Bao phủ Trường Bạch sơn hãn Hải Vô Cực trận, cùng với bảo hộ thiên trì Quy Khư tiềm uyên trận, đồng thời giải trừ.
Rất nhiều dị tượng tại Trường Bạch sơn mạch bốc lên, tường vân tụ tán, thụy quang phun trào, sơn hà chấn động, thiên địa cộng minh.
Bắc Minh âm thanh rõ ràng, dung nhập uy áp, truyền khắp bát phương:
“Bản tọa Văn Tổ Bắc Minh, đem tuần hành Hồng Hoang, tại bát phương chi vực, vì chúng sinh giảng đạo.
Lấy Trường Bạch sơn Thiên trì vì mở đầu, tiếp đó trải qua đông bộ Biển cả triều tâm động, đông nam Linh tê sương mù lĩnh, nam bộ Đan hà Lưu Ly cốc,
Tây Nam Thanh minh phỉ thúy đầm, phương tây Mặt trời lặn Huyền Tinh phong, Tây Bắc Phong hóa thiên âm quật,
Phía bắc cương Sương Thần Ngân Hồ, xem như điểm kết thúc.
Mỗi lần giảng đạo ba ngàn năm, người có duyên có thể tới nghe đạo.”
Lời ấy rơi xuống, toàn bộ Hồng Hoang đều trở nên sống động, hoàn toàn sôi sùng sục.
Chư Thánh bên trong, Nữ Oa cùng lão tử cũng không giảng đạo thu đồ chi ý, tạm bất luận;
Nguyên Thủy cùng thông thiên tất cả tại Côn Luân sơn, nhưng từ Hồng Hoang các nơi đi đến Côn Luân sơn trên đường, thế nhưng là gian nguy trọng trọng;
Đến nỗi núi Tu Di, càng là ở xa phương tây, Tây Thổ cằn cỗi, vượt mọi khó khăn gian khổ;
Trừ nơi đó sinh linh bên ngoài, cơ hồ không có tu sĩ nguyện ý chạy tới.
Đi Côn Luân sơn thật tốt, có thể bái nhập Bàn Cổ chính tông môn hạ Xiển giáo hoặc Tiệt giáo.
Ai mà thèm chạy tới Tây Phương giáo ở chếch một góc?
Trường Bạch sơn cũng tồn tại cùng núi Tu Di vấn đề tương tự —— Vị trí tương đối xa xôi.
Phương bắc mặc dù tại Bắc Minh ảnh hưởng dưới một lần nữa phục hưng, so phương tây giàu có rất nhiều, nhưng cùng phương đông so sánh vẫn có chỗ không kịp.
Hơn nữa, chạy càng xa, đường đi bên trong phong hiểm cũng liền càng lớn.
Đối với số đông tu sĩ tới nói, nếu có Côn Luân sơn cái này thêm gần, an toàn hơn lựa chọn, đương nhiên sẽ không mạo hiểm viễn phó phương bắc.
Còn nữa, Côn Luân sơn môn hạ lựa chọn nhiều, thêm một cái tuyển hạng, liền nhiều một chút bái nhập Thánh Nhân môn hạ khả năng.
Chờ thật sự đến Côn Luân sơn bái sư, chúng tu sĩ liền sẽ có ngạc nhiên phát hiện.
Coi như không vào được Xiển giáo, còn có thông thiên Tiệt giáo có thể lật tẩy.
Thông thiên đối với tới bái sư đệ tử, cơ hồ là ai đến cũng không có cự tuyệt.
Chỉ cần bước vào Côn Luân sơn, vô luận cuối cùng bái nhập Xiển giáo vẫn là Tiệt giáo, thực chất cũng là tiến vào Tam Thanh môn tường, sẽ không hướng chảy khác giáo phái.
Giáo phái ở giữa tranh đoạt, tự lập dạy mới bắt đầu liền đã tối lưu phun trào.
Tây Phương giáo bị Tam Thanh áp chế, không cách nào quang minh chính đại hướng Đông Phương khuếch trương truyền đạo.
Nhất là Chư Thánh quy vị sau đó, Tam Thanh đối với phương tây càng là tạo thành một sự uy hiếp tính chất phong tỏa.
Tiếp dẫn, Chuẩn Đề mấy người phương tây khách, tối đa chỉ có thể dừng lại ở đồ vật giao giới khu vực hoạt động, liền tại phương đông “Tống tiền” Đều không bị cho phép.
Dù sao, nếu như tây phương một cái cấp thánh nhân cường giả, có thể không chút kiêng kỵ tới phương đông vơ vét cơ duyên, đoán chừng có thể đem phương đông hao trọc.
Tam Thanh một thể tạo thành nội bộ vòng tròn, phương tây nhưng là bị xa lánh bên ngoài.
Hồng hoang cơ duyên vốn là có hạn.
Tam Thanh tam giáo nội bộ đệ tử vẫn cần cạnh tranh, há lại sẽ có dư thừa hạn ngạch phân cho phương tây?
Thậm chí ngay cả Bắc Minh cùng Văn Giáo, cũng tại Tam Thanh chống lại trong phạm vi.
Chỉ là, Bắc Minh cùng Nữ Oa hợp tác, Văn Giáo chính phó giáo chủ, tiên văn, Văn Tổ cùng với nhân tộc thánh mẫu, những mấu chốt này yếu tố đan vào một chỗ;
Lại thêm một cái Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên cùng một cái Thánh Nhân thực lực tọa trấn.
Tam Thanh không cách nào giống nhằm vào phương tây như thế, trực tiếp đối với Văn Giáo khai thác cường ngạnh phong tỏa thủ đoạn.
Đã như vậy, cũng chỉ có thể so đấu riêng phần mình giáo phái tổng hợp ưu việt tính chất.
Tam Thanh không có phân gia tình huống phía dưới, từ nhân giáo cung cấp lớn giữ gốc;
Xiển Tiệt nhị giáo, nếu là có thể chung sức hợp tác, tạo thành bổ sung;
Vừa có thuận theo thiên đạo cầu bốn chín, cũng có thể linh hoạt chắc chắn một chút hi vọng sống, chính là viên mãn.
Đáng tiếc, viên mãn cuối cùng là khó cầu.
Bây giờ, Hồng Hoang bắc bộ, nhất là đông bắc phương hướng, các tu sĩ lũ lượt mà động;
Hoặc ngự phong đi nhanh, hoặc đằng vân giá vũ......
Tốc độ cao nhất chạy tới Trường Bạch sơn Thiên trì, hàn phong phần phật, độn quang tại thiên khung xẹt qua, bọn hắn khẩn cấp khát vọng lắng nghe Văn Tổ giảng đạo.
Bắc Minh tại Bắc Phương đại lục uy vọng, thậm chí vượt qua tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề tại tây phương lực ảnh hưởng.
Tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề bất quá là hứa hẹn sẽ để cho phương tây phục hưng, chỉ về thế cố gắng;
Mà Bắc Minh cũng đã chân chính thực hiện phương bắc phục hưng, thành quả đặt tại trước mắt.
Đối với phương bắc tu sĩ tới nói, có thể bái nhập Văn Giáo, sư từ Bắc Minh, là so bái nhập Tam Thanh càng làm cho người ta động tâm tiền đồ.
Hồng Hoang còn lại chính là khu tu sĩ, thì đều có lựa chọn.
Có vẫn dựa theo nguyên kế hoạch đi Côn Luân sơn;
Có làm dứt khoát lân cận, đi tới Bắc Minh công bố giảng đạo địa điểm chờ, hi vọng có thể đụng tới bái nhập Văn Giáo cơ duyên.
Nếu có thể thành công bái sư, tự nhiên tốt nhất;
Nếu không có duyên, lại chuyển đi Côn Luân sơn cũng không muộn.
Vừa giảm bớt lặn lội đường xa, lại giảm bớt đường đi phong hiểm.
Bây giờ Vu Yêu hai tộc lực lượng trung kiên cùng cơ sở tộc chúng, còn tại Hồng Hoang đại địa bên trên chém giết huyết chiến.
Nhỏ yếu tu sĩ bên ngoài du lịch, liên tục vượt qua một tòa sơn mạch đều có thể tao ngộ hung hiểm;
Nói không chính xác một khắc nào liền sẽ bị cuốn vào chiến cuộc, chết không có chỗ chôn.
Yêu Tộc trù tính chung Hồng Hoang chiến sự Bạch Trạch, đối với Yêu Tộc các bộ mệnh lệnh, chính là dựa vào Hồng Hoang sơn mạch dòng sông, dựa thế bày trận;
Lấy địa lợi vì phong, đối với Vu tộc bày ra liên tiếp chống lại;
Muốn để Vu tộc mỗi càn quét một chỗ, đều phải trả giá bằng máu.
Thành môn thất hỏa, tai bay vạ gió.
Vu Yêu hai cái khổng lồ tộc quần chiến dịch, không thể tránh khỏi đối với tán tu tạo thành tác động đến.
Trường Bạch sơn Thiên trì
Tụ lại tới tu sĩ càng ngày càng nhiều, trong đó lấy Trường Bạch sơn mạch bản địa tu sĩ làm chủ;
Còn có ngoại vi Yêu Tộc, cùng với tạp cư Vu tộc cũng tới đến một chút náo nhiệt;
Một chút phương bắc các nơi tán tu, cũng là tuần tự đến.
Mây mù vòng trong núi, băng tuyết che đỉnh trên sườn núi, ít ai lui tới miệng hẻm núi;
Khắp nơi đều có tu sĩ ngự phong mà đến, bước trên mây tới thân ảnh.
Bất quá, rất nhiều phương bắc tu sĩ lo lắng không kịp, liền ngược lại đi tới phong hóa thiên âm quật cùng sương Thần Ngân Hồ;
Thiên trì giảng đạo không đuổi kịp, tại phương bắc cảnh nội, còn có những thứ khác tràng tử có thể đuổi.
Theo một đạo nhỏ nhẹ ba động, phất qua chúng tu sĩ, toàn bộ Trường Bạch sơn mạch, lập tức an tĩnh lại.
Văn Tổ lần thứ nhất giảng đạo, chính thức bắt đầu.
“Đại đạo sơ diễn, tiên thiên nhất khí chưa phân, âm dương không phán, lúc này vô đạo, cũng không không ngờ.
Khí động mà sinh Thái Cực, Thái Cực phân Lưỡng Nghi, Thanh Dương vì thiên, trọc âm vì địa.
Âm dương giao cảm, Tứ Tượng luân chuyển, ngũ hành chuẩn bị chỗ này.
Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, tương sinh tương khắc, diễn hóa chu thiên.
Tinh thần liệt trương, sơn hải định vị, tất cả theo này lý.
Có vật hỗn thành, tiên thiên địa sinh, tịch này liêu này, độc lập không thay đổi, chu được không đãi, là Huyền Tẫn.
........................”
Đạo âm lưu chuyển, thiên trì bốn phía mây mù bị đánh tan lại ngưng kết, tia sáng như ẩn như hiện.
Chúng tu sĩ thần sắc hoảng hốt, có mở to hai mắt, trong mắt thanh quang lưu chuyển;
Có ngồi xếp bằng, biểu lộ thành kính;
Càng nhiều người hô hấp dần dần nặng, tâm thần bị dẫn dắt, nghe như si như say, đắm chìm tại trong đạo hàng này chuyển.
Ba ngàn năm thời gian cực nhanh, kèm theo một đạo không minh vang vọng, tâm thần của mọi người mới chậm rãi bị gọi trở về.
Bắc Minh nhìn xuống phía dưới tu sĩ, nói:
“Cùng ta người có duyên, có thể nhập Văn Giáo, theo ta cầu đạo;
Còn lại kẻ vô duyên, tán đi sau đó, khi chú trọng tu thân dưỡng tính, làm việc thiện tích đức;
Hồng Hoang đúng sai phân loạn, con đường khó cầu, mọi thứ nghĩ lại, mưu định sau động.”