Kim Linh thánh mẫu quanh năm chuyên chú tu hành, Câu Trần Đại Đế trong phủ rất nhiều hỗn tạp sự vụ, trên thực tế cũng là Văn Trọng tại xử lý.
Văn Trọng thay thế giải quyết Câu Trần Đại Đế quyền lực, không có lên Phong Thần bảng, liền đã tại Thiên Đình, ăn được biên chế.
Câu Trần Đại Đế xem như bốn ngự một trong, tại trong Thiên giới, thế nhưng là bao gồm không thiếu tài nguyên.
Coi như không làm chính thần, trong phủ thuộc thần, đãi ngộ cũng kém không được.
Một chỗ khác biến hóa, cũng làm cho Bắc Minh có chút để ý —— Khương Tử Nha vậy mà cũng không có hiện thân.
Thiếu đi Khương Tử Nha cái này trị quốc, trị quân đại tài.
Diệt thương quá trình, chính xác trở nên phiền toái một chút, nhưng vẫn như cũ có thể hoàn thành.
Không phải Chu Cường đi diệt thương, mà là Trụ Vương thời kì, các nơi chư hầu, đã sớm đối với triều đình nội bộ lục đục.
Trên danh nghĩa vẫn thần phục.
Trên thực tế, rất nhiều nơi đã không tiếp tục để ý Triều Ca chính lệnh.
Diệt thương sau đó, Chu triều thực hành chế độ phân đất phong hầu, đối với địa phương bên trên, quyền hạn cho rất đủ.
Ân Thương sáu trăm năm cơ nghiệp, hướng đi diệt vong, vốn là nội bộ mâu thuẫn không ngừng tích lũy kết quả.
Lôi tại từng đời một hướng xuống truyền, vừa vặn tại Trụ Vương trên tay bạo.
Vương triều đời cuối quân chủ, trừ phi năng lực cá nhân cực kỳ vượt chỉ tiêu, tăng thêm một ít kỳ ngộ, bằng không rất khó có sự khác biệt.
Mở tài khoản mới, đều so tại trên số 10 phí thời gian, muốn tới nhẹ nhõm.
Bây giờ, thiếu đi Thánh Nhân giáo phái cưỡng ép can thiệp.
Chu diệt Thương, cũng đã thành một lần bình thường lịch sử diễn tiến.
Đối với như thế dị trạng, Bắc Minh ngưng thần, bắt đầu thôi diễn “Thế” Biến động.
Phong Thần chi chiến, phải nhốt liên nhân tộc, nhất định phát sinh ở thiên hạ rung chuyển lúc.
Nếu như không phải Chu diệt Thương.
Như vậy, trận này kiếp số sẽ lan tràn đến lúc nào?
Sau một lát, Bắc Minh đã cho ra suy đoán.
Tần diệt Chu, lấy cửu đỉnh, hợp tung công Tần, Phong Thần chi chiến, định thiên hạ chi cục.
Phong thần đại kiếp, bị trôi qua đến thời kỳ chiến quốc.
Bất quá, tất nhiên Thánh Nhân giáo phái sẽ tham dự trong đó, lại thêm nắm giữ Phi Hùng chi tướng Khương Tử Nha.
Chỉ sợ Tần quốc tích lũy lục thế Dư Liệt, cũng muốn xuất hiện một chút biến số.
Chu triều quốc vận tám trăm năm, kỳ thực cũng liền Top 300 năm Tây Chu, coi như an ổn một điểm.
Sau này tiến vào Đông Chu, cũng có thể xưng là Xuân Thu Chiến Quốc thời kì;
Thiên hạ đại loạn, quần hùng cùng nổi lên.
Liệt quốc binh qua không ngừng, thành quách ở giữa tinh kỳ tế nhật, khói lửa nổi lên bốn phía, cũng là đủ loại tư tưởng lý niệm kịch liệt giao phong thời đại.
Gia Tử du thuyết liệt quốc, hoặc giảng nhân nghĩa lễ pháp, hoặc đàm luận quyền mưu binh hơi, hoặc luận thiên địa tự nhiên.
Bây giờ, văn giáo, nhân giáo, Xiển giáo, Tiệt giáo, Tây Phương giáo, đều có giáo nghĩa, lý niệm, lưu truyền Cửu Châu.
Những cái kia ở nhân gian lưu chuyển học thuyết, lý niệm, dần dần hóa thành Gia Tử Bách gia đầu nguồn.
Phong Thần chi chiến thời gian biến động, chỉ là để cho Bắc Minh hơi kinh ngạc một chút, thế cục vẫn tại trong khả khống.
Binh tới tướng đỡ, nước tới đất ngăn.
So với trực tiếp đối lập Tây Kỳ phạt thương, Chiến quốc thất hùng hỗn chiến, sẽ cho các giáo, mang đến càng nhiều rối rắm.
Chư hầu tranh phong, các quốc gia hưng suy thay đổi, khí vận xen lẫn sôi trào.
Hơn nữa, còn xuất hiện một chút nhân tố không ổn định.
Nguyên bản Phong Thần chi chiến, cũng không bao hàm phương tây, cho nên Tây Phương giáo đệ tử, căn bản là không có nhập kiếp.
Chỉ có xem như giáo chủ tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề, được mời lấy Thánh Nhân thân phận tham chiến.
Bây giờ, Chuẩn Đề đã mang theo Tây Phương giáo đệ tử, tiến vào phương đông truyền giáo.
Bọn hắn lần này, tại trong Phong Thần chi chiến, không có cách nào ngồi thu ngư ông thủ lợi.
Người trong cuộc, thân bất do kỷ.
Muốn chỗ tốt, liền phải càng trực tiếp xuất lực.
Mặt khác, Huyền Môn các giáo hỗn chiến, Ma giáo nếu là không có động tác, La Hầu còn làm cái gì Ma Tổ?
Lại nói nhân gian Cửu Châu, Chu Vũ vương Cơ Phát, lấy “Phượng minh Kỳ sơn, thiên mệnh tại chu” Vì cờ hiệu, hưng binh phạt thương;
Tại trong Mục Dã chi chiến, Chu quân đánh tan Thương quân, binh phong trực chỉ Triều Ca.
Ân Thương đại thế đã mất.
Lộc đài cao ngất, kim ngọc chồng chất như núi, trong bóng đêm, ánh lửa ngút trời.
Trụ Vương tóc dài đứng ở trên đài, tự thiêu mà chết, Thương triều diệt vong.
Cơ Phát phân đất phong hầu chư hầu, không có Khương Tử Nha, nhưng Đông Bá hầu Khương Hoàn Sở nhi tử Khương Văn Hoán, được phong làm Tề vương.
Chư hầu thụ phong, đều chiếm một phương, nhân gian chính thức tiến nhập Tây Chu thời kì.
Cùng lúc đó, đốt đèn đem tạm giữ tôn, đặt tại phương tây truyền giáo, chính mình nhưng là vụng trộm liên lạc Chuẩn Đề.
Song phương ước định, tại Linh sơn gặp gỡ.
Linh sơn vị trí chỗ đại lục phương tây, nhưng khoảng cách phương đông rất gần.
Xa xa nhìn lại, cả tòa núi từ kim quang cùng hà khí xen lẫn mà thành.
Chuẩn Đề đang bố trí truyền giáo sự nghi thời điểm, liền đem coi như Tây phương giáo tuyến đầu trận địa.
Linh sơn khoảng cách Tu La thành, cũng không coi là xa xôi.
Từ một loại nào đó góc độ tới nói, Chuẩn Đề cũng tại nhìn chằm chằm Minh Hà.
Ashura tộc chinh tây chi chiến đi qua, song phương càng thêm không hợp nhau, Chuẩn Đề lo lắng Minh Hà sẽ đối với Tây Phương giáo đệ tử ngầm hạ sát thủ.
Cân nhắc đến đốt đèn dưới mắt vẫn là Xiển giáo Phó giáo chủ, đối với hắn tư nhân bái yết, Chuẩn Đề cũng không gióng trống khua chiêng mà tiếp đãi.
Không có đệ tử xếp hàng hoan nghênh.
Linh sơn bên ngoài, vân khí chầm chậm lưu động, Chuẩn Đề một thân một mình, từ bên trong sơn môn đi ra, người khoác đạo bào, mặt mũi ở giữa mang theo từ bi chi ý.
Không bao lâu, một đạo độn quang từ đông phương mà đến.
Tia sáng thu liễm, đốt đèn hơi có vẻ câu nệ, tại Linh sơn bên ngoài thân hình rơi xuống.
Gặp Chuẩn Đề tự mình ra nghênh tiếp.
Lại so sánh, thân ở Xiển giáo, làm có tiếng mà không có miếng Phó giáo chủ, không vào Nguyên Thủy chi nhãn, ngay cả tiểu bối cũng dám coi nhẹ hắn.
Tình cảnh này, không thể nghi ngờ để cho đốt bấc đèn trung sinh ra một tia cảm xúc.
Hắn đè xuống trong lòng cảm xúc, bước nhanh về phía trước, đi tới Chuẩn Đề trước mặt, rất cung kính khom lưng chắp tay:
“Vãn bối đốt đèn, bái kiến Chuẩn Đề tiền bối.”
Mặc dù đốt đèn tham gia qua Tử Tiêu cung một lần cuối cùng giảng đạo, nhưng ở đối mặt Chuẩn Đề thời điểm, hay là đem địa vị mình ép tới khá thấp.
Đốt đèn đứng tại trước mặt Chuẩn Đề, tư thái cực kỳ cung kính, muốn dựa sát vào, tự nhiên không có cách nào quá kiêu ngạo.
Huống chi Chuẩn Đề là Chuẩn Thánh đỉnh phong, đốt đèn trước mắt chỉ là Đại La Kim Tiên đỉnh phong.
Giữa hai người chênh lệch, cũng không phải là một điểm nửa điểm.
Đốt đèn thuộc về điển hình hậu tích bạc phát.
Trước đây từ trên Phân Bảo Nhai, được Càn Khôn Xích, lĩnh hội càn khôn pháp tắc, nhưng ở trảm thi một đường, nhưng dù sao có khiếm khuyết, phảng phất thiếu đi cơ duyên.
Thẳng đến về sau được Định Hải Thần Châu, mở hai mươi bốn chư thiên, mới liên trảm thiện ác hai thi;
Trở thành phong thần sau đó, Hồng Hoang trên mặt nổi thê đội thứ nhất cường giả, Phật môn Quá Khứ Phật.
Gặp đốt đèn khách khí như thế, Chuẩn Đề mặt mũi hiền hoà, giống như là cố nhân gặp lại:
“Đạo hữu không cần như thế, ngươi ta từng tại Tử Tiêu cung cùng phòng cầu đạo, lúc này lấy cùng thế hệ luận giao.”
Đốt đèn duy trì cung kính, ánh mắt buông xuống: “Người thành đạt là sư, vãn bối không dám.”
Chuẩn Đề duyệt người vô số, biết được đốt đèn không phải cái gì người thành thật vật, nhưng loại người này rất thông minh a!
Chỉ cần khống chế thoả đáng, chính là hảo trâu ngựa.
Hơn nữa, đốt đèn vừa vặn bất phàm, khó mà đột phá càng nhiều là gặp được một điểm gông cùm xiềng xích.
Chuẩn Đề thái độ hiền hoà: “Đạo hữu, nơi đây không phải nói chuyện địa phương, chúng ta vào núi nói chuyện.”
Đốt đèn lúc này chắp tay đáp: “Tạ tiền bối.”
Bên trong Linh sơn, kim hà lưu chuyển, Phật quang ẩn hiện, chùa tháp lâm lập, tiếng chuông xa xăm.
Không bao lâu, hai người tới một chỗ vắng vẻ tĩnh thất.
Căn này tĩnh thất xây ở vách núi một bên, trong phòng bố trí cực kỳ đơn giản.
Chỉ có một tấm bàn đá, hai tấm bồ đoàn, trên vách tường treo lấy một chiếc thanh đăng.