Bất quá trước khi bế quan.
Hắn hạ lệnh để cho Thần tộc thu về tất cả vẫn lạc Thần tộc thi thể.
Chờ hắn xuất quan, chính là hắn đem những thứ này Thần tộc phục sinh thời điểm.
Nhị đại Thần tộc xuất thế, cũng không xa!
Đến lúc đó, bọn hắn sẽ không giống trước đây hắn thứ nhất phục sinh Thần tộc có thể giữ lại ký ức.
Bọn hắn sẽ xóa đi tất cả ký ức, mang theo trống không linh tính, lại bắt đầu lại từ đầu trưởng thành.
Đến lúc đó, bọn hắn chỉ có thể coi là đời thứ hai tạo hóa Thần tộc.
...............
Thời gian, từng chút từng chút trôi qua.
Trần Huyền Hoàng một lần này bế quan, viễn siêu dĩ vãng bất kỳ lần nào.
Có lẽ chính hắn cũng không nghĩ tới, hiểu ra chân ngã sau đó, hắn vậy mà lại có lớn như thế thu hoạch.
Rõ ràng chỉ là tâm linh hiểu ra, nhận rõ bản thân.
Nhưng hắn giống như là triệt để giải phóng tự thân sở hữu tiềm lực, trong lúc nhất thời phảng phất có khai quật vô tận tiềm lực.
Đang chờ hắn đi khai quật cùng tiêu hoá.
Hoặc cùng nói là khai quật, chẳng bằng nói là nguyên bản ẩn tàng tiềm lực, được thả ra đi ra.
Giờ khắc này, hắn giống như nhìn thấy bản chất càng nhiều.
Kèm theo vô tận linh cảm, nghịch thiên ngộ tính triệt để giải phóng.
Liên quan tới hắn đi qua khai sáng đủ loại tu luyện pháp, tựa hồ cũng có cảm ngộ hoàn toàn mới.
Liên quan tới chính hắn chủ tu thần thoại pháp sau này, hắn cũng có càng nhiều linh cảm cùng ý nghĩ.
Liên quan tới tự thân tu luyện pháp hoàn thiện cùng khiêu chiến.
Liên quan tới tự thân 【 Luân Hải 】 chi cảnh khai phát!
Liên quan tới 【 Bể khổ 】【 Mệnh Tuyền 】【 Thần kiều 】【 Bỉ ngạn 】 lý giải.
Chờ đã.
Cơ hồ mỗi thời mỗi khắc đều tại đột phá.
Như thế, hắn tiếp xuống mấy lần bỉ ngạn Niết Bàn, cơ hồ cũng là nước chảy thành sông đồng dạng nhẹ nhõm cùng triệt để.
Quan trọng nhất là, kế tiếp mấy lần Niết Bàn thuế biến bên trong.
Mỗi một lần Niết Bàn, hắn tự thân ý thức tựa hồ cũng lây nhiễm bất diệt chân linh bất hủ đặc tính, thời gian thanh tỉnh càng ngày càng dài.
Tiếp đó, ý niệm sinh thần, thần tồn hóa khí, khí lộ ra tinh sinh.
Phản bản quy nguyên, từng chút từng chút tái tạo hắn nguyên thần nhục thân.
Lại từ nhục thân bắt đầu luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, mở ra một vòng mới bỉ ngạn Niết Bàn tiểu Luân Hồi.
Lòng vòng như vậy lặp đi lặp lại.
Trần Huyền Hoàng trong quá trình Niết Bàn, 【 Bất diệt nguyên thần 】 càng ngày càng 【 Ngũ thái hóa 】.
Nguyên thần sinh biến, kèm theo chỉnh hợp tự thân sở hữu sức mạnh, cảm ngộ đi ra ngoài 【 Ngũ thái chi lực 】, trở nên càng thêm rõ ràng.
Mà 【 Ngũ thái chi lực 】 thuế biến, mỗi một lần dựng dục ra tới hoàn toàn mới nhục thể càng ngày càng ‘Tiên ’,.
Càng ngày càng nhiều thể chất huyền diệu, cùng hắn tự thân 【 Tạo hóa tiên huyết 】 đem kết hợp.
Tại 【 Ngũ thái chi lực 】 rèn luyện phía dưới, hướng về 【 Ngũ thái Tiên thể 】 một chút thuế biến.
Ở trong quá trình này.
Mỗi một lần bỉ ngạn Niết Bàn chia làm hai cái một phần nhỏ.
Tiền bộ phân, tế đi hết thảy, Niết Bàn hướng chết, tôi 【 Tạo Hóa Ngọc Điệp 】 chi đạo chủng, luyện 【 đại đạo thiên đao 】 chi diệt đạo chủng.
Sinh diệt Hỗn Độn Thanh Liên chi tạo hóa giới, thai nghén Diệt Thế Đại Ma chi tinh thần.
Ở trong quá trình này, vô luận là dị tượng vẫn là tự thân chi khí tế luyện, cũng theo đó đồng dạng tiến hành thuế biến.
Trở nên càng thêm cường đại.
Rõ ràng hắn chỉ có bỉ ngạn chi cảnh, nhưng hắn mấy loại khí tiết lộ ra ngoài khí tức.
Nhưng xa xa không chỉ như thế.
Nếu có người có thể nhìn thấy hắn khí, liền sẽ cảm nhận được cái kia cỗ so với bình thường Tiên Tam Trảm Đạo còn cường đại hơn vô số lần khí tức.
Cụ thể cường đại cỡ nào, có lẽ chỉ có Trần Huyền Hoàng chính mình mới biết được.
Đương nhiên, nhắc tới chút năm hắn thu hoạch lớn nhất.
Còn là bởi vì hắn cuối cùng thừa dịp thiên địa mạt pháp hoàn cảnh, cảm ngộ ra cùng với đối ứng Thái Cực điểm cuối cuối cùng 【 Đạo 】.
Phải nói, chính là 【 Ngũ thái sinh diệt chi đạo 】.
Cũng có thể xưng là 【 Sáng thế chi tạo hóa 】&【 Diệt thế điểm cuối cuối cùng 】!
Bởi vậy, hắn thêm một bước bổ tu tự thân ngũ thái bên trong Thái Cực, dường như để cho hắn bắt đầu có hơi thở của "Đạo".
Sau đó, ngũ thái tuần hoàn.
Hắn ngũ thái chi lực, bắt đầu có ngũ thái chi đạo vận.
“Tỉ như, Thái Cực chi lực, hắn không chỉ có cảm ngộ 【 Diệt thế chi đạo 】, còn lĩnh ngộ nhưng ngược lại 【 Sáng thế chi đạo 】.”
Vừa có hủy diệt, cũng có tạo hóa.
Vừa có khởi nguyên, cũng có chung mạt.
Vừa có sinh mệnh, cũng có tử vong.
Vừa có bắt đầu, lại có kết thúc.
Tuần hoàn qua lại, sinh sôi không ngừng, tạo hóa lưu chuyển, lẫn nhau chuyển hóa.
Tiếp đó dùng cái này tạo thành duy nhất thuộc về ngũ thái chi lực Lưỡng Nghi.
Cụ thể như thế nào, từ Trần Huyền Hoàng càng ngày càng rõ ràng, càng ngày càng huyền diệu tứ đại dị tượng, liền có thể nhìn ra.
Đây vẫn chỉ là bắt đầu, ngũ thái chỉ là bắt đầu, lại cũng không phải là kết quả.
Tương phản, ngũ thái bản thân nắm giữ vô hạn khả năng.
Có 【 Sáng thế 】【 Diệt thế 】 chi đạo lẫn nhau chiếu rọi, Trần Huyền Hoàng đối với loại này đối lập với nhau lại cùng tồn tại đạo.
Cảm ngộ, càng thêm đơn giản thuận tiện.
Tỉ như nói, lấy ngũ thái chi quá cực kỳ cơ bản, lĩnh ngộ âm dương, thủy hỏa chờ đối lập lại dung hợp sức mạnh.
Không ngừng diễn sinh Thái Cực Âm Dương Lưỡng Nghi chi cơ, để cầu Thái Cực mà sinh vô cực.
“Thứ yếu, chính là phản bản quy nguyên, ngược dòng tìm hiểu Thái Tố chi hỗn độn, từ Thái Cực chi đạo vận, sinh Thái Tố chi hỗn độn.”
Vừa vặn âm dương có thể thành hỗn độn, sinh tử có thể, thủy hỏa có thể.
Những thứ này chính là Thái Cực Lưỡng Nghi đảo ngược diễn hóa một bộ phận huyền bí.
Khoan hãy nói, bằng vào hắn nghịch thiên cấp bậc ngộ tính.
Tại Thái Cực chi đạo trên cơ sở, thật đúng là để cho hắn lĩnh ngộ một điểm hỗn độn đại đạo da lông.
Với hắn mà nói, này liền đã đủ rồi.
Có nghịch thiên cấp bậc ngộ tính tồn tại.
Đối với Trần Huyền Hoàng tới nói, khó khăn nhất thường thường là từ đầu đến một, từ không sinh có bước đầu tiên.
Đương nhiên, cũng có lẽ là bởi vì bản thân hắn liền có Hỗn Độn linh thể, mặc dù không phải chân chính Hỗn Độn Thể, nhưng bao nhiêu ẩn chứa bộ phận hỗn độn huyền bí.
Nhất là theo thể chất của hắn không ngừng diễn sinh.
Tương lai cảm ngộ hỗn độn với hắn mà nói chỉ có thể càng ngày càng đơn giản.
Từ 【 Sáng thế 】 chi đạo, so sánh 【 Diệt thế 】 chi đạo, cảm ngộ âm dương đối lập, lĩnh hội Thái Cực mà vô cực.
Đến vô cực hóa hỗn độn, có thứ tự mà vô tự, trở lại Thái Tố mà thành hỗn độn chi nguyên, là vì 【 Hỗn độn vô cực 】.
Đây là Trần Huyền Hoàng từ tiên thiên Thái Tố Thái Cực bên trong cảm ngộ 【 Hỗn độn vô cực chi đạo 】!
Trên lý luận, diệt thế sáng thế, âm dương sinh tử hết thảy đều bao hàm ở trong đó.
Mà cái này còn vẻn vẹn chỉ là 【 Ngũ thái chi lực 】 cảm ngộ đi ra ngoài một góc của băng sơn.
“Trên thực tế, có thực tế rất nhiều huyền diệu xem như tham khảo, cùng 【 Thái Cực 】【 Thái Tố 】 có liên quan đạo diệu cảm ngộ ngược lại là đơn giản.”
“Nhưng kế tiếp 【 Thái Dịch 】【 Thái Sơ 】【 Thái Thuỷ 】 ba loại đạo vận, cũng không phải dễ dàng như vậy liền có thể lĩnh ngộ.”
“May mắn hắn lúc này đang tại Niết Bàn, khắc sâu cảm nhận được nhục thân nguyên thần hóa thành hư vô trạng thái, cho nên hắn trực tiếp nhảy qua Thái Sơ Thái Thuỷ chi Hồng Mông, ngược lại là lĩnh ngộ trước một bước hư vô chi đạo vận.”
Nhất là Khổ hải của hắn, thường trú Thái Dịch trạng thái hư vô, càng có lợi hơn với hắn cảm ngộ hư vô Thái Dịch.
Có vô tướng sinh.
Hắn sở dĩ có thể lĩnh ngộ hư vô, còn là bởi vì bản thân hắn am hiểu tạo hóa thủ đoạn.
Mà tạo hóa vốn là từ không sinh có quá trình.
Cho nên hắn là lĩnh ngộ trước một bước sáng thế diệt thế tạo hóa chi đạo, điểm này vừa vặn vô cùng phù hợp hắn.
Lĩnh ngộ tạo hóa chi đạo về sau, hắn từ trong thêm một bước sàng lọc chọn lựa từ không sinh có bản chất, bắt đầu lĩnh ngộ.
Xem như thông qua mưu lợi phương thức, cùng với so sánh tự thân Niết Bàn sau đó trạng thái hư vô.
Tiếp đó trực tiếp đồng thời lĩnh ngộ ra 【 Có 】 cùng 【 Không 】 hai loại đạo diệu một điểm da lông
Lúc này, hắn cũng triệt để biết rõ, thì ra 【 Thái Dịch 】 không chỉ chỉ có hư vô, đồng thời còn đã bao hàm đối ứng 【 Từ không sinh có 】.
Hoặc có lẽ là, đối ứng 【 Sáng tạo 】 chi lực.
Lĩnh ngộ Thái Dịch có không chi đạo vận về sau, hắn liền nước chảy thành sông lĩnh ngộ Thái Sơ Thái Thuỷ 【 Hồng Mông 】 đạo diệu.
【 Hồng Mông 】, xem trọng chính là thuần túy, là bản nguyên, là khởi nguyên, là bản chất, là hết thảy bắt đầu.
Cho nên vô luận là thông qua hỗn độn, không ngừng lĩnh ngộ hắn cực hạn, ngược dòng tìm hiểu khởi nguyên.
Hay là từ Thái Dịch bên trong, đản sinh khởi nguyên chi đạo, đều thuộc về 【 Hồng Mông 】 một bộ phận.
có như thế 【 Hỗn độn vô cực 】 cùng 【 Thái Dịch có không 】 so sánh.
Lĩnh hội 【 Hồng Mông 】 chi đạo, đối với Trần Huyền Hoàng tới nói, hoàn toàn chính là chuyện đã rồi.
Ít nhất, Trần Huyền Hoàng thạch cho là như vậy.
Đến nỗi là thật là giả, trên thực tế cũng không trọng yếu.
Bởi vì hắn tu luyện, bản thân liền là đang luyện giả thành thật.
Trên thế giới mỗi người đối đạo nhận thức không giống với cảm thụ cũng là, liền ngay cả những thứ kia chứng đạo giả.
Nếu như hắn lấy hỏa chứng đạo, liền thật sự cùng trong tự nhiên hỏa giống nhau như đúc sao?
Không, vừa vặn tương phản, bọn hắn lĩnh ngộ được hoàn toàn không phải tự nhiên chi hỏa, mà là thuộc về bọn hắn chính mình nhận thức lý giải cấu tạo 【 Hỏa chi đạo 】.
Đạo lý giống nhau.
Ngộ đạo là vì chính hắn ngộ, chính hắn cảm thấy là thực sự, chỉ cần từng bước một tiếp tục đi, đem hắn biến thành thật sự liền tốt!
Tương lai, khi hắn đạo bao trùm tự nhiên chi đạo, vậy hắn hiểu ngũ thái, mới là chính xác.
Đạo lý này.
Cũng là Trần Huyền Hoàng thật chỉnh ngay ngắn giải tu luyện bản chất sau đó.
Mới lý giải đi ra ngoài đạo lý.
Liền lấy bí cảnh pháp tiềm lực chi môn lý niệm tới nói, đây quả thật là môn sao?
Còn không phải bởi vì trước đây bí cảnh pháp khai sáng ra, đem bí cảnh pháp bao trùm chư thiên tu luyện pháp phía trên.
Cho nên thời gian dần qua cái khái niệm này liền luyện giả thành đang, đã biến thành thực sự là tồn tại bí cảnh chi môn.
Đồng dạng.
Chỉ cần Trần Huyền Hoàng đủ mạnh, vậy hắn 【 Thần thoại pháp 】, chưa chắc không phải chân lý.
Hắn lĩnh ngộ ‘Thái Dịch’ chính là thật Thái Dịch chi lực, lĩnh ngộ Hồng Mông, chính là thật Hồng Mông.
Nắm giữ hỗn độn, đồng dạng vì cái gì không thể thật sự hỗn độn.
Đây cũng là 【 Luyện giả cầu thật 】, là tu luyện bản chất!