Tại Đạo Đức Thiên Tôn đem hết thảy đều giao phó cho đạo hoàng thời điểm, hắn liền cố ý tra xét cái kia bị Đạo Đức Thiên Tôn cất kín tại Đại La Tiên trong núi bộ đệ tử, Trương Bách Nhẫn.
Sau khi đã trải qua cái này vô số năm ôn dưỡng cùng thay đổi một cách vô tri vô giác cải tạo, Trương Bách Nhẫn cái này vốn chỉ là phàm thể thiên kiêu cũng ở đây trong cả quá trình trở nên càng ngày càng lạ thường, đơn giản giống như Tiên Thai đạo chủng, hoàn toàn không giống phía trước như vậy bình thường.
Mặc dù hắn tu hành là Loạn Cổ pháp, nhưng đạo hoàng vẫn như cũ mười phần xác định, hắn tất nhiên có thể lấy được phi phàm thành tựu.
Chờ hắn xuất thế đồng thời chứng đạo sau đó, đạo hoàng liền có thể đem tọa kỵ của mình cùng đệ tử giao phó cho hắn, để cho ba người bọn họ cùng nhau đi tới thế giới kì dị. Cứ như vậy, là hắn có thể cam đoan an toàn của bọn hắn.
Bất quá bây giờ rõ ràng không phải lúc, bởi vậy đạo hoàng chỉ là đem cái này một kế hoạch xác định, sau đó liền không còn quan tâm Trương Bách Nhẫn, tiếp tục bắt đầu chính mình tu hành.
Đương nhiên, tại cái này tu hành trong quá trình, đạo hoàng cũng không phải đem toàn bộ tinh lực đều đặt ở trên như thế nào thuế biến, mà còn đem tương đương một bộ phận tinh lực đặt ở nghiên cứu Loạn Cổ pháp phía trên.
Vừa tới, hắn muốn cho Thanh Ngưu cùng quả mận dò đường, ngón tay nhập lại điểm bọn hắn tại trên đạo này tu hành; Thứ hai, cái này cũng là hắn tương lai nhất định phải nắm giữ pháp.
Hắn tiền thân chính là bị Đạo Đức Thiên Tôn dùng để tu hành Loạn Cổ pháp, bởi vậy hắn muốn đem chính mình bộ thân thể này thông qua thuế biến mà thu được tân sinh, để cho hắn hoàn toàn cùng mình đồng bộ, vậy dĩ nhiên cũng là cần hắn đối với Loạn Cổ pháp tiến hành đầy đủ nghiên cứu.
Đương nhiên, điểm này đối với đạo hoàng tới nói tự nhiên cũng là chuyện tốt. Bởi vì chính mình tiền thân tu hành qua Loạn Cổ pháp, bởi vậy hắn lần này phải nghiên cứu cùng tu hành Loạn Cổ pháp liền sẽ bởi vì điểm này mà làm ít công to.
Mà có thể tu thành Loạn Cổ pháp, liền có thể để cho hắn trong tương lai một thế bên trong dùng cái này tới thu được thuế biến cùng đột phá, từ đó để cho chính mình Hồng Trần Tiên chi lộ càng thêm thuận lợi.
Đạo Đức Thiên Tôn đã từng lấy Loạn Cổ pháp tu thành đạo thứ hai quả, đồng thời dùng cái này tới bù đắp tự thân chủ thể đạo quả, từ đó thu hoạch được đột phá thuế biến một lần pháp hắn nhưng là vô cùng rõ ràng.
Đương nhiên, đạo hoàng sở dĩ dám ở một thế này phân tâm tới nghiên cứu Loạn Cổ pháp, còn là bởi vì hắn đối với mình đời sau thuế biến chi pháp đã đi rất xa, không cần quá lâu cũng có thể thành công.
Nhờ vào hắn tiền thân tại Đại La Tiên núi thai nghén mà thành, hơn nữa còn kế thừa Đạo Đức Thiên Tôn loại kia cùng Đại La Tiên núi ở giữa cao độ phù hợp, bởi vậy đạo hoàng cũng có thể mượn nhờ đại la tiên kinh cùng Đại La Tiên núi tới thuế biến một lần.
Mà sớm tại phía trước mấy đời trong tu hành, đạo hoàng cũng đã đối với bộ kinh văn này có cực kỳ xâm nhập nghiên cứu, cũng không cần một thế thời gian liền có thể thành công, bởi vậy hắn tự nhiên có thể phân tâm tới nghiên cứu khác pháp.
Chớ đừng nói chi là, đạo hoàng trước đây còn luyện chế được Cửu Chuyển Tiên Đan, cho dù hắn không cách nào thuế biến cũng có đầy đủ cao dung sai.
Thế là kế tiếp trong thời gian, đạo hoàng mang theo Thanh Ngưu cùng quả mận cùng nhau bắt đầu đối với Loạn Cổ pháp tiến hành nghiên cứu.
Bởi vì quả mận là ở cạnh bất tử dược sống ra đời thứ hai lúc mới đạt tới tình cảnh tiến không thể tiến, bởi vậy bị phong tồn hắn đã 3000 tuổi.
Cho nên, đang nghiên cứu Loạn Cổ pháp hơn bảy ngàn năm sau, quả mận một thế này cũng nghênh đón kết thúc, hắn chỉ có thể ăn Cửu Chuyển Tiên Đan mở ra đời thứ ba, tiếp đó liền tiếp tục tự phong.
Mà Thanh Ngưu tại đời thứ nhất lúc liền đi tới một bước này, bởi vậy hắn là tại Đại La Tiên trong núi tu hành vạn năm sau đó mới tuổi thọ khô kiệt, dựa vào Cửu Chuyển Tiên Đan mở ra đời thứ ba, tiếp đó lại bị phong cất.
Trong khoảng thời gian này, đạo hoàng còn từng nếm thử qua để cho bọn hắn tu hành đại la tiên kinh, mượn nhờ Đại La Tiên núi bản nguyên lực lượng tới kéo dài tính mạng, thậm chí dùng cái này đến từ chủ thực hiện thuế biến.
Nhưng thế nhưng, cùng kỳ địa độ phù hợp là chỉ có thể ngộ mà không thể cầu, thậm chí cũng rất khó tìm ra cái gì xác thực quy luật chuyện, bởi vậy quả mận cùng Thanh Ngưu cũng không có thành công làm đến dùng cái này trải qua tới kéo dài tính mạng, chỉ là để cho tự thân thu được cực kỳ yếu ớt tăng cường.
Bởi vậy đạo hoàng chỉ có thể tại bọn hắn đời thứ hai kết thúc về sau liền đem hắn phong tồn.
Tại cùng bọn hắn cùng nhau tu hành cùng nghiên cứu Loạn Cổ pháp trong khoảng thời gian này, đạo hoàng cũng là thu hoạch không ít. Mặc dù không thể đại thành, nhưng hắn đã đem tiền kỳ rất nhiều quan khiếu nghiên cứu biết rõ, đồng thời làm ra chính mình cải thiện.
Như vậy xem ra, hắn trong tương lai dùng phương pháp này tu thành đạo thứ hai quả đúng là rất có thể chuyện.
Bất quá đến một bước này, đạo hoàng liền đem chính mình tìm tòi có một kết thúc, bắt đầu tiếp tục nghiên cứu chính mình thuế biến chi pháp.
Tuế nguyệt ung dung, trong nháy mắt liền lại là 15 ngàn thiên niên tuế nguyệt đi qua.
Tại trong cái này mười lăm ngàn năm thời gian, đạo hoàng thành công đem đại la tiên kinh tu đến đại viên mãn tình cảnh, đạt đến có thể mượn nhờ bộ kinh văn này tới lột xác tình cảnh.
Lúc này, hắn đã hai vạn năm ngàn tuổi, mặc dù đã đến lúc tuổi già, nhưng lại cũng không có đi đến một thế này điểm kết thúc.
Thế là, đạo hoàng liền đem Bồ Đề cổ thụ gọi đến, bắt đầu mượn nhờ mình cùng Bồ Đề cổ thụ ở giữa liên hệ tới xâm nhập trong nghiên cứu viên này cổ thụ đặc thù pháp tắc. Mà cái này cũng là đạo hoàng tương lai phải đi phương hướng một trong.
Dù sao trong cơ thể của hắn, trừ bỏ chính mình đạo cùng pháp bên ngoài còn lưu lại chính là Đại La Tiên núi pháp tắc, Bồ Đề cổ thụ pháp tắc cùng với Đạo Đức Thiên Tôn lưu lại Loạn Cổ pháp nhỏ bé vết tích. Mấy cái này phương hướng chính là đạo hoàng cần phải tiến hành tìm tòi, đồng thời đi đến cực hạn phương hướng.
Sau khi hắn đem những thứ này pháp đều đều viên mãn, hắn mới có thể lấy chính mình đạo cùng pháp vì tuyệt đối chủ đạo mở ra một lần cuối cùng thuế biến, để cho tự thân triệt để trở nên hoàn mỹ, đem hết thảy đi qua vết tích cùng hiện có hỗn loạn tình huống đều giải quyết. Mà cái này cũng chính là hắn tại nhân đạo lĩnh vực trong tu hành trọng yếu nhất một bước.
Thời gian lại độ trôi qua, trong nháy mắt lại là năm ngàn năm vội vàng mà qua.
Tại cái này năm ngàn năm trong thời gian, đạo hoàng đối với Bồ Đề cổ thụ nội bộ pháp tắc cùng tự thân bản nguyên bên trong từ Bồ Đề cổ thụ diễn hóa mà thành pháp tắc tiến hành so sánh cùng lĩnh hội, từ đó thu hoạch được thành quả không nhỏ.
Nhưng bởi vì một thế này tuổi thọ chạy tới cuối cùng rồi, bởi vậy đạo hoàng chỉ có thể kết thúc lĩnh hội, trước hết để cho chính mình sống ra đời thứ tư.
Từ đạo hoàng mở ra một thế này đến nay, hắn đã sống ba vạn năm, cái tuổi thọ này đề thăng đối với đạo hoàng tới nói cũng là sớm đã có đoán trước.
Dù sao, hắn vô cùng rõ ràng đi qua những chứng đạo đám người kia lấy trường sinh tiên tinh chi pháp thuế biến sau đó lấy được đề thăng, ít thì ba ngàn năm, nhiều thì năm ngàn năm, đây đều là bình thường phạm vi.
Đạo hoàng cũng không có qua quan tâm kỹ càng điểm này, mà là lập tức bắt đầu dẫn động Đại La Tiên núi bản nguyên tới để cho tự mình mở ra đời sau.
Tại Đạo Đức Thiên Tôn kéo dài không ngừng cải tạo cùng cường hóa phía dưới, cái này Đại La Tiên núi rõ ràng có hết sức rõ ràng tiến hóa, bởi vậy hắn bản nguyên lực lượng hùng hậu đến không thể tưởng tượng nổi, trong đó pháp tắc cũng tiến hành cực kỳ tinh diệu diễn hóa. Bởi vậy cho dù là đạo hoàng cái này cấp bậc tu sĩ cũng có thể mượn nhờ ngọn tiên sơn này để hoàn thành thuế biến.
Đạo hoàng một bên cảm thán tại ngọn tiên sơn này lạ thường chỗ, vừa cùng ngọn tiên sơn này cơ hồ đạt đến một người núi hợp nhất trạng thái, đồng thời để cho tự thân bản nguyên bắt đầu không ngừng diễn sinh ra tân sinh chi lực, từ đó thành công thuế biến.
Cuối cùng, đạo hoàng sống thêm đời thứ bốn. Tại hắn thành công giờ khắc này, hắn tựa hồ cảm giác chính mình cùng với cùng ngọn tiên sơn này hòa làm một thể, không phân khác biệt.