Một, Văn Hóa IP chế tạo: Từ truyền thống đến trào lưu ký hiệu
Tại trong truyền bá ưu tú Văn Hóa tiến trình, chế tạo đặc biệt Văn Hóa IP trở thành mấu chốt một bước. Lâm Vũ đoàn đội tập trung bản địa truyền thống Văn Hóa nguyên tố, từ Cổ Tịch, không phải di kỹ nghệ bên trong khai quật linh cảm, mở ra Văn Hóa IP đắp nặn hành trình.
Lấy sứ men xanh Văn Hóa làm thí dụ, đoàn đội rút ra trong cổ tịch ghi lại sứ men xanh kinh điển khí hình, men sắc đặc điểm, kết hợp hiện đại thẩm mỹ, thiết kế ra “Sứ men xanh tinh linh” Phim hoạt hình hình tượng. Cái này chỉ tiểu tinh linh, có sứ men xanh giống như ôn nhuận màu sắc, đỉnh đầu giản hóa sứ men xanh bình tạo hình phát quan, người mặc vẽ có Kỳ Phong Tế đồ đằng băng rua, linh động lại giàu có Văn Hóa nội hàm. Quay chung quanh “Sứ men xanh tinh linh”, khai phát series Văn Sang: Có sứ men xanh men sắc vỏ điện thoại, chạm đến lúc có thể thông qua vi điện lưu mô phỏng sứ men xúc cảm; Có tinh linh hình tượng ghép hình, mỗi một phiến đều có dấu trong sách cổ Văn Hóa tri thức; Còn có AR vẽ bản, quét hình hình ảnh, “Sứ men xanh tinh linh” Sẽ nhảy ra giảng thuật sứ men xanh nung cố sự, để cho văn hóa cổ xưa lấy trào lưu IP hình thức, đi vào người tuổi trẻ sinh hoạt.
Đối với Kỳ Phong Tế văn hóa, chế tạo “Kỳ Phong thủ hộ giả” IP.
Đem tế tự bên trong ngũ cốc đồ đằng, cầu phúc nghi thức các loại nguyên tố, chuyển hóa làm thủ hộ tự nhiên, truyền thừa làm nông trí khôn giả lập thủ hộ giả hình tượng. Đẩy ra “Kỳ Phong thủ hộ giả” Chủ đề bàn bơi, người chơi đóng vai thủ hộ giả, tại trong giả lập đồng ruộng tràng cảnh, thông qua hoàn thành Cổ Tịch tri thức vấn đáp, mô phỏng truyền thống làm nông thao tác các loại nhiệm vụ, thu hoạch “Ngũ Cốc Phong Đăng” Thắng lợi thành quả, tại trong trò chơi tương tác, đem Kỳ Phong Tế văn hóa bên trong kính sợ tự nhiên, xem trọng làm nông chờ tinh thần, thay đổi một cách vô tri vô giác truyền lại cho người chơi. Văn Hóa IP chế tạo, để cho truyền thống Văn Hóa không còn là trong viện bảo tàng trạng thái tĩnh hàng triển lãm, mà là có thể dung nhập thường ngày tiêu phí, giải trí trào lưu ký hiệu, mở rộng Văn Hóa truyền bá thương nghiệp đường đi cùng chịu chúng phạm vi.
Hai, nông thôn Văn Hóa chấn hưng: Cổ Thôn Văn Hóa tân sinh
Lâm Vũ đoàn đội đưa ánh mắt nhìn về phía nông thôn, nơi đó cất giấu càng nguyên sinh thái Văn Hóa bảo tàng. Tại [ Cổ Thôn tên ], cái này bảo lưu lấy hoàn chỉnh minh thanh kiến trúc, truyền thừa lấy cổ lão dân tục thôn xóm, mở ra Văn Hóa chấn hưng hành động.
Đầu tiên là cổ xây hoạt hoá. Đoàn đội liên hợp kiến trúc chữa trị chuyên gia, căn cứ trong cổ tịch đối với nơi đó cổ xây tạo kỹ nghệ ghi chép, chữa trị trong thôn đổ nát từ đường, dân cư. Chữa trị sau từ đường, không chỉ có khôi phục “Phi diêm đấu củng, rường cột chạm trổ” Cổ vận, còn bị cải tạo thành “Nông thôn văn hóa phòng tiếp khách”, trưng bày lấy thôn dân quyên tặng lão vật, như Kỳ Phong Tế đã dùng qua cũ nông cụ, sứ men xanh lão hầm lò cỗ chờ, trở thành bày ra nông thôn văn hóa cửa sổ. Dân cư thì dẫn vào không phải di dân túc khái niệm, mời sứ men xanh thợ thủ công, dân tục nghệ nhân vào ở, chế tạo “Không phải di thể nghiệm dân túc”. Du khách ở chỗ này, sáng sớm đi theo dân tục nghệ nhân học làm Kỳ Phong Tế truyền thống bánh ngọt, ban ngày theo sứ men xanh thợ thủ công thể nghiệm kéo phôi chế sứ, ban đêm tại cổ trạch đình viện nghe lão nhân giảng trong sách cổ nông thôn cố sự, để nông thôn văn hóa tại du lịch trong thể nghiệm truyền bá.
Thứ yếu là văn hóa sản nghiệp bồi dưỡng. Trợ giúp trong thôn thành lập “Cổ thôn văn hóa hợp tác xã”, tổ chức thôn dân khai quật chỉnh lý bản địa văn hóa tài nguyên, đem Kỳ Phong Tế nghi thức cải biên thành cỡ nhỏ thực cảnh diễn xuất, du khách có thể tham dự trong đó, đóng vai tế tự nhân vật, cảm thụ truyền thống dân tục mị lực. Đồng thời, khai phát nông thôn văn hóa Văn Sang, dùng trong thôn tự nhiên tài liệu, như trúc, mộc, đất sét trắng, kết hợp cổ tịch văn hóa nguyên tố, chế tác hàng tre trúc sứ men xanh văn phiếu tên sách, mộc điêu cầu phong đồ đằng vật trang trí chờ, thôn dân ở nhà liền có thể tham dự chế tác, tăng thêm thu vào đồng thời, truyền thừa kỹ nghệ. Nông thôn văn hóa chấn hưng, để cổ lão thôn xóm một lần nữa toả ra sự sống, trở thành truyền bá ưu tú văn hóa tươi sống hàng mẫu, cũng làm cho thôn dân theo văn hóa trong truyền thừa thu được thật sự lợi tức, kích phát bọn hắn thủ hộ văn hóa nội sinh động lực.
Ba, văn hóa nghiên học lữ hành: Đi lại lớp văn hóa đường
“Đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường”, văn hóa nghiên học lữ hành trở thành truyền bá ưu tú văn hóa mới vật dẫn. Lâm Vũ đoàn đội chỉnh hợp văn hóa tài nguyên, thiết kế mấy đầu văn hóa nghiên học con đường, chế tạo đi lại lớp văn hóa đường.
Điều thứ nhất là “Văn hóa tố nguyên hành trình”, theo văn hóa hồ sơ quán xuất phát, thăm viếng cổ tịch phát hiện đất lão trạch, sứ men xanh quặng mỏ di chỉ, Kỳ Phong Tế cũ đàn chỉ. Các học sinh tại hồ sơ quán học tập cổ tịch chữa trị tri thức, tự tay chạm đến cổ tịch sao chụp bản, hiểu rõ văn hóa khai quật quá trình; Tại lão trạch attic( Lầu các ), thi thử cổ đội viên, tìm kiếm “Văn hóa manh mối” ; Tại quặng mỏ di chỉ, kết hợp địa lý, hóa học tri thức, phân tích đất sét trắng thành phần cùng sứ men xanh phẩm chất quan hệ; Tại cũ đàn chỉ, khai triển dân tục điều tra, so sánh cổ kim Kỳ Phong Tế biến hóa. Chuyên nghiệp văn hóa đạo sư toàn trình giảng giải, đem lịch sử, khoa học, dân tục chờ tri thức dung nhập thực địa khảo sát, để học sinh trong đi lại chiều sâu lý giải văn hóa mạch lạc.
Đầu thứ hai là “Không phải di truyền nhận hành trình”, đi vào không phải di một con đường, nông thôn cổ thôn. Tại không phải tác phẩm để lại phường, đám học đồ làm “Tiểu sư phó”, hướng du khách truyền thụ sứ men xanh kéo phôi, hàng tre trúc kỹ nghệ chờ cơ sở kỹ pháp; Tại cổ thôn, thôn dân làm “Văn hóa hướng dẫn du lịch”, mang theo du khách tham dự Kỳ Phong Tế thực cảnh thể nghiệm, truyền thống mỹ thực chế tác. Còn thiết trí “Văn hóa truyền thừa khiêu chiến” Khâu, du khách cần hoàn thành cổ tịch tri thức vấn đáp, không phải di kỹ nghệ thực tiễn khảo hạch, thu được “Văn hóa truyền thừa tiểu sứ giả” Chứng nhận. Văn hóa nghiên học lữ hành, đánh vỡ lớp học cùng xã hội giới hạn, để người tham dự tại tự thể nghiệm bên trong, trở thành văn hóa truyền bá tiếp sức giả, hấp dẫn càng ngày càng nhiều gia đình, trường học tham dự, tạo thành “Thể nghiệm - Yêu quý - Truyền bá” Văn hóa truyền thừa bế hoàn.
Bốn, văn hóa cùng khoa học kỹ thuật dung hợp: Trí tuệ văn hóa tân sinh thái
Khoa học kỹ thuật vì văn hóa truyền bá chắp cánh, Lâm Vũ đoàn đội hăng hái tìm tòi văn hóa cùng khoa học kỹ thuật dung hợp trí tuệ văn hóa tân sinh thái.
Tại văn hóa sân vận động, dẫn vào trí năng hướng dẫn hệ thống. Lấy văn hóa hồ sơ quán làm thí dụ, du khách đeo AR kính mắt, quét hình cổ tịch, văn vật, liền có thể nhìn thấy ba chiều khôi phục văn hóa tràng cảnh: Cổ tịch chữa trị lúc, giả lập thợ thủ công hội diễn bày ra mỗi một bước thao tác; Sứ men xanh văn vật bên cạnh, giả lập hầm lò lô sẽ mô phỏng nung quá trình, còn có thể nghe được trong sách cổ đối với sứ men xanh nung văn tự giải đọc chuyển hóa giọng nói. Trí năng hướng dẫn còn có thể căn cứ vào du khách hứng thú, đẩy lên cá tính hóa văn hóa nội dung, ưa thích sứ men xanh du khách, sẽ thu đến xung quanh sứ men xanh tác phường, Văn Sang cửa hàng đề cử; Đối với Kỳ Phong Tế cảm thấy hứng thú, có thể thu hoạch gần đây liên quan văn hóa hoạt động tin tức.
Tại văn hóa truyền bá bình đài, xây dựng số liệu lớn hệ thống phân tích. Thông qua phân tích người sử dụng xem quen thuộc, tương tác số liệu, hiểu rõ người khác nhau nhóm đối với văn hóa nội dung nhu cầu. Nhằm vào thanh thiếu niên, đẩy lên càng có thú vị tính chất, tương tác tính chất văn hóa IP nội dung, như “Sứ men xanh tinh linh” Hoạt hình phim ngắn, “Cầu phong thủ hộ giả” Trò chơi chiến lược; Nhằm vào trung lão niên, đề cử văn hóa toạ đàm, truyền thống dân tục hoạt động tin tức. Đồng thời, lợi dụng blockchain kỹ thuật, vì văn hóa IP Văn Sang sản phẩm chế tạo “Con số thẻ căn cước”, ghi chép sản phẩm thiết kế linh cảm nơi phát ra, công nghệ chế tạo chờ văn hóa tin tức, người tiêu dùng quét mã liền có thể hiểu rõ sau lưng văn hóa cố sự, còn có thể tham dự văn hóa tố nguyên, lần thứ hai sáng tác chia sẻ, để văn hóa truyền bá càng có tương tác tính chất cùng có độ tin cậy. Văn hóa cùng khoa học kỹ thuật chiều sâu dung hợp, tạo dựng lên nhanh nhẹn, trí năng, tương tác văn hóa truyền bá tân sinh thái, để ưu tú văn hóa sờ đạt càng nhiều đám người, thực hiện toàn phương vị, nhiều cấp độ truyền bá.
Năm, văn hóa nguyện vọng phục vụ: Toàn dân tham dự văn hóa tiếp sức
Truyền bá ưu tú văn hóa, cần toàn dân tham dự, văn hóa nguyện vọng phục vụ trở thành trọng yếu sức mạnh. Lâm Vũ đoàn đội khởi xướng “Văn hóa truyền thừa người tình nguyện kế hoạch”, hấp dẫn khác biệt niên linh, nghề nghiệp người gia nhập vào.
Lão niên người tình nguyện quần thể, phát huy bọn hắn đối với truyền thống văn hóa thâm hậu giải ưu thế. Tại văn hóa sân vận động, đảm nhiệm “Văn hóa giảng thuật người”, cho du khách giảng thuật tự mình kinh nghiệm Kỳ Phong Tế cố sự, gia tộc truyền thừa sứ men xanh ký ức, những cái kia mang theo tuế nguyệt nhiệt độ giảng thuật, so sách vở tri thức càng động nhân. Bọn hắn còn tham dự cổ tịch chỉnh lý, bằng vào phong phú sinh hoạt kinh nghiệm, phụ trợ trẻ tuổi học giả phân rõ trong sách cổ phương ngôn, dân tục từ ngữ, để cổ tịch giải đọc chính xác hơn.
Thanh niên người tình nguyện, lợi dụng sức sống cùng sáng tạo cái mới tư duy, khai triển văn hóa mở rộng hoạt động. Ở sân trường, tổ chức văn hóa câu lạc bộ, trù tính “Trong sách cổ thanh xuân” Chủ đề hoạt động, đem truyền thống văn hóa cùng sân trường sinh hoạt kết hợp, như dùng cổ tịch thi từ cải biên sân trường ca khúc, lấy Kỳ Phong Tế vì linh cảm thiết kế sân trường Văn Sang; Tại cộng đồng, tổ chức “Văn hóa tránh mau”, đột nhiên trên quảng trường diễn phiên bản đơn giản hóa Kỳ Phong Tế vũ đạo, sứ men xanh kỹ nghệ bày ra, hấp dẫn cư dân chú ý, tái dẫn đạo đại gia tham dự văn hóa thể nghiệm hoạt động.
Còn có thân tử người tình nguyện gia đình, thông qua “Tay nhỏ kéo dài tay” Phương thức, hài tử tại văn hóa trong truyền bá học tập, phụ huynh đang bồi bạn bên trong ôn lại văn hóa. Bọn hắn tham dự văn hóa nghiên học lộ tuyến khảo thí, đưa ra gia đình góc nhìn cải tiến đề nghị; Tại cộng đồng văn hóa chợ, bán thân tử hợp tác văn hóa Văn Sang, đem văn hóa truyền bá cùng gia đình tương tác dung hợp. Văn hóa nguyện vọng phục vụ, để mỗi người đều có thể tìm được tham dự văn hóa truyền bá nhân vật, tạo thành toàn dân tiếp sức truyền thừa ưu tú văn hóa sinh động cục diện, để văn hóa truyền bá hỏa chủng, tại xã hội các ngõ ngách nhóm lửa.
Sáu, văn hóa truyền bá ước định: Tạo dựng khoa học đánh giá thể hệ
Vì để cho văn hóa truyền bá càng hữu hiệu, có thể cầm tục, Lâm Vũ đoàn đội thôi động tạo dựng văn hóa truyền bá khoa học đánh giá thể hệ. Theo văn hóa nhận thức, văn hóa tham dự, văn hóa ảnh hưởng 3 cái chiều không gian thiết trí chỉ tiêu.
Văn hóa nhận thức chiều không gian, thông qua vấn quyển điều tra, tri thức khảo thí các phương thức, ước định người khác nhau nhóm đối bản địa truyền thống văn hóa kiến thức nắm giữ trình độ, như đối với trong sách cổ cho giải, không phải di kỹ nghệ nhận thức chờ. Định kỳ khai triển văn hóa truyền bá trước sau so sánh khảo thí, hiểu rõ truyền bá hoạt động đối với văn hóa nhận thức tăng lên hiệu quả.
Văn hóa tham dự chiều không gian, thống kê tham dự văn hóa hoạt động nhân số, tần thứ, bao quát văn hóa sân vận động tham quan, không phải di thể nghiệm, văn hóa nguyện vọng phục vụ chờ, phân tích khác biệt quần thể tham dự đặc biệt thích, vì sau này hoạt động trù tính cung cấp căn cứ. Đồng thời, chú ý văn hóa sáng tác tham dự, như Văn Sang thiết lập kế gửi bản thảo số lượng, văn hóa IP lần thứ hai sáng tác tác phẩm mấy cấp độ, đánh giá văn hóa truyền bá kích phát sáng tác sức sống.
Văn hóa ảnh hưởng chiều không gian, giám sát văn hóa truyền bá tại xã hội phương diện sinh ra hiệu ứng, như văn hóa IP xã hội nổi tiếng ( Thông qua mạng lưới lùng tìm nhiệt độ, truyền thông đưa tin lượng đánh giá ), văn hóa sản nghiệp kéo theo kinh tế hiệu quả và lợi ích ( Không phải tác phẩm để lại phường thu vào tăng trưởng, văn hóa nghiên học du lịch doanh thu chờ ), văn hóa đối với cộng đồng lực ngưng tụ tăng lên ( Cộng đồng văn hóa hoạt động tham dự độ biến hóa, cư dân văn hóa tán đồng điều tra chờ ).
Căn cứ đánh giá thể hệ, định kỳ tuyên bố văn hóa truyền bá báo cáo, tổng kết kinh nghiệm, phát hiện vấn đề, kịp thời điều chỉnh truyền bá sách lược. Tỉ như, như phát hiện thanh thiếu niên đối với văn hóa IP trò chơi tham dự độ cao nhưng tri thức nắm giữ không đậm, liền ưu hóa trong trò chơi văn hóa tri thức cắm vào phương thức; Như nông thôn văn hóa chấn hưng bên trong dân tục diễn xuất kinh tế hiệu quả và lợi ích hảo nhưng văn hóa nội hàm truyền bá không đủ, liền tăng cường diễn xuất văn hóa giảng giải khâu. Khoa học đánh giá thể hệ, vì văn hóa truyền bá cung cấp “Hướng dẫn” Cùng “Tiêu xích”, bảo đảm ưu tú văn hóa truyền bá việc làm kéo dài ưu hóa, đi ổn trí viễn.
Bảy, văn hóa truyền thừa đại tế đối thoại: Vượt qua thời gian giao lưu
Tại truyền bá ưu tú văn hóa quá trình bên trong, đại tế đối thoại trở thành đặc biệt phong cảnh. Lâm Vũ đoàn đội tổ chức “Văn hóa truyền thừa mặt đối mặt” Hoạt động, xây dựng không đồng đại tế trao đổi bình đài.
Tại “Lão thợ thủ công cùng mới thanh niên” Đối thoại chuyên trường, sứ men xanh lão thợ thủ công Chu sư phó cùng trẻ tuổi Văn Sang thiết lập kế toán tiểu Ngô giao lưu. Chu sư phó giảng thuật đi qua thủ công chế sứ gian khổ cùng thủ vững, “Trước đó thiêu hầm lò, toàn bộ nhờ kinh nghiệm, nhìn xem đợi, nghe hầm lò âm thanh, có chút sai lầm, một hầm lò sứ liền phế đi, nhưng chính là phần này khó khăn, để chúng ta đối với sứ men xanh càng kính sợ.” Tiểu Ngô thì chia sẻ dùng 3D thiết lập mô hình, con số men liệu nghiên cứu phát minh sáng tạo cái mới sứ men xanh thiết kế mạch suy nghĩ, “Ta muốn cho sứ men xanh đi vào người tuổi trẻ sinh hoạt, dùng thủ đoạn khoa học kỹ thuật giữ lại truyền thống ý vị, để càng nhiều người xem đến sứ men xanh đẹp.” Song phương từ kỹ nghệ truyền thừa thủ vững cùng sáng tạo cái mới, nói tới văn hóa truyền bá không cùng đường kính, va chạm ra truyền thừa cùng phát triển hỏa hoa, lão thợ thủ công tiếp nhận khoa học kỹ thuật trợ lực, tiểu thanh niên lý giải truyền thống thủ vững, đạt tới “Truyền thống làm gốc, sáng tạo cái mới vì cánh” Chung nhận thức.
“Trưởng bối cùng vãn bối” Gia đình văn hóa trong lúc nói chuyện với nhau, lão nhân giảng thuật trong gia tộc Kỳ Phong Tế truyền thừa cố sự, “Ngươi thái gia gia đời kia, Kỳ Phong Tế thế nhưng là toàn thôn đại sự, sớm nửa năm chuẩn bị, lúc tế tự thành kính, là đối với thổ địa cảm ân.” Vãn bối thì chia sẻ ở trường học tham dự văn hóa nghiên học, dùng video ngắn ghi chép Kỳ Phong Tế kinh nghiệm, “Ta đem cúng tế cố sự làm thành video ngắn, đồng học đều cảm thấy có ý tứ, còn có nơi khác dân mạng hỏi có thể tới hay không tham gia.” Đại tế ở giữa văn hóa đối thoại, để văn hóa cổ xưa ở gia tộc trong huyết mạch tốt hơn truyền thừa, cũng làm cho không đồng đại tế văn hóa lý giải cùng truyền bá phương thức tham khảo lẫn nhau, xúc tiến ưu tú văn hóa tại thời gian lưu chuyển bên trong, không ngừng toả sáng mới sức sống, thực hiện chân chính đại tế truyền thừa cùng sáng tạo cái mới phát triển.
Tám, văn hóa truyền bá tương lai tranh cảnh: Sinh sôi không ngừng văn hóa trường hà
Nhìn lại văn hóa truyền bá lịch trình, từ cổ tịch khai quật đến IP chế tạo, từ nông thôn chấn hưng đến khoa học kỹ thuật dung hợp, từ toàn dân tham dự vào đại tế đối thoại, ưu tú văn hóa truyền bá đã bện thành một tấm lập thể, đa nguyên, tràn ngập sức sống mạng lưới. Triển vọng tương lai, Lâm Vũ đoàn đội tin tưởng vững chắc, đầu này văn hóa trường hà sẽ kéo dài lao nhanh.
Theo văn hóa IP kéo dài phu hóa, “Sứ men xanh tinh linh” “Cầu phong thủ hộ giả” Chờ sẽ đi về phía rộng lớn hơn văn hóa thị trường, cùng truyền hình điện ảnh, Anime, trò chơi chiều sâu dung hợp, trở thành có cả nước thậm chí quốc tế ảnh hưởng lực văn hóa ký hiệu. Nông thôn văn hóa chấn hưng hình thức đem không ngừng phục chế mở rộng, càng nhiều cổ thôn rơi bằng vào đặc biệt văn hóa tài nguyên, thực hiện kinh tế cùng văn hóa song phồn vinh, trở thành văn hóa du lịch cùng sinh thái bảo vệ làm mẫu hàng mẫu.
Văn hóa cùng khoa học kỹ thuật dung hợp sẽ kéo dài gia tăng, nguyên vũ trụ văn hóa tràng cảnh đem càng thành thục, mọi người có thể tại thế giới giả tưởng tổ chức đắm chìm thức Kỳ Phong Tế , tham dự sứ men xanh đại sư cấp chế tác khiêu chiến, đánh vỡ thời không hạn chế, để văn hóa truyền bá càng có đắm chìm cảm giác cùng tương tác tính chất. Văn hóa nguyện vọng phục vụ thể hệ không ngừng hoàn thiện, sẽ có càng ngày càng nhiều người chủ động gia nhập vào văn hóa truyền thừa hàng ngũ, tạo thành “Người người cũng là văn hóa truyền bá giả” Xã hội không khí.
Đại tế đối thoại trở thành văn hóa truyền thừa thường ngày, khác biệt niên linh tầng tại văn hóa giao lưu bên trong lẫn nhau học tập, cùng sáng tạo cái mới, để ưu tú văn hóa vừa giữ lại lịch sử nội tình, lại theo sát thời đại bước chân. Mà khoa học đánh giá thể hệ kéo dài ưu hóa, sẽ bảo đảm văn hóa truyền bá từ đầu đến cuối hướng về chất lượng cao, có thể cầm tục phương hướng phát triển, để ưu tú văn hóa tia sáng, chiếu sáng nhiều người hơn tâm linh, tẩm bổ xã hội tinh thần thổ nhưỡng, để đầu này văn hóa trường hà, vĩnh viễn lao nhanh không ngừng, chảy qua tuế nguyệt, hướng chảy càng tốt đẹp tương lai, trở thành tinh thần dân tộc cùng thời đại giá trị hòa vào nhau vĩnh hằng chứng kiến.