Như thế.
Dựa theo Thái Dịch Sinh Thái Sơ, đối ứng 【 Vô sinh Hữu 】【 Vô đạo sinh ra đạo 】 đặc tính.
Muốn từ 【 Lực chi Thái Sơ 】 nghịch phản 【 Lực chi Thái Dịch 】.
Liền cần ngược lại, lệnh 【 Đạo hữu chi nguyên 】 hóa thành đạo chi không.
Thậm chí, còn muốn tiến thêm một bước, lệnh vốn là hư vô vô tự vô tính vô hình vô tướng 【 Hư không 】.
Đồng dạng liền 【 Hư không 】 đều phải thêm một bước hóa làm vô hình.
Cuối cùng, chỉ có một mảnh vô đạo không có, vô tính vô hình vô tướng, không hư không, không Hồng Mông, không hỗn độn, không thiên địa vạn tượng 【 Không 】.
Cái này, là 【 Hư không chi chung cực 】, cũng là 【 Đạo hữu điểm cuối cuối cùng 】.
Cuối cùng vạn tượng diễn hỗn độn, hỗn độn diễn Hồng Mông, Hồng Mông diễn hư không, hư không quy về 【 Không 】!
Đồng thời:
Đạo tính diện mạo bên ngoài diễn Thái Cực,
Đạo tướng quy vô hóa Thái Tố,
Đạo hình quy vô hóa Thái Thuỷ,
Đạo tính quy vô hóa Thái Sơ,
Đạo hữu hóa không hóa Thái Dịch,
So sánh tính chất đạo không hóa không!
Lực chi ngũ thái diễn hóa, cuối cùng cũng tương tự phải thuộc về tại 【 Không 】, Thái Dịch Chi không.
Cũng là ban sơ chi không.
Bởi vậy, dựa theo cái này một lý luận, Trần Huyền Hoàng 【 Tiên Đài đạo quả 】 muốn diễn hóa ra 【 Lực chi Thái Dịch 】.
Cuối cùng, vô luận là hư không, vẫn là đạo hữu chi nguyên, toàn bộ đều đều phải tế đi, triệt để hóa thành chân chính 【 Thái Dịch Chi không 】!
Vấn đề gì 【 Thái Dịch Chi không 】, nhưng là ban sơ chi không, cũng là liên quan tới 【 Không 】 ban sơ định nghĩa.
Thái Dịch Chi không, thuộc về không trung sinh không, liên quan tới 【 Không 】 trừu tượng tượng trưng, sơ bộ sinh ra.
Nơi này 【 Không 】, thuộc về tuyệt đối không, thuần túy chi không.
Cũng có thể xưng là 【 Vĩnh hằng chi không 】.
Đơn giản tới nói chính là, 【 Thái Dịch Chi không 】 thuộc về không có bất kỳ biến hóa nào, vĩnh hằng bất biến không.
Trên lý luận tới nói, 【 Thế gian chi dịch, duy dịch không dễ 】.
Theo lý thuyết, trên thế giới duy nhất không biến sự tình, chính là hết thảy sự vật vĩnh viễn đang thay đổi.
Có thể 【 Thái Dịch Chi không 】 liền muốn triệt để đánh vỡ cái này lẽ thường.
Nơi này 【 Không 】 thuộc về không có bất kỳ biến hóa nào chi 【 Không 】.
Cũng là 【 Không 】 chi trừu tượng khái niệm ban sơ đầu nguồn.
Thuộc về 【 Không không 】 bên trong, sinh ra ban sơ 【 Không 】.
Dù sao, cái gọi là 【 Không không 】, thuộc về liền 【 Không 】 loại này trừu tượng khái niệm, đều không thể định nghĩa, không cách nào trừu tượng cụ tượng hóa, thuộc về không tồn tại 【 Không 】 một khái niệm này.
Mà cái này một phần khái niệm, cũng không thể đơn thuần dùng 【 Không 】 tới khái quát, cho nên chỉ có thể Cường Vị Chi nói 【 Không không 】!
Bởi vậy 【 Không không 】 cùng 【 Không 】 trên bản chất cũng không phải cùng một cái khái niệm.
Một cái là 【 Không 】, một cái đúng sai không, không không.
Vừa vặn đối lập với nhau, thậm chí hoàn toàn ngược lại tới.
【 Không không 】 bên trong, sinh ra ban sơ 【 Không 】 chi trừu tượng khái niệm.
Kết quả là, có ban sơ 【 Thái Dịch 】
Cho nên không vô sinh không, đồng đẳng với không vô sinh Thái Dịch.
Thái Dịch chính là đem không không bên trong, định nghĩa ban sơ trừu tượng khái niệm chi 【 Không 】 cụ tượng hóa.
Nơi này không, không có biến hóa, chính là trên lý luận theo đuổi chân chính 【 Vĩnh hằng bất biến chi cảnh 】.
Nhưng giống như ban sơ không không, cũng có thể đản sinh ra cái gọi là 【 Thái Dịch Chi không 】, vĩnh hằng chi không.
Tự nhiên, 【 Thái Dịch Chi không 】, cũng biết từ tuyệt đối biến thành tương đối, từ vĩnh hằng chi không, biến thành biến hóa chi không.
Mà 【 Thái Dịch Chi không 】 một khi sinh biến, chính là ‘Từ không sinh có ’, biến hóa bắt đầu.
Kết quả là, liền có 【 Quá dịch sinh Thái Sơ 】, ban sơ từ không sinh có.
Từ ban sơ 【 Không 】, sinh ra ban sơ 【 Có 】.
Có không thay đổi, tức là 【 Thái Sơ 】.
【 Thái Sơ Chi có 】 chính là thế gian hết thảy biến hóa chi nguyên, nói ngay cũng có nguyên.
Ban sơ không thể diễn tả, không thể định nghĩa, không thể hình dung, không thể trình bày, nói chuyện liền sai, tưởng tượng liền sai ‘Không thể Cường Vị Chi nói 【 Đạo 】’ trừu tượng khái niệm, mới có ban sơ đầu nguồn.
Nơi này ‘đạo ’, còn không bị định nghĩa là 【 Đạo 】, vô danh vô tính, vô hình vô tướng.
Mà chính như 【 Thái Dịch Chi không 】 có thể biến thành 【 Thái Sơ Chi có 】.
Thái Sơ Chi có, cũng có thể diễn hóa thành 【 Thái Thủy Chi tính chất 】.
Vấn đề gì 【 Tính chất 】, tức định nghĩa, phú tên, không có thể quan trắc biến thành có thể quan sát đánh giá, không thể định nghĩa biến thành nhất định nghĩa, không thể trình bày biến thành có thể trình bày.
Nói chuyện liền sai, biến thành nói chuyện liền đúng.
Tưởng tượng liền sai, biến thành tưởng tượng liền cụ tượng hóa.
Trên bản chất.
Giống như 【 Thái Sơ Chi có 】 cùng 【 Thái Dịch Chi không Không có 】 tương ứng với nhau.
Đồng dạng 【 Thái Thủy Chi tính chất 】 cũng cùng 【 Thái Sơ Chi có Vô tính 】 tương ứng với nhau.
Cho nên từ 【 Thái Thủy Chi tính chất 】 bắt đầu.
Nguyên bản ‘Không thể Cường Vị Chi nói 【 Đạo 】’ tồn tại, sơ bộ bị định nghĩa, bị Cường Vị Chi nói 【 Đạo 】.
Nói ngay chi nguyên, đại đạo mới bắt đầu.
Nhưng 【 Đại đạo tức sinh 】, cũng đồng dạng cũng không phải là vĩnh hằng bất biến.
Đại đạo vô hình, nguyên nhân nó biến hóa, chính là đại đạo có ban sơ chi hình, tức đại đạo 3000 chi hình.
Kết quả là, liền dựng dục ra ban sơ 【 Thái Tố chi hình 】.
Đại đạo sinh hình, cố xưng 【 Thái Tố 】.
Đồng dạng, 【 Thái Tố chi hình 】 cũng cùng 【 Thái Thủy Chi tính chất Vô hình 】 tương ứng với nhau.
Cuối cùng, đại đạo sinh hình, hình hóa 3000.
Tức Tam Thiên Đại Đạo mới bắt đầu.
Nhưng Tam Thiên Đại Đạo lúc này vẫn như cũ chỉ là khái niệm cụ tượng hóa, không có cụ thể chân chính vật chất vật dẫn, vật hoá chi tướng.
Nguyên nhân Tam Thiên Đại Đạo có tướng, diễn sinh Thiên Địa Vô Cực vạn tượng.
Cái gọi là vạn tượng, trên bản chất cũng là Tam Thiên Đại Đạo chi tướng.
Tức vốn chỉ là trừu tượng khái niệm, không cách nào trực tiếp quan sát chi Tam Thiên Đại Đạo.
Đã biến thành có thể chân thực quan sát thiên địa vạn tượng.
Này tức là 【 Vô tướng vì có tướng 】!
Đây cũng là 【 Thái Tố sinh Thái Cực 】, tức 【 Thái Cực chi tướng 】
Vấn đề gì 【 Thái Cực chi tướng 】, cùng 【 Thái Tố chi hình Vô tướng 】 lẫn nhau tiếp nhận đối ứng.
Đối với cái này, ngũ thái ở giữa biến hóa, tuân theo vĩnh hằng ‘Từ không sinh có ’.
Từ ban sơ 【 Thái Dịch Chi không 】, không có ( Vô đạo ), vô tính, vô hình, vô tướng.
Từ từ diễn hóa 【 Thái Sơ Chi có 】【 Thái Thủy Chi tính chất 】【 Thái Tố chi hình 】【 Thái Cực chi tướng 】!
Quá trình này, toàn trình tuân theo ‘Từ không sinh có’ hạch tâm quy tắc vận chuyển.
.........
Bây giờ, Trần Huyền Hoàng bước kế tiếp muốn làm.
Chính là lấy 【 Tiên Đài đạo quả 】 làm cơ sở, thêm một bước ngưng luyện ra thuộc về mình 【 Lực chi Thái Dịch 】 đạo cơ hình thức ban đầu.
Mà ngưng luyện 【 Lực chi Thái Dịch 】 mấu chốt, chính là ở như thế nào ngưng luyện ra thuộc về mình 【 Thái Dịch Chi không 】.
Nhưng mà một bước này, cũng không phải vô cùng đơn giản tùy tiện liền có thể hoàn thành.
Dù sao, ban sơ 【 Không 】, thế nhưng là từ 【 Không không 】 bên trong sinh ra mà ra.
Có thể 【 Không không chi cảnh 】 tạm thời còn không phải Trần Huyền Hoàng có thể chạm đến lĩnh vực.
Cho dù hắn đồng dạng đi thông 【 Không không cách nào 】, lại bây giờ thậm chí đã đạt đến không không cách nào đệ thất cảnh 【 Lượng đạo quả Tế đạo chi đạo 】 cảnh giới.
Nhưng khoảng cách chân chính 【 Không không 】, vẫn như cũ còn kém hai bước.
Cho nên, muốn từ 【 Không không chi cảnh 】 vào tay, lĩnh ngộ bình thường 【 Thái Dịch Chi không 】, độ khó thật sự là quá cao.
Cho nên vẫn là cùng phía trước một dạng, chỉ có thể phương pháp trái ngược.
Đơn giản tới nói, chính là từ 【 Thái Sơ 】 nghịch phản ra đối ứng 【 Thái Dịch 】.
Mà dựa theo ngũ thái Vô sinh Hữu hạch tâm.
Quá dịch sinh Thái Sơ, chính là ban sơ Vô sinh Hữu.
Bởi vậy, muốn nghịch phản 【 Thái Sơ 】, thành tựu thuần túy nhất 【 Thái Dịch Chi không 】.
Mấu chốt chính là ở hai điểm.
“Điểm thứ nhất, chính là lệnh 【 Hư không 】 hóa không!”
“Điểm thứ hai, nhưng là lệnh 【 Đạo Cũng có nguyên 】 hóa không.”
Muốn người hoàn thành hai điểm, có thể tham khảo phía trước Trần Huyền Hoàng là như thế nào nghịch phản 【 Thái Thuỷ 】, đắp nặn ra 【 Thái Sơ Chi có 】.
Phía trước, hắn thành công ngưng luyện ra 【 Thái Sơ 】, chủ yếu chính là lợi dụng 【 Tế đạo 】 huyền bí.
Nhưng đến 【 Thái Sơ 】 hóa 【 Thái Dịch 】 giai đoạn.
Đơn thuần tế đạo chi lực, trên căn bản đã không có bất kỳ cái gì hiệu quả.
Muốn tiến thêm một bước, cũng chỉ có thể mượn nhờ so 【 Tế đạo 】 chi lực lực lượng mạnh hơn.
Vừa vặn, tam bộ khúc trong thế giới.
Tế đạo cảnh giới phía trên, còn có một cái mạnh hơn 【 Tế trên đường 】.
Bởi vậy, chỉ cần mượn nhờ 【 Tế trên đường 】 sức mạnh.
Trần Huyền Hoàng ắt có niềm tin ‘Tế’ đi tự thân hư không chi lực cùng đạo hữu chi nguyên.
Lệnh hết thảy quay về tại, vĩnh hằng chi không!
Chỉ có điều, trước mắt Trần Huyền Hoàng ba đại thể hệ bên trong.
Cho dù là tối cường 【 Không không cách nào 】 lĩnh vực, trước mắt đều chỉ có thể có thể so với tam bộ khúc tế đạo chi cảnh.
Muốn đạt đến tế trên đường, còn cần tháng năm dài đằng đẵng đi tích lũy.
Đương nhiên, nếu như đổi một người, có lẽ tạm thời thật đúng là không có bất kỳ cái gì biện pháp.
Chỉ có thể chờ đợi Trần Huyền Hoàng sau này 【 Không không cách nào 】 đột phá cái tiếp theo lĩnh vực.
Nhưng mà Trần Huyền Hoàng không phải người bình thường.
Tuy nói bản thể của hắn, tạm thời không cách nào nắm giữ tế trên đường vĩ lực.
Nhưng đừng quên.
Hắn còn có một cái so với hắn bản tôn mạnh hơn đặc thù hóa thân.
Cũng chính là 【 Luân Hồi Chi Chủ Hậu Thổ Bình Tâm nương nương 】 sức mạnh, đây chính là chân chính tế trên đường sức mạnh.
Thậm chí còn không là bình thường tế trên đường.
Mà là có thể xem như tam bộ khúc thế giới Luân Hồi cơ chế tế trên đường.
Nếu là cỗ lực lượng này, đều không thể xóa đi Trần Huyền Hoàng biến hóa ra 【 Hư không Đạo hữu chi nguyên 】, nghịch phản ra thuần túy 【 Thái Dịch Chi không 】.
Cái kia nhìn chung toàn bộ tam bộ khúc thế giới, đoán chừng ngoại trừ Trần Huyền Hoàng 【 Không không cách nào 】 cùng 【 Thần thoại pháp 】, liền không còn những lực lượng khác có thể làm đến loại trình độ này!
Đến lúc đó, hắn liền thật sự chỉ có thể chờ đợi mấy chục vạn năm.
Chờ đợi hắn sau này 【 Không không cách nào 】, tầng thứ bảy lần 【 Lượng đạo quả Tế đạo chi đạo 】 triệt để viên mãn.
Thêm một bước ngưng luyện ra 【 Vô hình đạo quả 】, chạm đến tế trên đường lĩnh vực.
Đến lúc đó, hắn chắc chắn có thể ngưng luyện ra 【 Thái Dịch Chi không 】!