Manus tinh thần hải, mặc dù tên là tinh thần hải, nhưng nhìn trước mắt đi lên vẫn chỉ là một mảnh mười phần rộng lớn hồ nước, ít nhất lấy Manus góc độ đến xem đúng vậy.
Không có cách nào, cùng xuyên qua phía trước mấy trăm năm tích lũy so sánh, hắn sau khi xuyên việt dù sao mới chỉ có bảy tuổi, hắn dù thế nào có kinh nghiệm phong phú cũng không thể nào từ không sinh có địa biến ra tinh thần lực tới.
Mà liền tại dạng này một mảnh trung tâm của hồ, đang lặng yên phát sinh một loại lột xác nào đó, trong hồ nước chất lỏng đang liên tục không ngừng hướng lấy cái nào đó trung tâm hội tụ mà đi.
Đối với một cái người thi pháp tinh thần lực, hết thảy có hai cái đánh giá tiêu chuẩn, theo thứ tự là tinh thần lực chất cùng lượng.
Tại trên tinh thần lực lượng cũng không có một cái công nhận tiêu chuẩn, nhưng nhằm vào chất phương diện này, trên đại thể có thể chia làm ba cái giai đoạn.
Giai đoạn thứ nhất tinh thần lực nhìn qua là trạng thái khí, giống như là một đoàn sương mù.
Cần thiết phải chú ý chính là, loại này “Nhìn qua” Là một loại ý thức chủ quan bắn ra, tinh thần lực bản thân không có hình dạng màu sắc các loại phân biệt, lại bởi vì người nhận thức mà hiện ra một chút đặc thù.
Tỉ như sương mù tư thái tinh thần lực, chính là do không ổn định, hư ảo, mơ hồ, dễ bị quấy nhiễu các đặc thù tổ hợp mà thành biểu tượng.
Ở vào giai đoạn này, người ký ức là không đáng tin, rất dễ bị quấy nhiễu, đối với một chút không rõ rệt ký ức, ký ức thậm chí sẽ dùng khác rõ ràng bộ phận đi tự động bổ tu, từ đó để cho người ta cho là trí nhớ của mình thanh tích hoàn chỉnh, đây chính là đang làm phép quá trình bên trong địa phương cực kỳ nguy hiểm.
Đồng thời, người tinh thần ý chí tại giai đoạn này cũng rất dễ dàng bị ngoại lực ảnh hưởng, khống chế, không có nói phía trước phòng bị tình huống phía dưới đối với khống hoặc hệ ma pháp cơ bản không có bất kỳ năng lực chống cự nào.
Bởi vì nguyên nhân trước đó, tinh thần lực ở vào giai đoạn này người thi pháp thường thường chỉ có thể học nghề cùng trợ thủ.
Tại tinh thần lực chất nâng lên phía trước, vô luận góp nhặt bao nhiêu lượng cũng không thể ở trong học viện bước vào giai đoạn tiếp theo học tập, cũng không thể bên ngoài lấy chính thức pháp sư thân phận tự xưng.
Giai đoạn thứ hai, tinh thần lực từ trạng thái khí chuyển biến làm thể lỏng, cũng chính là lúc trước Manus vị trí giai đoạn, đây là trở thành một tên chính thức pháp sư mấu chốt nhất cũng là cơ sở nhất tiêu chuẩn.
Điều này đại biểu so sánh phía trước một giai đoạn, tinh thần lực trở nên ngưng thực, không dễ dàng bị ngoại lực quấy nhiễu, dưới tình huống không nhận ngoại lực ảnh hưởng hướng tới ổn định.
Tại giai đoạn này, pháp sư có thể chủ động lại thành thạo điêu luyện mà khống chế tâm tình của mình ( Trên thực tế cái này cũng là để cho tinh thần lực chất biến vì thể lỏng cần đạt tới yêu cầu ), trình độ nhất định đối với trí nhớ của mình tiến hành khống chế.
Tỉ như nhớ kỹ bọn hắn nghĩ nhớ đồ vật, quên đi bọn hắn muốn quên đồ vật.
Trừ phi chịu đến cường đại ngoại lực quấy nhiễu, bằng không cho dù là cực đoan phức tạp pháp thuật mô hình, giai đoạn này pháp sư cũng có thể cam đoan ít nhất một ngày tuyệt đối chính xác ký ức, đương nhiên trí nhớ lượng cần quyết định bởi tại tinh thần lực lượng.
Bình thường các pháp sư sẽ dùng những thứ này quý báu, tuyệt đối chính xác ký ức lượng tuyệt đại bộ phận đi ký ức một chút trọng yếu pháp thuật mô hình, lấy bảo đảm tại thời điểm cần thiết có thể dùng tốc độ cực nhanh phóng thích những ma pháp này, bởi vậy những ký ức này lượng cũng được xưng là pháp thuật vị.
Trừ cái đó ra, đối mặt những cái kia phương diện tinh thần quấy nhiễu, pháp sư tinh thần lực có so phía trước một giai đoạn mạnh hơn kháng tính.
Giống như đối mặt một hồi gió nhẹ, một đoàn sương mù sẽ kịch liệt biến hóa, nhưng một ao nước bị ảnh hưởng lại rất nhỏ.
Đương nhiên, đối mặt những cái kia mạnh mà hữu lực quấy nhiễu, thể lỏng tinh thần lực vẫn không có quá mạnh năng lực chống cự, chỉ có thể tại đối mặt chất không sai biệt lắm tinh thần ảnh hưởng lúc vì pháp sư cung cấp một cái từ phát hiện ảnh hưởng đến bị khống chế chênh lệch thời gian, từ đó phóng thích đối ứng ma pháp đi ứng đối.
Sau cùng giai đoạn thứ ba, chính là trạng thái cố định.
Cái này tượng trưng cho tinh thần lực cực đoan ngưng thực, chẳng những tự thân cực độ ổn định, thậm chí ở một mức độ nào đó có thể không nhìn ngoại lực ảnh hưởng.
Ngoại trừ thông qua số rất ít mấy cái ma pháp, hoặc mượn nhờ một ít ma pháp vật phẩm, tinh thần lực ở vào phía trước hai cái giai đoạn pháp sư phóng ra khống hoặc hệ ma pháp, sẽ không đối với ở vào giai đoạn thứ ba pháp sư tạo thành bất kỳ ảnh hưởng gì.
Bởi vậy cũng có pháp sư đem giai đoạn này xưng là tinh thần lực chân chính chất biến, tuyên bố chỉ có đây mới là tinh thần lực một lần duy nhất thuế biến.
Nghĩ cũng biết, những pháp sư này cũng là đến giai đoạn thứ ba sau đó mới nói như vậy, bất quá từ về hiệu quả đến xem, ủng hộ loại thuyết pháp này pháp sư chính xác rất nhiều.
Dù sao chất giai đoạn ba phương pháp phân loại cũng chỉ là người vì thiết định một loại tiêu chuẩn, chỉ là trợ giúp lý giải cùng nhận biết mình công cụ, khi ngươi đổi một loại tiêu chuẩn đi xem, đồng dạng đặc thù lại sẽ bắn ra khác biệt tư thái.
Manus mình tại kiếp trước kinh nghiệm thuế biến sau, cũng cảm thấy thuyết pháp này có đạo lý.
Không giống với giai đoạn thứ hai, thông qua rèn luyện đối bản thân tinh thần lực kiềm chế cùng chưởng khống liền có thể bước vào, trên cơ bản có thể ổn định tự chủ tiến vào trạng thái minh tưởng liền có thể đạt tới.
Muốn bước vào giai đoạn thứ ba, ngoại trừ đối bản thân tinh thần lực phải có đủ cường đại năng lực khống chế, còn cần một cơ hội, cùng với một cái hạch tâm.
Có thể đem tinh thần lực tại giai đoạn thứ hai đề thăng coi là chất lỏng sền sệt độ tăng lên, ở trong quá trình này tinh thần lực càng ngày sẽ càng ngưng thực, nhưng dù là dù thế nào ngưng thực, cũng không cách nào giống thuế biến sau đó như thế tại thông thường trạng thái dưới có thể hoàn toàn không nhìn nhất nhị giai đoạn khống hoặc hệ ma pháp.
Từ giai đoạn thứ hai đến giai đoạn thứ ba, có một cái rõ ràng rõ ràng đường ranh giới, đường ranh giới trước sau có bản chất, lượng khó mà vượt qua chênh lệch.
Đây là đệ nhất đệ nhị giai đoạn ở giữa không có, cũng là cho rằng thứ hai thứ ba giai đoạn ở giữa thuế biến mới thật sự là lại duy nhất ngưỡng cửa lý luận trọng yếu luận cứ.
Dứt bỏ loại này tiểu chúng lý luận cụ thể luận thuật, chỉ nhìn cái này đường ranh giới, có hai loại thường quy vượt qua đường tắt.
Loại thứ nhất, cũng là tiêu chuẩn nhất, ổn định nhất một loại, giống như là dung dịch bên trong chất hoà tan từng tiến vào bão hòa sau kết tinh, vì tinh thần lực từ thể lỏng chất biến vì trạng thái cố định tìm kiếm một cái “Ngưng kết hạch”.
Cái này ngưng kết hạch không phải vật thật, mà là hư ảo khái niệm, có thể là một loại nào đó truy cầu, cũng có thể là một loại nào đó tín ngưỡng, còn có thể là cái nào đó mục đích, người nào đó, nào đó Đoạn Cảm Tình......
Vô luận nó là cái gì, đối với muốn lột xác pháp sư mà nói, cái này ngưng kết hạch hạch tâm tiêu chuẩn chỉ có hai đầu.
Đệ nhất, nhất thiết phải đối với pháp sư bản thân đầy đủ độc nhất vô nhị, trong lòng của ngươi không có bất kỳ vật gì có thể cùng so sánh được.
Cái này một yêu cầu bản chất chính là thuế biến bản thân nguyên lý, ngươi cần một cái có thể làm cho ngươi vì đó ngưng kết ngươi tất cả tinh thần ý chí hạch tâm.
Nếu như điểm này không cách nào thỏa mãn mà nói, đại khái giống như là tại qua bão hòa dung dịch kết tinh thời điểm để vào nhiều cái lớn nhỏ không đều ngưng kết hạch a, dạng này sẽ để cho pháp sư tinh thần lực trở nên mạnh hơn sao? Vẫn là sẽ để cho pháp sư biến yếu đâu?
Đáp án dĩ nhiên là không biết, bởi vì có dạng này kinh nghiệm pháp sư cũng không có sống đến đem dạng này thuế biến sau đó cảm giác cùng biến hóa ghi chép lại.
Đầu thứ hai tiêu chuẩn, chính là cái này ngưng kết hạch cần đầy đủ củng cố.
Nếu như ngưng kết hạch bị phá hủy, ngươi vì đó điều động tất cả tinh thần ý chí hạch tâm không còn, như vậy kết quả tốt nhất chính là rơi xuống trở về giai đoạn thứ hai ——
Đây chính là vì cái gì tất cả nhắc đến loại phương thức này tài liệu giảng dạy, ghi chép, văn hiến đều cực độ không đề cử đem người nào đó, nào đó Đoạn Cảm Tình xem như ngưng kết hạch.