Vốn cho rằng hết thảy kết thúc như vậy.
Không nghĩ tới.
Sau đó từ 【 Khổng Tước Đại Minh Vương 】 trong bụng, vậy mà truyền đến vạn phật tụng kinh thanh âm.
Phật âm tại phật môn tổ địa ‘Linh Sơn’ quanh quẩn ròng rã ba ngàn năm.
Tựa như cũ mới phật đạo ở giữa va chạm.
Vốn là, phật đạo một mạch Tiên Vương, chỉ là muốn dùng cái này chứng minh bọn hắn phật đạo, so 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 phật đạo càng mạnh hơn.
Không nghĩ tới ba ngàn năm sau.
【 Phật mẫu Khổng Tước Đại Minh Vương 】 ngược lại trước tiên luận đạo thất bại.
Không chỉ có như thế, hắn tựa hồ ngược lại bị 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 Đại Thừa Phật đạo triệt để độ hóa.
Trong khoảnh khắc liền hoàn thành 【 Đại Thừa Phật nói 】 chuyển tu.
Hơn nữa trong nháy mắt bản thân một mực không cách nào viên mãn Tiên Vương đạo quả, cũng đến nước này triệt để viên mãn.
Theo lý thuyết, 【 Khổng Tước Đại Minh Vương 】 trực tiếp đột phá đến Chuẩn Tiên Vương đỉnh phong, hoàn thành đạo quả một lần viên mãn.
Mà liền phật cũ đạo kẻ thu thập 【 Khổng Tước Đại Minh Vương 】 đều như vậy.
Chớ nói chi là ‘Linh Sơn’ phía trên khác Phật môn tu sĩ.
Trong chớp mắt.
Liền có vượt qua sáu thành Phật môn tu sĩ triệt để phản chiến.
Phát giác được không ổn phật môn Tiên Vương chuẩn bị ra tay ngăn cản, đáng tiếc đã chậm.
Cuối cùng song phương tại 【 Linh sơn 】 giằng co vạn năm.
Song phương đều thiệt hại không nhỏ.
Thời khắc mấu chốt, cũng may vẫn là 【 Vô gian Phật Tổ 】 đứng ra.
Đem phật môn hai phần.
Mới hoàn toàn chung kết một trận chiến này.
Bất quá cũng chính là qua trận chiến này, 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 Đại Thừa Phật đạo thể hệ.
Xem như triệt để tại Cửu Thiên Thập Địa lưu lại danh hào.
Sau đó, rõ ràng chỉ là một cái Chân Tiên cấp độ 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 lãnh đạo Đại Thừa Phật đạo.
Nhưng uy thế cùng lực hấp dẫn, ngược lại khắp nơi vượt trên lâu phật đạo một đầu.
Đến hôm nay.
Vị này 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 tựa như đại thế hội tụ tại người.
Một thân thực lực, tại ngắn ngủi không đến thời gian mười vạn năm bên trong.
Liền hoành khóa toàn bộ chân phật chi cảnh, bước vào tầng thứ cao hơn 【 Chuẩn Phật Tổ 】 lĩnh vực.
Cái gọi là chuẩn Phật Tổ, đối ứng chính là Chuẩn Tiên Vương chi cảnh.
Bởi vì bây giờ phật đạo, chỉ có Tiên Vương mới có thể xưng là Phật Tổ chi cảnh.
Phải biết, vị này chính là tại chân phật chi cảnh, liền có thể độ hóa Chuẩn Tiên Vương hậu kỳ cường giả.
Càng bị nói hắn bây giờ đã đột phá chuẩn Phật Tổ chi cảnh.
Hắn Đại Thừa Phật đạo quỷ dị độ hóa chi lực.
Liền chân chính Tiên Vương cường giả, đều phải cố kỵ ba phần.
Trong tầm mắt mọi người.
【 Đại Thừa Phật nói 】 chỗ kinh khủng, không thua gì La Hầu Ma Đế ma đạo.
Cả hai cũng là có thể lấy Chuẩn Tiên Vương cấp độ sức mạnh, ảnh hưởng chân chính Tiên Vương cường giả đặc thù tồn tại.
Mà La Hầu Ma Đế cường đại, đã đã chứng minh ma đạo chỗ kinh khủng.
Bây giờ 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】, cho người cảm giác, rõ ràng chính là một cái loại khác La Hầu Ma Đế.
Đến nỗi nói 【 Đại Thừa Phật nói 】 độ hóa chi lực càng mạnh hơn, vẫn là ma đạo ma hóa chi lực càng làm cho người ta e ngại.
Giữa hai bên thật đúng là không có kết luận.
Cũng chính bởi vì có La Hầu Ma Đế cái này vết xe đổ xem như tham khảo.
Cho nên cho dù bây giờ 【 Đại Thừa Phật nói 】 rõ ràng không có Tiên Vương cường giả tọa trấn.
Nhưng tầm thường Tiên Vương cấp thế lực, thật đúng là không dám tùy ý trêu chọc hắn nhóm.
Lại thêm ngoại trừ 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 bên ngoài, Đại Thừa Phật đạo còn có một cái Chuẩn Tiên Vương, chuẩn Phật Tổ đỉnh phong chi cảnh 【 Phật mẫu Khổng Tước Đại Minh Vương 】 tọa trấn.
Bởi vậy, đừng nhìn 【 Đại Thừa Phật nói 】 chỉ là một cái mới quật khởi hoàn toàn mới thể hệ.
Nhưng hắn trên bản chất, thế nhưng là tương đương với đạp thời đại trước phật đạo nội tình bên trên trưởng thành.
Cũng không thể hoàn toàn xem như một cái bắt đầu từ số không thế lực.
Bất quá cũng chính bởi vì vậy.
Cho nên vị này 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 cùng với 【 Đại Thừa Phật nói 】.
Cũng được xưng chi vì 【 Kiếp này phật đạo 】.
Mà tại trên tiên tăng chi đạo thể hệ diễn sinh phật cũ đạo, thì được xưng là 【 Quá Khứ Phật nói 】!
Đồng thời, 【 Quá Khứ Phật nói 】 trên bản chất vẫn là không có hoàn toàn Siêu Thoát bí cảnh pháp phạm trù.
Ngược lại là 【 Kiếp này phật đạo 】 chân chính trên ý nghĩa tự thành một thể.
Tuy nói cả hai cùng là phật đạo.
Nhưng 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 cùng với Đại Thừa Phật đạo, được xưng là 【 Phật địch 】 cùng với 【 Ma Phật chi đạo 】.
Phật địch chi danh, trên cơ bản đã hàn tại 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 trên thân.
Mà hắn 【 Đại Thừa Phật nói 】 danh xưng hết thảy có thể độ, tại phật cũ đạo xem ra, đơn giản chính là một loại loại khác ma đạo.
Bởi vậy cũng được xưng chi vì 【 Ma Phật chi đạo 】!
Ngược lại.
【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 cũng chướng mắt phật cũ đạo.
Bởi vì phật cũ đạo thể hệ, không cách nào Siêu Thoát bí cảnh pháp, trên bản chất vẫn là độ mình chi pháp.
Phật cũ đạo lấy tu luyện làm hạch tâm, đủ loại phật lý chỉ là phụ trợ.
Bởi vậy, căn bản không có chạm đến phật đạo thể hệ chân chính hạch tâm cùng tinh hoa, càng không có thuộc về mình hạch tâm lý niệm.
Đơn thuần chỉ là vì tu phật mà thành phật đạo.
Cho nên hắn thấy, phật cũ đạo chính là tiểu thừa phật đạo, căn bản là không có cách độ người.
Chân chính phật đạo, hẳn là lấy phật lý làm hạch tâm, tu luyện vì hộ đạo.
Lấy độ hóa thế nhân, dẫn đạo thế nhân hướng thiện, dẫn đạo thế giới trở nên càng thêm hài hòa mỹ hảo làm nhiệm vụ của mình.
Chỉ có dạng này phật đạo, mới có thể gọi là chân chính 【 Đại Thừa Phật nói 】.
Cái gọi là giống ma đạo độ hóa thủ đoạn, chỉ là 【 Đại Thừa Phật nói 】 diễn sinh, mà không phải hắn hạch tâm.
Bởi vì cái gọi là ‘Phật Diệc có Nộ ’.
【 Đại Thừa Phật nói 】 muốn lấy phật đạo phật lý giáo hóa thế nhân.
Nhưng cũng không phải là tất cả mọi người đều có thể dạy hóa.
Bởi vậy liền còn cần hộ đạo chi pháp, cũng chính là cái gọi là Phật tu thể hệ.
Đồng thời, còn có một số, chỉ dựa vào đơn thuần sức mạnh, không cách nào triệt để sửa lại ‘Ác ’.
Kết quả là, liền cần một chút cưỡng chế thủ đoạn, cũng chính là 【 Độ hóa 】 lý niệm hạch tâm.
Nhìn như mười phần tương tự với ma đạo chi lực.
Nhưng giữa hai bên có một cái bản chất khác biệt nhất.
【 Ma đạo 】 xứng đáng chúng sinh, không khác biệt ma hóa.
Mà 【 Đại Thừa Phật nói 】 trước tiên lấy phật lý giáo hóa, giáo hóa không thành tại lấy lực khuyên chi, nếu là tức không dạy hóa cũng không nghe khuyên, vẫn như cũ làm ác.
Như vậy mới là 【 Độ hóa 】 chi lực, chân chính tác dụng thời điểm.
Cho nên 【 Đại Thừa Phật nói 】 độ hóa, chỉ nhằm vào ‘Ác ’.
Đây cũng là.
Đương nhiên, nơi có người liền có dục vọng.
Cũng không phải tất cả mọi người đều sẽ tuân theo đầu này quy tắc.
Cho dù là Đại Thừa Phật đạo tu sĩ, cũng có thể là lợi dụng độ hóa chi lực, độ hóa một chút không phải ác người.
Đây là ‘Nhân Thế đạo Lợi ’, lợi ích cho phép, nhân tính như thế.
Đại Thừa Phật đạo một mạch.
Ngoại trừ độ hóa thế nhân, khuyên bảo hướng thiện, cũng có muốn mở rộng Đại Thừa Phật đạo tư tâm.
Bởi vậy 【 Độ hóa 】 chi lực, cũng có thể là bị người lợi dụng.
Nhưng đây cũng không phải là 【 Đại Thừa Phật nói 】 lý niệm bản thân có vấn đề, mà là tu luyện Đại Thừa Phật đạo người vấn đề.
【 Độ hóa 】 chi lực, chỉ là một kiện công cụ.
Nhưng coi như không có cái này công cụ, cũng sẽ có khác công cụ.
【 Độ hóa 】 chi lực, bản thân nhìn như quỷ dị.
Nhưng 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 sáng tạo thủ đoạn này mục đích là tốt.
【 Đại Thừa Phật nói 】 bản thân cũng không có vấn đề.
Có vấn đề là người.
Nhưng cũng chính vì như thế, cho nên mới lộ ra 【 Đại Thừa Phật nói 】 càng thêm có truyền bá sự tất yếu.
Đồng thời cũng càng thêm lộ ra 【 Chân phật 】 có bao nhiêu hiếm thấy cùng trân quý.
Đến nỗi nói.
【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 vì cái gì không xuất thủ ước thúc cùng ngăn lại người khác lợi dụng độ hóa chi lực làm ác.
Bởi vì bản thân cái này căn bản là không có cách tuyệt đối cấm.
Ngược lại là lòng người dục vọng, càng là áp chế, thường thường bắn ngược thì càng lợi hại.
Cưỡng ép ước thúc, thường thường cũng chỉ là một loại khác dục vọng bắt đầu.
Cho nên còn không bằng thuận theo tự nhiên.
Chỉ có chờ bọn hắn chân chính hiểu ra 【 Đại Thừa Phật nói 】 chân chính hạch tâm lý niệm.
Mới là hắn nhóm thu hoạch của mình.
Đến nỗi những thứ khác.
Mỗi người đều có dục vọng, bao quát 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 chính mình cũng là như thế.
Nhưng chỉ cần ‘Luận việc làm không luận tâm ’.
Vô luận 【 Đại Thừa Phật nói 】 tu sĩ ý nghĩ trong lòng như thế nào.
Chỉ cần hành động là tốt, cái kia hắn cũng sẽ không tùy ý can thiệp.
Chỉ có chân chính từ sóng lớn liệt hỏa bên trong, đãi tuyển ra tới chân kim, mới là 【 Đại Thừa Phật nói 】 một mạch, chân chính nội tình.
Đến nỗi những thứ khác.
【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 không cách nào quản, cũng không quản được.
Trên thực tế, hắn bản thân cũng không cưỡng chế yêu cầu Phật tu chỉ có thể truy cầu Đại Thừa Phật đạo.
Trên thực tế, hắn Đại Thừa Phật đạo có thể độ hóa phật cũ đạo tu sĩ.
Đại bộ phận đều là bởi vì trong đó rất nhiều người, đều tại truy tìm tương tự lý.
Cùng nói là hắn độ hóa những thứ này Phật tu, chẳng bằng nói là bọn hắn chủ động lựa chọn Đại Thừa Phật đạo.
Nhưng nếu như một cái Đại Thừa Phật đạo tu sĩ.
Phát hiện mình trong lòng lòng tham không đáy, rất khó tại Đại Thừa Phật đạo tiếp tục đi, vậy bọn hắn cũng có thể chuyển tu tiểu thừa phật đạo thậm chí là khác thể hệ.
Cái này đều không có vấn đề.
Bởi vì 【 Đại Thừa Phật nói 】 thể hệ, trân quý nhất cho tới bây giờ đều không phải là trong đó hệ thống tu luyện.
Mà là cùng với tương quan phật đạo phật lý.
Chỉ cần sinh linh tán thành Đại Thừa Phật đạo phật lý, như vậy vô luận hắn tu luyện loại nào thể hệ.
Vô luận là tiểu thừa phật đạo thể hệ, hay là khác thể hệ.
Hắn như trước vẫn là Đại Thừa Phật đạo một thành viên.
Trên bản chất, 【 Đại Thừa Phật nói 】 giống như là một loại dẫn đạo phật môn phát triển cương lĩnh.
Những thứ khác hết thảy, cũng là hư ảo.
Bởi vậy 【 Đại Thừa Phật nói 】 trên bản chất cùng bí cảnh pháp thể hệ một dạng, hoàn toàn có thể được xưng là bao quát vạn tượng.
Sẽ không ước thúc tại trong một loại nào đó đơn độc thể hệ.
Chính vì vậy, cho nên 【 Nam Vô A Di Đà Phật Đại Đế 】 mới có thể đồng dạng chướng mắt phật cũ đạo một mạch.