Mặc dù thời gian qua đi vài vạn năm, nhưng bởi vì ba thân ở giữa một mực tại đồng bộ tin tức, bởi vậy bọn hắn cũng riêng phần mình tinh tường riêng phần mình tiến trình, giữa lẫn nhau còn có thể bởi vì những cái khác hai thân cho ra thành quả tăng tốc tiến độ.
Sau khi Thái Sơ Cổ Quáng hết thảy đều kết thúc, thệ ngã Lương Dụ cũng không có lập tức trở về quy bản thể, mà là chuyển hướng Địa Phủ.
Bởi vì thệ ngã Lương Dụ nhiệm vụ nhẹ nhất, bởi vậy hắn cũng là thứ nhất hoàn thành. Bất quá hắn tại hoàn thành sau còn chỉ đạo Thái Sơ tu hành thái sơ tiên kinh, đồng thời lấy Nguyên thuật thủ đoạn tăng cường nội tình; Còn cùng tiêu dao Thiên Tôn bọn người luận đạo, bởi vậy lại hao tốn năm ngàn năm thời gian.
Cho nên, hắn trên thực tế là ba vạn năm ngàn thâm niên mới hoàn thành tất cả mọi chuyện, rời đi Thái Sơ Cổ Quáng. Hắn đi tới Địa Phủ cũng không phải vì trợ giúp đạo ngã Lương Dụ, mà là vì trợ giúp bản thể Lương Dụ.
Hắn bây giờ tại Địa phủ tự nhiên là thông suốt, bởi vậy hắn trực tiếp đi tới Minh Thổ chỗ sâu.
Ở đây, có một gốc Sinh Mệnh Cổ Thụ, nó thuộc về Minh Tôn. Ở đời sau, gốc cây này Sinh Mệnh Cổ Thụ bị xuất từ vĩnh hằng tinh vực Đạo Diễn Đại Đế đạt được.
Thệ ngã Lương Dụ đi tới dưới cây cổ thụ, nhìn thấy mặt mũi.
Sinh Mệnh Cổ Thụ trụ cột cứng cáp hữu lực, nhưng vỏ cây lại tựa như lão hủ khô cạn đồng dạng từng đạo nứt ra, nhưng nhìn kỹ phía dưới lại như Cầu Long giống như quay quanh.
Cổ thụ lá cây xanh biếc óng ánh, lấp lóe lục sắc hào quang, mang theo từng đạo Tiên Hồng, nồng nặc sinh mệnh tinh khí phun ra, phảng phất cho cổ thụ chung quanh phủ lên một tầng mê vụ.
Thệ ngã Lương Dụ chỉ là vừa tiếp cận, cũng cảm giác vô số sinh cơ đập vào mặt, đơn giản muốn thông qua lỗ chân lông chui vào trong cơ thể của hắn, để cho hắn khôi phục thanh xuân.
Nếu như đơn thuần bản thể thần diệu, Bất Tử Thần Dược thỉnh thoảng hứa khó phân cao thấp. Nhưng nếu như chỉ luận ẩn chứa trong đó sinh mệnh lực, cái kia Sinh Mệnh Cổ Thụ chính là không thể nghi ngờ đệ nhất.
Mà bây giờ, viên này Sinh Mệnh Cổ Thụ lại lớn lên tại Minh Thổ dạng này âm minh Táng Địa. Hắn Trát Căn chi địa, lại là một ngụm thần tuyền bên.
Địa Phủ loại tử khí này, âm khí, thi khí hội tụ chi địa, thế mà cũng sinh ra một ngụm thần tuyền, có thể nói vật cực tất phản.
Thệ ngã Lương Dụ này tới chính là tới nghiên cứu nơi này huyền bí. Bởi vì sinh mệnh cùng tử vong, cũng là âm dương. Hắn là vì bản thể Lương Dụ tu hành mà đến.
Lại là ước chừng năm ngàn năm sau, thệ ngã Lương Dụ mới rời khỏi Địa Phủ trở về bản thể.
Lương Dụ bản thể thành quả chủ yếu là đến từ hai phương diện, một là bản thể tu hành, hai là vô cực tiên sơn trưởng thành.
Tại bản thể trên tu hành, Lương Dụ mượn nhờ hai gốc phân biệt đại biểu âm, Dương chi đạo Bất Tử Thần Thụ, cùng với thần tuyền diễn hóa mà đến Lưỡng Nghi tiên trì, thành công hiểu rõ đạo âm dương.
Cái gọi là âm dương, không chỉ là nghĩa hẹp bên trên âm cùng dương, mà là một loại đối lập thống nhất, lại có thể lẫn nhau chuyển hóa, từ đó diễn sinh hết thảy quy luật.
Như là thiên địa, sinh tử, nam nữ, cương nhu, động tĩnh, Huyền Hoàng, càn khôn, xuân thu, nóng lạnh, sáng tối, ngày đêm các loại đều tại trong âm dương.
Cái gọi là Vô Cực sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng. Tứ Tượng chính là Thái Dương thái âm thiếu dương thiếu âm, ẩn chứa âm dương chuyển hóa chi đạo.
Đúng là có Lưỡng Nghi Tứ Tượng biến hóa, mới diễn sinh ra vạn pháp vạn tượng. Nói một cách khác, âm dương chính là biến hóa bản chất. Bởi vậy, hiểu rõ âm dương, cũng liền thống nhất vạn pháp, hướng về vạn pháp quy nhất mục tiêu càng gần một bước.
Thệ ngã Lương Dụ đi Địa Phủ, kỳ thực chính là lĩnh hội sinh mệnh cùng tử vong đối lập chuyển hóa đến giúp đỡ bản thể hoàn thiện cái này thành quả.
Bây giờ Lương Dụ bắt được vạn pháp biến hóa bản chất, lấy âm dương đem vạn pháp kiềm chế, khoảng cách thể chất diễn hóa điểm kết thúc Hỗn Độn Thể chỉ kém một bước.
Đương nhiên, Lương Dụ Như quả trực tiếp hóa Hỗn Độn Thể, kỳ thực cũng chưa chắc không được, nhưng dạng này bất lợi cho hắn triệt để hiểu thấu đáo hỗn độn đại đạo. Bởi vậy hắn lựa chọn làm gì chắc đó, trước tiên đem âm dương Lưỡng Nghi chi đạo hiểu rõ, lại phản bản hoàn nguyên, quay lại Thái Cực, hóa thành Hỗn Độn Thể.
Đối với đã hiểu ra thể chất đặc thù bản chất Lương Dụ tới nói, lột xác thành một loại Tân Thể Chất độ khó cũng càng ngày càng thấp, bởi vậy hắn rất nhanh liền đem đạo âm dương khắc vào trong mình bản nguyên.
Tân Thể Chất có thể gọi là Lưỡng Nghi đạo thể.
Loại thể chất này huyền diệu nhất chỗ chính là ở có thể kiêm dung hai loại cực đoan sức mạnh, đồng thời có thể theo thể chất khai phát cùng tu vi tăng lên khiến cho lẫn nhau chuyển hóa, lẫn nhau không xung đột, tiến tới hiển hóa đạo âm dương diệu.
Loại thể chất này so sánh vạn pháp huyền thể tới nói, hạn cuối liền cao hơn. Dù sao trên lý luận chỉ cần đem một tổ đối lập thống nhất sức mạnh tu đến cực hạn liền có thể phát huy ra loại thể chất này tiềm năng.
Bất quá nói lên cái này, câu kia hậu thế Thời Đại Thái Cổ phạm vi lớn lưu truyền lời nói chiếu vào Lương Dụ não hải: Thái Âm Thái Dương, ai mạnh ai yếu? Âm dương chung tế, thiên hạ xưng hoàng.
Mặt trời này cùng thái âm không phải liền là cao thâm nhất hai loại đối lập thống nhất lẫn nhau chuyển hóa cực đoan sức mạnh sao?
Phải, tại sao lại là một loại thích hợp kiêm tu Thái Âm Thái Dương hai đại chân kinh thể chất?
Xem ra Lương Dụ sinh ở Tử Vi Tinh không phải không có đạo lý, hắn đã liên tiếp diễn hóa ra hai loại có thể kiêm dung hai cái vị này nhân tộc Hoàng giả kinh văn thể chất.
Hơn nữa, tại một thế này lúc tuổi già, hắn lại sáng chế ra một bộ Cổ Kinh, tên là lưỡng nghi đạo kinh. Bộ kinh văn này tự nhiên cũng là vô tận Âm Dương biến hóa chi đạo, vô cùng thích hợp Thái Âm Nhân Hoàng cùng Thái Dương Thánh Hoàng tại chính mình đạo đạt đến cực hạn sau dựa vào cái này tiến hành tiến giai tu hành.
Dù sao, dương cực âm sinh, âm cực dương sinh.
Chỉ có thể nói, Thái Âm Nhân Hoàng cùng Thái Dương Thánh Hoàng người còn không có xuất thế, bọn hắn tiến giai tham khảo phương hướng cùng truyền nhân cũng đã bị Lương Dụ chuẩn bị xong.
Đây cũng là chiếu cố mình lão gia hậu bối.
Lương Dụ thứ hai cái thành quả, dĩ nhiên chính là vô cực tiên sơn bản thân.
Vô cực tiên sơn chính là đời sau Bất Tử Sơn, chỉ là bởi vì Lương Dụ tham gia dẫn đến diễn hóa phương hướng bắt đầu sinh ra một chút thay đỗi nhỏ. Tại hắn bắt đầu dần dần biết rõ kỳ địa bản chất, đồng thời bắt đầu phá giải trong đó hạch tâm pháp tắc lúc, cái này vô cực tiên sơn biến hóa càng lớn hơn.
Tại một thế này bên trong, Lương Dụ thế nhưng là liên tiếp đem Thần Khư bên trong cái kia một khối hạch tâm bảo địa cùng với toàn bộ huyền khung Thần sơn đều phân giải sáp nhập vào vô cực bên trong ngọn tiên sơn. Có thể nói, bây giờ vô cực tiên sơn đã trở thành so đời sau Bất Tử Sơn còn muốn thần diệu kỳ địa.
Nhưng cho dù như thế, toà này kỳ địa còn không có trưởng thành hoàn thành.
Hơn nữa, bởi vì Lương Dụ đạo ngã chi thân đối với Tiên Lăng nghiên cứu, bản thể của hắn cũng nắm giữ lấy Nguyên thuật tham gia nó trưởng thành quá trình, đồng thời thực hiện cải tạo kỳ địa phương pháp.
Thế là, bởi vì Lương Dụ tham gia cùng cải tạo, ngọn tiên sơn này bên trong hạch tâm pháp tắc cũng bắt đầu đi về phía một cái khác diễn biến phương hướng.
Vô cực tiên sơn chỗ hạch tâm thần tuyền, bị Lương Dụ cải tạo sau đó, triệt để biến thành Lưỡng Nghi tiên trì. Nguyên bản Lương Dụ chỉ là nhờ vào đó tới ngộ đạo âm dương, nhưng bởi vì đạo ngã đối với Tiên Lăng nghiên cứu, bởi vậy hắn tiến tới nhờ vào đó biến hóa cải tạo toàn bộ vô cực tiên sơn, làm cho bên trong ngọn tiên sơn đặc thù đạo ngân cùng pháp tắc bởi vậy sinh ra cực lớn biến hóa.
Lương Dụ một thế này tu luyện được âm dương Lưỡng Nghi chi đạo đồng thời, còn đem vô cực bên trong ngọn tiên sơn pháp tắc cùng đạo ngân phá giải, sáng chế ra một bộ vô cực tiên kinh.
Bộ này vô cực tiên kinh cùng thái sơ tiên kinh giống, đều là đối với trong cái này một kỳ địa này đặc thù pháp tắc phá giải cùng diễn hóa, người tu hành cũng có thể thông qua kinh này trở thành vô cực tiên sơn chi tử.
Bất quá, bộ này tiên kinh liền không có người có thể học được.
Người mua: Tối Cường Lão Độc Vật, 05/05/2025 13:56