Đại Phạm Giới thiết lập
Vì phòng ngừa bộ phận thư hữu xem không rõ thế giới này, tác giả trước tiên đem thế giới bối cảnh ném đi ra a, như vậy mọi người nhìn xem sẽ nhẹ nhõm một chút, bằng không một bộ phận thư hữu nhìn xem sẽ rất mệt mỏi, ta thực sự lo lắng thế giới này đem các ngươi nhìn chạy.
Mặt khác, vá víu: Thế giới này vì hư giả thế giới, xin đừng nên đưa vào bất luận cái gì thực tế quốc độ, văn trung giới này người ti tiện tính cách thiết lập cũng không có bất luận cái gì chiếu rọi ý tứ, tất cả thiết lập đều là giả tạo.
Thế giới bối cảnh:
Đại Phạm giới, thế giới này từ Sáng Thế Thần Đại Phạn Thiên ý niệm biến thành, nhưng Đại Phạn Thiên tại hoàn thành sáng tạo sau liền lâm vào vĩnh hằng ngủ say, nó ý chí từ hắn vô số hậu duệ cùng từ thần đại đi.
Thế giới kết cấu: Tam giới ba mươi ba trọng thiên
Tam giới một trong, Thiên giới ba mươi ba trọng thiên chia làm:
Dục Giới Lục Thiên: Chúng sinh hưởng thụ Dục Nhạc chi địa, thiên thần, Ashura ( Không phải thuần túy tà ác, càng có phản kháng tinh thần ) cùng tồn tại, tranh đấu không ngừng.
Sắc Giới Thập Bát Thiên: Cao cấp hơn thiên thần chỗ ở, theo thiền định cảnh giới phân chia. Vật chất tinh diệu, không muốn nhưng hữu hình.
Không màu giới bốn ngày: Thuần tinh thần thể tồn tại thế giới, chỉ có ý thức lưu chuyển, là khổ tu giả mục tiêu cuối cùng một trong.
Hạch tâm vì Phạm giới: Tam giới đỉnh điểm, Đại Phạn Thiên ngủ say chi địa. Từ Phạn Thiên nghị hội thống trị, từ Đại Phạn Thiên hậu duệ trực hệ “Sinh chủ” Nhóm độc quyền, là vũ trụ trật tự chế định cùng người bảo vệ, cũng là tất cả quy tắc vừa người được lợi ích.
Tam giới thứ hai, Nhân giới:
Lấy một tòa núi Tu Di vì trong vũ trụ, bốn phía còn quấn đại lục, nhân loại quốc độ phân bố bên trên. Nhật nguyệt vờn quanh núi Tu Di vận hành.
Giới này là tín ngưỡng chi lực chủ yếu nơi phát ra, cũng là thiên thần cùng Ashura tranh đoạt tiêu điểm.
Tam giới chi ba, hạ giới:
Ashura vực: Cũng không phải là Địa Ngục, nhưng hoàn cảnh ác liệt. Cư trú sức mạnh to lớn lại bởi vì ngạo mạn bị tước đoạt vĩnh hưởng cam lộ tư cách Ashura tộc, bọn hắn là bất hủ, nhưng mỗi lần chiến bại đều sẽ bị suy yếu, vĩnh thế cùng thiên thần là địch.
Long tộc vực sâu biển lớn: Naga Xà Tộc cùng Thủy Thần cư trú rộng lớn thuỷ vực, bảo tàng vô số.
Địa Ngục: Tội nghiệt linh hồn Thụ Hình chi địa, từ Tử thần Yama chưởng quản.
Hệ thống tu luyện:
Bà La môn Tế tự thông thần pháp: Thông qua phức tạp nghi thức cúng tế, lấy lòng thần minh, trực tiếp đổi lấy thần ân cùng thần lực. Đây là mau lẹ nhất, cao quý nhất đường đi.
Kshatriya Chiến ý Phệ Đà pháp: Tu luyện 《 Phệ Đà 》 Thánh Điển bên trong chiến tranh pháp môn, ngưng luyện chiến ý cùng thần thông, là thủ hộ Thiên giới cùng nhân gian võ sĩ chi lộ.
Sủa bỏ Nghiệp lực Luân Hồi pháp: Thông qua tích lũy công đức ( Như hiến cho, khổ hạnh ), khẩn cầu kiếp sau thu được tốt hơn xuất thân, từ đó có cơ hội chạm đến cao hơn sức mạnh. Tiến triển chậm chạp, trần nhà cực thấp.
Śūdra Khổ hạnh yoga pháp: Bị cấm chỉ học tập chính thống kinh điển, chỉ có thể thông qua cực đoan nhục thể khổ hạnh cùng yoga, tôi luyện ý chí, để cầu ở trong luân hồi tránh thoát một tia hy vọng. Quá trình đau đớn, xác suất thành công vạn người không được một.
Daly đặc biệt: Bị toàn bộ thể hệ bài xích, không cho phép nắm giữ bất luận cái gì hình thức phương pháp tu hành. Sự hiện hữu của bọn hắn bản thân tức bị coi là nghiệp chướng.
Nhân vật trọng yếu:
Ba pha thần: Hủy diệt cùng tái sinh chi chủ Shiva, trật tự cùng giữ gìn chi thần Viṣṇu, sáng tạo cùng Tri Thức chi thần Đại Phạn Thiên ( Đã ngủ say )
Thiên thần chi vương Indra: Điển hình mục nát kẻ thống trị. Đắm chìm trong quyền thế cùng hưởng lạc, dùng nghiêm khắc hình phạt bảo hộ chính mình quyền uy. Hắn ghen ghét bất cứ khả năng nào khiêu chiến nó địa vị tân sinh sức mạnh, đồng thời sẽ không chút do dự đem hắn bóp chết. Tính cách ngạo mạn, hư vinh lại đa nghi.
Tử thần cùng Luật Pháp chi thần Yama: Tất cả linh hồn chuyển thế đều do hắn căn cứ vào “Nghiệp” Tới phán quyết. Nhưng hắn phán quyết căn cứ, là thượng tầng dòng giống chế định cực độ bất công pháp.
Thái Dương Thần Surya: Quang minh hóa thân, nhưng hắn “Quang minh” Chỉ chiếu rọi đáng giá chiếu rọi người ( Tức cao giai dòng giống cùng thiên thần ). Đối với dưới bóng tối cực khổ, hắn lựa chọn làm như không thấy. Hắn là “Mang tính lựa chọn quang minh” Giả nhân giả nghĩa đại biểu.
Trí tuệ cùng Văn Nghệ chi thần Saras ngói cuống: Kiến thức người lũng đoạn. Nàng đem cao thâm trí tuệ cùng tri thức chỉ ban cho Brahma bậc cửa tầng, bảo đảm kiến thức hàng rào vĩnh viễn tồn tại. Nàng là phương diện tinh thần giai cấp cố hóa căn nguyên.
Ashura chi vương Bá lợi: Cường đại người khiêu chiến, bởi vì truy cầu vĩnh sinh cùng bình đẳng địa vị mà bị thiên thần đả đè. Hắn cũng không phải là chính nghĩa, theo đuổi là A Tu La nhất tộc bá quyền, nhưng phản kháng hành vi khách quan bên trên dao động Thiên giới thống trị. Tàn bạo mà hùng tài đại lược.
Karna Thiên khóc chi tử: Nhân giới đê tiện xa phu chi tử, thật là Thái Dương Thần Surya cùng phàm nhân công chúa con tư sinh, sinh ra bị vứt bỏ. Trời sinh nắm giữ Thái Dương Thần giáp bên tai vòng, lại bởi vì xuất thân có thụ kỳ thị. Hắn bằng vào tuyệt thế thiên phú cùng ý chí bất khuất, lấy thấp dòng giống chi thân nắm giữ chỉ có Bà La môn mới có thể sử dụng “Thiên luân thần chú”.
Lan già Dân đen giác ngộ: Không thể tiếp xúc Daly đặc biệt, tại trong dơ bẩn lớn lên. Tại trong một lần ngẫu nhiên, mắt thấy cao giai thiên thần vì bản thân tư dục tùy ý san bằng một cái thấp dòng giống thôn trang. Cực hạn áp bách thôi sinh cực hạn phản kháng, hắn ngoài ý muốn đã thức tỉnh đúng “Nghiệp lực” Bổn nguyên nhất năng lực nhận biết, có thể trông thấy đồng thời hấp thu thế gian hết thảy “Bất công” Tán phát năng lượng biến hoá để cho bản thân sử dụng.
Đại Càn thể hệ: Lột xác lục cảnh → Siêu phàm tam giai → Tiên chi ba cảnh ( Tiên một Chân Tiên, Tiên nhị Tiên Vương, Tiên tam thần thoại Đại La )
Phạn Thiên giới thể hệ: Phàm nhân bốn cảnh → Bán Thần tam giai → Chân Thần tứ giai ( Hạ Vị Thần, Trung Vị Thần, Thượng Vị Thần, Chủ Thần ) → Ba pha thần ( Đối với tiêu Tiên Vương )
Cái này chính là cái hình quái dị thế giới, cường giả rất mạnh, kẻ yếu rất yếu, lên cao con đường bị chém đứt, sinh tử không tại tay mình.
Phía trên chính là đối với Đại Phạn Thiên thiết lập, tác giả miêu tả hẳn là coi như tinh tường a.
Tấu chương không tính a, hôm nay còn có một canh, cho nên trước tiên chớ mắng ta