Tờ thứ nhất: Không tu tâm, tự do ý chí giết không chết bản thân.
[ Tự do ý chí 【 Ta nghĩ 】, bản thân là ta thường thức.]
[ Phiên dịch tới chính là: Không tu tâm, ta ý nghĩ không giết chết được ta thường thức.]
Linh đài nhị cảnh tờ thứ nhất nội dung, ngược lại là cùng nhất cảnh có chút giống.
Trần Nhiên chỉ là dừng lại phút chốc, liền lật xem tu tâm sách nhỏ trang thứ hai.
Trang thứ hai: Bên trên đức hay không đức, là lấy có đức, phía dưới đức không thất đức, là lấy không đức.
Trần Nhiên khẽ giật mình.
[ Ta nhớ được không sai, đây là 《 Đạo Đức Kinh 》 Chương 38: nội dung.]
[ Trước đó đọc 《 Đạo Đức Kinh 》 thời điểm đoạn nội dung này, ta đã cảm thấy là khó khăn nhất.]
[ Chỉ vì, đoạn văn này, mỗi người đều có không giống nhau lý giải.]
[ Lý giải một: Một vật, ngươi càng nghĩ có lại càng không có, ngươi càng sợ không có, ngươi lại càng không có; Ngươi không có, nó lại có, ngươi không sợ không có, nó ngược lại sẽ không không có.]
[ Lý giải hai: Người tốt không tốt là người tốt; Người không tốt, muốn trở thành người tốt, lại vẫn cứ không thể trở thành người tốt.]
[ Lý giải ba: Biết rõ thiên đạo, lại đại trí nhược ngu người, chưa bao giờ quan tâm, chính mình bên ngoài có phải hay không có 【 Đức 】; Mặt ngoài là một thiên tài, trên thông thiên văn dưới rành địa lý, nhìn như đã đức đạo, nhưng bọn hắn hoàn toàn không hiểu cái gì là thiên đạo.]
( Chú: Lý giải ba, đức thông đến.)
[ Lý giải bốn: Chúng ta hẳn là xem trọng quá trình mà không phải kết quả, kết quả là biến hóa; Chúng ta hẳn là xem trọng nội tâm mà không phải bên ngoài.]
Trần Nhiên tùy tiện tưởng tượng, liền nghĩ đến bốn loại khác biệt giảng giải, hơn nữa có vẻ như đều đối.
[ Nhưng, ta lý giải là......]
[ Ba chữ: Phản nhân loại!]
[ Tỉ như, ở trong hiện thực sinh hoạt, lúc nào cũng đề xướng một người phải có đạo đức.]
[ Tại sao muốn đề xướng đạo đức?]
[ Một cái có đạo đức người, ngươi cần cho hắn đề xướng đạo đức sao?]
[ Không cần!]
[ Đề xướng đạo đức, là đúng không đạo đức người đề xướng; Ngươi không có đạo đức, cho nên ta mới nhắc nhở ngươi, phải có đạo đức.]
[ Theo lý thuyết, đạo đức là nhân loại xã hội áp đặt đưa cho ngươi, không phải chính ngươi.]
Ở đây có thể sẽ có nghi vấn, một cái vốn là đạo đức người, xã hội không cách nào áp đặt cho hắn đạo đức, lại làm như thế nào giảng giải?
Như vậy, liền muốn hỏi, ngươi vốn là có đạo đức đạo đức, là thế nào tới?
Vẫn là xã hội áp đặt đưa cho ngươi, chắc chắn không có khả năng là trời sinh a.
[ Như vậy, ta thường thức, học thức của ta, ta nhận thức, ta......]
[ Cũng là ngày hôm sau!]
[ Theo lý thuyết, trang thứ hai là đang nhắc nhở chúng ta, chém tới thường thức sau nguy hiểm.]
[ Tức: Mất ta!]
[ Mất ta trạng thái dưới, ta cái gì cũng không biết, ta cái gì cũng không biết.]
[ Ta là một tấm giấy trắng!]
Suy luận đến cái này, Trần Nhiên không khỏi trừng to mắt, đây là nghiêm túc sao?
Đơn giản tới nói, bản thân mất ta, sẽ để cho người chơi giống hài nhi, nhận thức lại thế giới này, hiểu rõ thế giới này.
[ Nhưng bất đồng chính là, ta bây giờ thường thức là thích hợp với khi còn sống thế giới; Nhưng chúng ta một lần nữa tạo dựng thường thức thích hợp với Địa Ngục.]
[ Khác nhau ở chỗ nào?]
[ Người xấu, tại người xấu trong hoàn cảnh, chỉ có thể làm người xấu.]
[ Ta tại Địa Ngục tạo dựng thường thức, sẽ để cho ta càng thích ứng Địa Ngục.]
[ Đơn giản tới nói, chúng ta đi tới Địa Ngục người chơi, đều sẽ có mâu thuẫn tâm lý, không cách nào quen thuộc trong địa ngục khuôn sáo, dù sao chúng ta quen rồi dương gian 【 Tự do 】.]
[ Bởi vậy, đi tới Địa Ngục người chơi, đều biết cẩn thận chặt chẽ, chỉ sợ xúc phạm cái gì.]
[ Nhưng, ta như trong Địa Ngục một lần nữa tạo dựng ta thường thức, như vậy ta sẽ không lại mâu thuẫn Địa Ngục, sẽ càng thêm thích ứng Địa Ngục sinh hoạt.]
[ Liền giống với, ngươi đi nhà khác làm khách sẽ cảm thấy câu thúc, nhưng khi ngươi đem phòng ở của người khác mua lại, biến thành chính mình, như vậy ngươi cũng sẽ không lại có câu thúc.]
[ Trang thứ hai cũng là đang nhắc nhở chúng ta, nếu muốn một lần nữa tìm về thường thức......]
[ Trước tiên cần phải tìm về trong địa ngục thường thức!]
[ Từ nay về sau, lấy trong địa ngục thường thức làm chủ, dương gian thường thức làm phụ.]
[ Như vậy, chúng ta liền sẽ trở nên cùng tại dương gian một dạng nhẹ nhàng như thường.]
[ Không nghĩ tới, đao thứ nhất chém lại là 【 Bản thân thường thức 】.]
Trần Nhiên vuốt vuốt mi tâm, linh đài nhị cảnh tu tâm chi pháp, trang thứ hai, liền bắt đầu nhắc nhở người chơi bản thân mất ta kiếp có nhiều hung hiểm.
Chuyện này cũng không hề tốt đẹp gì cho lắm.
[ Nếu như, không có đoán sai, trang thứ ba hẳn là nói cho chúng ta biết như thế nào trảm bản thân.]
Thế là, hắn lật đến trang thứ ba.
Trang thứ ba: Ta đã từng, Kiến sơn không phải núi, gặp thủy không phải thủy.
[ Quả nhiên!]
Trần Nhiên phía trước suy luận qua linh đài nhị cảnh tu tâm chi pháp, biết trong này, khẳng định có loại tư tưởng này chỗ nhầm lẫn.
[ Nguyên thoại là: Ta đã từng, Kiến sơn là núi, gặp thủy là thủy; Về sau, ta Kiến sơn không phải núi, gặp thủy không phải thủy; Cuối cùng, ta Kiến sơn vẫn là núi, gặp thủy vẫn là thủy.]
[ Cái này rất dễ lý giải.]
[ Tỉ như, Gia Cát Lượng, hồi nhỏ ta xem phim truyền hình, cùng trên sách học nội dung, cảm thấy Gia Cát Lượng thật sự quá ngưu.]
[ Nhưng theo niên linh lớn lên, chúng ta biết, Gia Cát Lượng không có cỏ cây thuyền mượn tên, không có bày không thành kế, đã cảm thấy, Gia Cát Lượng kỳ thực cũng không có gì không tầm thường, có loại nữ thần lọc kính phá toái, thẹn quá hoá giận, từ đó biến thành Gia Cát Lượng Anti-fan.]
[ Nhưng, coi chúng ta xuất sinh xã hội, hiểu được rất nhiều đạo lý, vừa lại thật thà chỉnh ngay ngắn tháo qua Gia Cát Lượng, sẽ lần nữa cảm thấy hắn rất ngưu, từ anti fan chuyển fan, một lần nữa kính ngưỡng hắn, sùng bái hắn.]
[ Lại tỉ như Triệu Khuông Dận, vĩ nhân thơ đem hắn bưng lấy rất cao.]
[ Nhưng, gần nhất chút năm, trên internet đối với hắn đánh giá, đều không thể nào cao.]
[ có thể, khi ngươi thực sự hiểu rõ Ngũ Đại Thập Quốc nhân quân Hannibal thảm trạng, ngươi liền hiểu ý biết đến tại trong trong lịch sử của chúng ta, có thể xuất hiện một cái Triệu Khuông Dận là cả văn minh may mắn.]
[ phía trên, chính là đối với người, hoặc đối với sự kiện ba cái giai đoạn.]
[ Đồng dạng, đối với vật thể mà nói, cũng là có ba cái giai đoạn như vậy.]
[ Một cây cây gậy trúc.]
[ Nếu như nó dùng để phơi quần áo, như vậy nó chính là sào phơi đồ.]
[ Nếu như, tại nó phía trước, cột lên mang theo lưỡi câu dây câu, như vậy nó là cần câu.]
[ Như vậy vấn đề tới, khi một cây cây gậy trúc đặt ở trước mặt ngươi, nó là cái gì?]
[ Là cây gậy trúc, là sào phơi đồ, vẫn là cần câu? Lời nói dối này nên xử như thế nào định?]
[ Là cây gậy trúc: Không tồn tại nói dối, đây là chúng ta nghĩ đương nhiên nhận thức, dù sao thường thức nói cho chúng ta biết, nó chính là một cây cây gậy trúc, Tức Kiến sơn là núi, gặp thủy là thủy.]
[ Dùng câu cá chính là cần câu, dùng phơi quần áo chính là sào phơi đồ: Nhìn thực tế công dụng trả lời, cũng không tồn tại nói dối, như vậy cây gậy trúc chính là cần câu cá hoặc sào phơi đồ, Tức Khán sơn không phải núi, nhìn thủy không phải thủy.]
[ Nhưng, cuối cùng, nó chỉ là một cây cây gậy trúc, vô luận ngươi đưa nó dùng làm cái gì, nó như trước vẫn là căn cây gậy trúc. Tức, Khán sơn vẫn là núi, nhìn thủy vẫn là thủy.]
[ Đơn giản tới nói, cái này 3 cái cảnh giới, tổng kết lại chính là......]
[ Cảnh giới thứ nhất: Chúng ta không tồn tại bất kỳ bản thân năng lực suy tính, mà là một loại quán tính suy xét, nhìn thấy thứ gì, chính là cái gì đồ vật, người khác nói thế nào, chúng ta liền theo nói thế nào.]
[ Cảnh giới thứ hai: Chúng ta bản thân ý thức thức tỉnh, chúng ta không còn bảo sao hay vậy, chúng ta không nghĩ thêm đương nhiên, chúng ta hiểu ý biết đến chúng ta nhận thức có tính hạn chế, lúc này chúng ta sẽ có một loại cái chén trống không tâm tính, tức ném đi cố hữu nhận thức, như vậy, chúng ta nhìn thấy núi cũng không phải là núi, thủy cũng không phải là nước.]
Ở đây cần thiết phải chú ý chính là, loại thứ hai cảnh giới, không nhất định là không tốt, cũng không nhất định là hảo, tỉ như kể trên người cùng vật, tại cảnh giới thứ hai, một cái là nhường ngươi nắm giữ ý tưởng sai lầm, một cái là nhường ngươi phát tán tư duy.
Cái này liền giống như, một đầu xa lạ đường nhỏ là có phải có hung hiểm, cần chính mình tìm tòi.
[ Cảnh giới thứ ba: Để chúng ta bản thân ý thức cùng tình huống thực tế kết hợp, tỉ như vẫn là một cây cây gậy trúc, nó chính là một cây cây gậy trúc, nhưng lại không chỉ chỉ là một cây cây gậy trúc, chúng ta cần phơi quần áo thời điểm, căn này cây gậy trúc chính là gạt áo can, chúng ta cần câu cá thời điểm căn này cây gậy trúc chính là cần câu.]
[ Lúc này, ngươi cùng cây gậy trúc, cũng là tự do, ngươi có thể cho nó giống người giao phó đủ loại thuộc tính, mà không phải là cố định thuộc tính.]
Nhưng, trang thứ ba nội dung, chỉ có cảnh giới thứ hai, theo lý thuyết, cảnh giới thứ hai là trảm bản thân mấu chốt.
Nhưng vấn đề là, trang thứ ba chỉ là lý luận mà thôi, không có thực tế thao tác.
Trên lý luận, ta có thể khiêu động toàn bộ tinh cầu, nhưng trên thực tế làm như thế nào thao tác đâu?