Nagasaki cảng bên trong, vào thành kiếm sống “Qua loa” Quấn vào cướp cơm nắm đại chiến. Tại trong một trận loạn đấu, hắn mất đi tri giác, cuối cùng là tại trong mơ mơ màng màng, bị người phát hiện. Đám kia tây lục các đại nhân phát hiện phát cơm đoàn đầu phố xuất hiện tranh đấu, điều động trước đội ngũ đi ngăn lại, tranh đấu người hướng ngoài thành chạy trốn, cuối cùng ngăn lại hai nhà loại này “Cơm nắm đại chiến”.
Bản địa hai cái này chợ búa bang phái chỉ là muốn độc chiếm cơm nắm, không để ngoại nhân nhập thị, không dám cùng phát cơm đoàn các đại nhân đối nghịch.
Xem như bị đánh nằm dưới đất nông dân, “Qua loa” Là bị cáng cứu thương nâng lên, đưa đến trong y sở. Sau đó bị hiện Hán lão sư phó kiểm tra một chút xương cốt, lấy tay hơi chút bóp kéo một phát, một tiếng kẽo kẹt, trên thân xương cốt bị tiếp chỉnh ngay ngắn.
Băng bó thạch cao qua loa cùng một đám nông dân nhóm bị yêu cầu điền báo cáo, phần này cá nhân báo cáo là hồi báo “Là phủ nhận chữ” “Nơi sinh ở đâu” “Là có phải có kỹ năng đặc thù” các loại cá nhân tình huống.
Qua loa bị xác định sẽ lái thuyền sau, bị phân loại làm Ất đẳng nhân tài.
Đông Doanh cũng không phải cái gì tốt địa phương. Đông Doanh một cân thịt dê là một trăm hai mươi văn, mà thịt dê tại Đông Đồ năm nay giá cả một mực là tại hai mươi bốn văn. Nhưng mà vật dụng hàng ngày phương diện, tỷ như xà phòng, Đông Đồ vận đi qua hóa đá sơ cấp sản phẩm tiến vào Đông Doanh gia công thành thành phẩm sau là mười văn tiền, ngũ đại khối, nhưng mà Đông Đồ nhưng là mười lăm văn một khối.
Cái này tới lui thương mại ở giữa, cho thương nhân lưu lại kếch xù lợi nhuận không gian, mà buôn bán trên biển nhóm kếch xù lợi nhuận nhưng là phải định kỳ dâng lễ cho “Yến Đô tài phiệt cự đầu”, mà mấy cái này trung ương tư bản cự đầu bên trong tối tiếng tăm lừng lẫy, chính là hoàng thất phương diện.
Không tệ, hiện Hán phố Wall người chủ trì không phải Do Thái tập đoàn, mà là thiên tử cầm đầu tám họ mười bốn vọng tộc. Bọn hắn giấu ở phía sau màn. Đem hải ngoại những cái kia “Ngoài vòng giáo hoá chi địa” Bóc lột da bọc xương.
Tuyên Trùng tại nhìn thấy chiêu mộ nhân viên phổ biến dinh dưỡng tình huống sau, không khỏi thoải mái: Hiện Hán đối với Đông Doanh, so kiếp trước lão Mỹ đối với cây gậy bóc lột còn hung ác a.
Chữa khỏi vết thương qua loa, hai ngày sau đến đây báo đến, bởi vì nhận người hiện Hán người có học thức nhìn thấy sau lưng của hắn đeo một cây trúc đao, liền cho hắn lấy một cái mới tên.
Sau đó một khối minh bài phát cho hắn, mướn thợ nói cho hắn biết, từ nay về sau tên của hắn phía trước liền tăng thêm cái chữ này.
Qua loa, a, bây giờ gọi làm mới xâm đạo ( Cỏ thơm xâm cổ đạo chi ý, báo trước sinh mệnh lực ương ngạnh ). Hắn tại thu được tên mới sau vô cùng vui vẻ, cũng nhìn thấy khác minh bài, phía trên có “Thuyền” “Cá” Chờ mang thủy chữ.
Hiện Hán bên này Tú Tài nhóm như thế cách làm lý học bằng chứng: Biến san thành hoa, trọng yếu nhất ở chỗ ban cho họ, Nhưng sau đó coi đây là họ, mà họ phải căn cứ “Công trách nhiệm” Thu được, dạng này mới có thể để cho con cháu đời sau tiến hành tế tự.—— Tổ có công, tông có đức.
Từ Đông Doanh chiêu mộ cái này một nhóm xuống nông thôn tử đệ, tại bị đổi họ sau đó, liền cùng Đông Doanh bản thổ người không có một chút địa vực quan hệ, hắn sau đó bị căn cứ vào họ An xếp tới phương bắc trên lục địa sau, tử tôn hắn hậu đại bắt đầu tôn thế hệ này vì Thủy tổ.
Đến nỗi đời trước đến cùng đến từ nơi nào? Tỷ như mới xâm đạo nhi tử, cháu trai, chắt trai trong khoảng thời gian này, sẽ đối với ngoại nhân giảng giải “Tổ tiên đến từ cái nào? Không thể kiểm tra”, đợi đến năm đời sau đó, liền sẽ tuyên bố tự mình tới từ “Giang Nam”, leo lên hiện Hán nội bộ thế gia vọng tộc.
... Tộc duệ dung hợp...
2112 năm, mới địa vực văn hóa đang tại sinh ra. Không giống với phương tây hải dương văn minh văn hóa tập trung ở “Thượng giai tầng tác phẩm nghệ thuật”, tỷ như Châu Âu quý tộc luôn yêu thích dùng đế quốc tầng cao nhất vật sưu tập phong cách để phân chia khu vực văn hóa.
Hán dân ở các nơi văn hóa, là dựa vào ăn ở, cưới tang gả cưới mà diễn hóa. Một khi ăn ở thay đổi, phong tục cũng liền thay đổi.
Ví như bây giờ, bởi vì hãn bắc ở vào cao độ cao so với mặt biển khu vực, cho nên món chính không còn là mì sợi cùng cơm mà là thổ đậu. Đến nỗi protein thu hoạch nhưng là dựa vào bắc biển hoa phong phú ngư nghiệp tài nguyên. Bây giờ liền dần dần có giống mân địa tế thuyền thần, đen cầu sông lưu vực cung phụng đại tiên phong tục.
Đương nhiên kể trên đều thuộc về dâm tự, Tuyên Trùng xem như người có học thức, tại thay đổi phong tục bên trên, là dẫn đạo nơi đó khu tận khả năng hướng về Hán gia truyền thống dựa sát vào. Tỷ như tắc tế cùng dương tế, cái này chính thống tế tự, cũng là Tuyên Trùng chủ trì.
Hiện tại tại mỗi điểm định cư bên trong nổi danh nhất đồ ăn, không gì bằng thổ đậu đập nát thành bùn khỏa thịt cá, tức đem súp khoai tây lẫn vào đầy đủ muối trùm lên cắt thành đinh thịt cá sau, mặt ngoài quét lên một tầng dầu, đặt ở lò nướng bên trong nướng, đến lúc đó bên ngoài sẽ hình thành xốp giòn xác ngoài, mà bên trong thịt cá nhưng là chưng chín tươi non cảm giác. Tiếp đó phối hợp lúa mạch cuốn bánh, có điều kiện, lại phối hợp đồ chua.
Tại Tuyên Trùng xem ra, món ăn này cần gia vị, vạn hạnh, hiện Hán là đại nhất thống vương triều. Có thể từ xuyên nhanh Lũng thu được số lớn quả ớt, hoa tiêu, có thể từ Tề Lỗ thu được hành tây, bằng không mà nói, thật muốn gặm không có bất kỳ cái gì mùi vị súp khoai tây, một ngày đều không có ý tứ gì.
Hãn bắc tự điển món ăn đã bắt đầu xuất hiện. A, liền như là “Tân Cương mâm lớn gà” Một dạng, tự điển món ăn lịch sử rất mới.
Kỳ thực tại loại kia cực đoan nhiệt độ không khí phía dưới, thổ đậu cũng rất khó trồng trọt, cần dùng tấm che bao trùm, trải lên thảo xoắn tới giữ ấm.
Nhưng chịu hiện Hán văn dạy ảnh hưởng, người tới phía bắc cũng nên loại chút gì. Không cầu kinh tế hiệu ứng, chỉ là cho bản địa mang đến cảm giác an toàn.
Tại hiện Hán địa phương quản lý học bên trong, một ít địa phương “Trồng trọt” Liền cùng duy trì nơi đó “Trị an” Một dạng, trên mặt nổi không có bất luận cái gì kinh tế hiệu ứng, nhưng chính là vì địa phương ổn định.
Nói ví dụ như giờ Hán, nơi nào đó quan phủ sẽ dùng cao hơn nhiều thị trường giá cả, duy trì bản địa đồng ruộng sinh sản.
Vì cái gì đây? Đây chính là bởi vì bản địa cùng ngoại giới trao đổi tư tưởng xuất hiện hỗn loạn sau, người địa phương tâm cũng sẽ không bởi vì “Nghèo rớt mồng tơi”, mà trở nên xao động bất an.
... Cày đối với người Hán tới nói, liền như là waggh đối với Âu Khắc...
2112 năm, hãn hải Đô Hộ phủ viễn chinh đoàn đội đã tới càng phía đông khiêm dòng sông vực ( Yenisei sông ). Đây là Tiên Ti đại bình nguyên cảnh nội ba đầu sông lớn lưu bên trong rót nước lượng một cái lớn nhất, nơi đó khu dân bản địa vì “Cách Côn tộc”.
Đây là một cái từ Hán Vũ Đế thời đại liền có chỗ ghi chép chủng tộc, nhưng vẫn không có tại trên thảo nguyên quật khởi, một mực bị Hung Nô, Tiên Ti thống trị, bây giờ tại phương bắc tổng nhân khẩu số lượng không cao hơn hai vạn người, tuyệt đối là hiếm có dân tộc.
Bởi vì số lượng vô cùng thưa thớt, lại quanh năm trốn tránh người, Âu Khắc nhóm đều không hứng thú cùng bọn hắn đánh nhau. Liền như là bây giờ Âu Khắc nhóm sẽ không đi trong hải dương tìm cá heo đánh nhau một dạng.
Một cái tộc đàn nếu như số lượng đầy đủ tiểu, lại mục tiêu vẻn vẹn mình có thể sinh tồn tiếp, Âu Khắc nhóm bây giờ cũng sẽ không hao phí tài nguyên tới khóa chặt. Càng sẽ không như cùng nhân loại dạng này vì “Chiếm giữ một mảng lớn thổ địa” Bức bách trên đất nhân thần phục.
Tuyên Trùng chiến tranh là vì thu hoạch trên đất “Cao nhất tin tức quyền khống chế”, cho nên hắn vòng qua Âu Khắc khu khống chế trực tiếp hướng bắc tìm được những bộ lạc này.
Những thứ này chung hai mươi tám cái tại phương bắc đất đông cứng khu vực lưu động bộ lạc, tại đối mặt hãn Bắc đô hộ phủ tuyên bố đối bọn hắn tiến hành thống trị sau. Đều không ngoại lệ, mỗi một cái bộ lạc đều ở trong tộc lão nhân dẫn dắt phía dưới, quỳ lạy tiếp nhận vào triều thống trị.
Cái này khiến vốn là còn đang lo lắng “Dân bản địa xung đột” Tuyên Trùng thở dài một hơi. Đương nhiên nguyên nhân cuối cùng, chính là thấy được mấy cái thế kỷ cùng 10 cái thế kỷ phía trước ở đây lập hạ bia đá, trên tấm bia đá phân biệt khắc lục “Phụng lớn hoàng đế bệ hạ” Các loại.
Khá lắm, thật là từ xưa đến nay, mà đám này dân bản địa thậm chí là so Tuyên Trùng Đội khảo sát còn muốn biết quá trình, quỳ sau khi xong liền bắt đầu cầm da thảo cung phụng đi ra, chỉ vào thăm dò đội trên người đồ chơi nhỏ yêu cầu thay đổi, một cây đao cỗ liền có thể đổi một tấm cáo Bắc cực da lông, súng đạn càng là đồng tiền mạnh.
Đông phương Vương triều đối với vùng đất nghèo nàn một mực là ràng buộc thống trị. Cho dù là kém nhất tình huống, cũng là phái người tới bắt giữ sức lao động, nhưng mà tuyệt đối sẽ không chơi đồ thôn tuyệt hậu sống.
Tuyên Trùng thời không bọn Tây đội thám hiểm sở dĩ một đường thiêu sát kiếp cướp, đó là thuộc về “Nhà hàng hải” Không mang đủ cấp dưỡng, trực tiếp dựa vào cướp đoạt, bọn hắn hạch tâm mục đích là đến phương đông, đến nỗi đến phương đông quá trình, đó là không chọn thủ đoạn. Hắn đối với viễn đông khống chế, chính là Anh Pháp đối với đại dương Thượng Hải đảo khống chế hình thức.
Mà Liêu kim thời đại hướng tây thăm dò mục đích không phải là vì đến phương tây, dù sao đã có dễ đi hơn con đường tơ lụa, chỉ là hướng bắc phái ra sứ giả cùng dân bản địa tiếp xúc, tiếp nhận da lông cống phẩm thôi, hoặc là một ít đầu óc nóng lên quốc chủ muốn bắt giữ Linh thú, luyện chế trường sinh Bất Lão Dược.
Bọn Tây một đường đi về đông cũng không phải là bởi vì đối với thổ địa tham lam mà khuếch trương, bọn hắn chân chính mong muốn là nước ấm cảng, cho nên Châu Á bắc bộ lãnh thổ khuếch trương bất quá là bổ sung thêm.
Sau này bọn Tây tại chính mình thiêu giết khu trục sau thổ địa thiết lập điểm định cư sau, của nó nhân khẩu vẫn là lên không nổi. Hắn Đông Âu phương diện văn hóa cũng không thích hợp mảnh này cao hàn mang, cho nên trú đóng ở cái này Đông Âu người luôn muốn trở về.
Tuyên Trùng chửi bậy: Thân thể là du mục, tâm là Viking, cos Rome?
... Vạn dặm sơn hà như thế nào tương liên?...
Nhất Thần Giáo tại kiến lập đại đế quốc thường có một cái nghịch lý, bởi vì địa vực khác biệt tất nhiên sinh ra khác biệt văn hóa. Nhất Thần Giáo chiếu cố khai thác lấy chính mình làm tâm điểm, quét sạch khu vực khác văn hóa, lấp bên trên đồng dạng sắc khối thao tác.
Nơi này thống trị văn hóa có thể dùng “Vẽ tranh” Tới ví dụ.
Phương tây trong bức họa vẽ lại lớn, cũng đều là tại một cái góc nhìn phạm vi, cái này góc nhìn có một cái trung tâm, trung tâm ngoại vi tất cả cảnh sắc cũng là trong vòng điểm vì vật làm nền. Mà cái này bức tranh tại miêu tả thường ngày góc nhìn tràng cảnh lúc còn tốt, nhưng một khi vượt qua bình thường góc nhìn phạm vi, cự vẽ ranh giới tràng cảnh sẽ rất khó lấy góc nhìn làm trung tâm duy trì đối xứng, nguyên nhân, phương tây vẽ tranh bên trong phàm là cự vẽ, cũng là tương đương rung động. Chính như bọn hắn đại đế quốc một dạng rung động, đây là tại hùng vĩ thể hệ bên trên chính xác đối ứng đẹp.
Mà Đông Phương Họa cuốn trúng “Núi là núi, thủy là thủy” “Sơn thủy ở giữa nhất tuyến thiên”, tác phẩm tiêu biểu chính là Thanh Minh Thượng Hà Đồ, đang chậm rãi triển khai thời điểm, mỗi một cái tràng cảnh cũng là “Hiển sơn lộ thủy”, “Núi cùng thủy” Là tương liên. Tức trên bức họa từ Lâm An hoàng cung, lại đến chợ búa, lại đến ngoại ô. Thế gian này muôn màu, tuyệt không phải bình thường góc nhìn bên trong một mắt có thể mong tận. Nhưng mà đang vẽ tranh thời điểm, mỗi một chỗ cũng là tương liên.
Phương đông quản lý như vẽ tranh, huy hoàng Trung Hoa, bài tốt chi địa là trong bức họa phồn hoa nhất, mà theo thứ tự bày ra, sơn hà toàn bộ tương liên.—— Đối khác biệt địa vực văn hóa cũng không phải kiểu tây “Quay chung quanh trung tâm thống nhất”, mà ở chỗ mỗi một chỗ “Nhân văn mạch lạc” Đều không ngừng.
Ví như bây giờ hãn bắc cùng Đông Đồ chi ở giữa văn hóa là có liên hệ, Đông Đồ cùng đen cầu sông văn hóa có liên hệ, bây giờ bắt đầu cùng Giang Nam cũng có văn hóa liên hệ. Đương nhiên để nữ tử chiêu đãi người ngoại lai tập tục xấu, quá cảm mạo hóa, là muốn tiêu trừ.
Tuyên Trùng mấy năm trước cầu học lúc, hắn nho sư nói qua: Chỉ cần văn mạch liền với, đó chính là chư hạ.
Chư hạ bên trong thổ ngầm cho phép Đông Đồ cùng hãn bắc có mình văn hóa, như vậy hãn bắc bây giờ đến băng nguyên gặp phải thổ dân bộ lạc cũng muốn ngầm đồng ý văn hóa địa phương.
Tuyên Trùng: Triệt để tiêu diệt văn hóa sẽ mang đến báo ứng, bởi vì chỉ có dân bản địa trải qua thời gian dài hình thành văn hóa quen thuộc, mới có thể thích ứng nơi đó khu.
Từ quốc gia chiến lược phương diện, muốn đem “Chủ mạch” Bên trong “Chi nhánh” Kéo dài đến những địa khu này, cuối cùng để mình người ở chỗ này thích ứng. Đem “Nơi đó khu văn hóa” Cùng Trung Thổ văn hóa thiết lập mạch lạc, mới là hữu hiệu nhất dung hợp dân tộc phương thức.
Bản đồ đặt vào không nhất định là muốn “Đổi loại”, có đôi khi coi như “Đổi loại”, người ở đâu đây dừng lại không được, đợi đến người ở, không tán đồng trung tâm, cuối cùng vẫn thoát ly.
Cao hàn mang cùng cao nguyên những địa khu này, đối với văn minh khu nồng cốt giá trị lớn nhất, cũng không phải “Cư trú giá trị”, mà là nơi đó khu lâm nghiệp, sinh thái, khoáng sản cùng với không gian giá trị.
Tuyên Trùng tại 2112 năm lấy hãn Bắc đô hộ phủ danh nghĩa ban bố đối với phương bắc dân bản địa thái độ: Nơi đó cư dân chỉ cần nguyện ý đưa về chư hạ chi nhánh, nguyện ý đem thổ địa giao phó tại hiện Hán tiến hành đường sắt, thuỷ lợi chờ công cộng xây dựng. Cho phép hiện Hán đo vẽ bản đồ sơn lâm, khai thác cần thiết khoáng sản. Vậy thì được hưởng hiện Hán bên trong “Phòng thủ xã tắc chi dân” Đãi ngộ.
“Phòng thủ xã tắc chi dân” Là hiện Hán bên trong đặc thù đãi ngộ đám người, tương đương với quan phương công nhận địa phương hào cường. Quyền nói chuyện trực tiếp móc nối với mình “Giữ vững xã tắc”.
Tuyên Trùng tại cùng Tần Thiên theo một đêm kia nhân sinh giao lưu bên trong, Tần Thiên theo giới thiệu nói: Phong thổ cùng ân tình liền như là “Cô bé lọ lem”, địa vực liền như là “Giày thủy tinh”, chỉ có “Cô bé lọ lem” Mới có thể mặc vào “Giày thủy tinh”. Ngoại lai đế quốc tập đoàn cưỡng ép cướp đi “Giày thủy tinh” ( Địa vực ), đó cũng là gọt chân cho vừa giày, loại người này văn cùng địa lý khó chịu phối vết thương, một mực không tốt đẹp được, sẽ mấy chục năm, trên trăm năm, trường kỳ đổ máu, mãi đến đế quốc xế chiều sau, trở thành đủ loại chứng bệnh dụ phát điểm.
Tuyên Trùng nghe lọt được, nhưng Tần Thiên theo nói án lệ hiển nhiên là Indian đại lục cuộc chiến sống còn phiên bản, Tuyên Trùng còn sống niên đại bên trong, lịch sử còn không có phát triển đến một bước kia.
... Vòng cực Bắc bên trong chiến lược lớn quanh co...
2112 năm, theo Tuyên Trùng tránh chỗ mạnh đánh chỗ yếu, quanh co thăm dò phương bắc lãnh thổ, trên thảo nguyên Âu Khắc nhóm không thể không phân ra lực chú ý đến hướng chính bắc
Cũng không có bao nhiêu đối kháng chính diện, liền như là Sa Hoàng xuôi theo đường thủy đi về đông đồng dạng, nhưng mà tại chiến lược trên bản đồ lại tạo thành lớn bao vây xung quanh vòng.
2112 năm mùa hè, tại phương bắc thổ địa bên trên, tháp phát thanh đang phát ra “Thống hợp quảng bá”, trong phát thanh có liên quan hãn Bắc đô hộ phủ anh minh quản lý nội dung khống chế tại trong vòng mười phút, mà đại đoạn thời gian thì dùng để phát ra phương bắc sinh hoạt tiểu Nhật thường.
Tỷ như “Lớn tương” Chế tác. Trong phát thanh từ chọn lựa “Rau ngâm đàn” Bắt đầu thông báo, lại đến bịt kín, lại đến cách mỗi một tuần lên phong quan sát rất nhiều trình tự.
Mỗi điểm định cư thiết lập bưu cục, để mỗi điểm định cư cư dân, có thể cho đài phát thanh viết thư. Các cư dân có thể ở trong thư hỏi thăm trong nhà tương cái bình, là đến một bước nào xảy ra vấn đề, dẫn đến rau ngâm hương vị màu sắc cùng quảng bá miêu tả không giống nhau.
Mà như vậy sao một điểm nhỏ sự tình, hãn Bắc đô hộ phủ tại mỗi tháng một lần cơ sở nhân viên giao lưu bên trong, đặc biệt căn cứ vào hồi âm đi giải quyết tương cái bình vấn đề. Tức bảo đảm, mỗi cái điểm định cư tương cái bình đều có thể ra tương!
... Nghệ thuật sinh đang làm tác nghiệp...
Tuyên Trùng nhà mình bên này, Tần Thiên theo cũng tại làm tương cái bình, Tần Thiên theo bởi vì làm hư vài hũ tử rau ngâm, cũng bắt đầu cho quảng bá phản hồi. Cho nên hãn Bắc đô hộ phủ bên trong quảng bá từ lúc mới bắt đầu phổ thông hạng mục, bởi vì quyền hạn đồ đằng sùng bái hiệu ứng, để mỗi người trong nhà đều có thể ra tương, thăng cấp trở thành trọng đại “Chính trị nhiệm vụ”.
Tần Thiên theo là rõ lí lẽ, không có bởi vì chính mình tấu vang lên là “Lễ nhạc”, mà từ chối để ngón tay nhiễm dạng này “Nước mùa xuân”.
Một khu “Thống hợp” Khái niệm, không chỉ là ở chỗ đế quốc huy chương dạng này tuyết trắng mùa xuân, càng ở chỗ tiết mục cây nhà lá vườn bàn ăn, quần áo may may vá vá.
Tại thứ hai hồng hướng về sau, cao siêu quá ít người hiểu cũng không phải một cái lời ca ngợi. Quốc phong, phong nhã, Tiểu Nhã, liên quan đến cũng là vạn dân, mà không phải trong thần miếu được thủ hộ Athena.
Tần Thiên theo là đang làm “Lễ nhạc” Việc làm, “Lễ nhạc” Quan trọng nhất là chung tình. Mà chung tình là ỷ lại tại” Cùng ký ức “;
Cái này cùng ký ức có thể là đầu xuân thời điểm “Nước sông hòa tan chảy xuôi” Âm thanh, cũng có thể là trong phòng mở ra “Tương đàn” Mùi.
... Hãn bắc đang tại không chiến mà thu hoạch thổ...
Nói tóm lại, một cái địa khu tộc duệ bên trong những cái kia “Chung nhận thức văn hóa tiêu chí” Càng ngày càng nhiều, nơi đó khu văn hóa thống hợp độ lại càng cao.
Tuyên Trùng cái này sinh viên ngành khoa học tự nhiên xem trọng kpi, đối với văn hóa kpi, chính là truyền bá nội dung, khu vực tán đồng độ cao, mấy năm, mấy chục năm sau nội dung tin tức tại thường ngày bên trong tồn lưu độ cao. Cũng không phải một trận gió đi qua lưu hành văn hóa. Cũng không phải miếu đường bên trên các đại nhân tán thưởng “Đám người đối đầu cùng tụng tô son trát phấn văn hóa”, mà là tại trong dân chúng “Ta tự nhiên cũng” Truyền bá.
Phía bắc vừa mới tiếp nhận hiện đại vật tư bộ lạc, nơi nào trải qua được dạng này “Tính nhắm vào hiện đại văn hóa truyền bá”. Cái này tại hiện Hán Trung gọi là giáo hóa.
Đại bộ phận trong rừng cầm tiễn săn thú các bộ lạc, vừa mới đem “Khí ga lỏng can nhiên liệu” Xem như qua mùa đông mới nhu cầu.
Những thứ này trong tộc lão nhân từ đồ ăn sống tiến hóa đến thực phẩm chín hàng ngũ sau, liền nghe lấy quảng bá mộng mộng mê mê bắt đầu đi theo “Phía nam người Hán nhóm” Bắt đầu truy cầu cuộc sống mới.
A, bọn hắn bây giờ cũng là người Hán, trên thẻ căn cước có họ. Các nữ nhân đem may y phục cốt châm đặt ở thu nạp trong hộp, đổi thành cương châm, trong thôn lạc mấy chục người quay chung quanh tại dưới đại thụ phương bắt đầu tiến hành phiên chợ mậu dịch.
《 Kinh Thi Quốc phong Tháng bảy 》
Tháng sáu ăn úc cùng áo, bảy Nguyệt Hanh quỳ cùng thục.
Tháng tám lột táo, tháng mười lấy được cây lúa.