Địa Hoàng Thần Nông công đức viên mãn, quy ẩn động Hoả Vân sau, nhân tộc đã mất đi chí cao cộng chủ trực tiếp dẫn, giống như đã mất đi áp thương cự thạch tàu chuyến, mặc dù còn tại trên phồn vinh luồng lách, lại khó tránh khỏi bởi vì nội bộ sức mạnh một lần nữa sắp xếp mà cuồn cuộn sóng ngầm, gợn sóng dần dần sinh. Từng tại Thần Nông nhân đức cùng trí tuệ dưới ánh sáng tạm thời ẩn núp đủ loại mâu thuẫn, dã tâm cùng địa vực khác biệt, bắt đầu nổi lên mặt nước. Ở mảnh này mênh mông Hồng Hoang đại địa bên trên, hai cỗ lực lượng hoàn toàn khác biệt, tại Hoàng Hà hai bên bờ riêng phần mình tích súc, trưởng thành, cuối cùng cách sông tương vọng, tạo thành quyết định nhân tộc hướng đi tương lai nam bắc giằng co cách cục.
Tại Cơ Thủy lưu vực, có bộ ngực rơi thiếu niên thủ lĩnh Hiên Viên, từ kinh lịch Thánh Hoàng Thần Nông điểm hóa cùng quà tặng, lại che Tiệt giáo thượng tiên Đa Bảo đạo nhân âm thầm thu vào môn tường sau, kỳ nhân sinh quỹ tích liền cùng thường nhân hoàn toàn khác biệt. Hắn cũng không bởi vì gặp được tiên duyên mà lâng lâng, ngược lại càng thêm trầm tĩnh thiết thực, đem sở học đăm chiêu, từng li từng tí dung nhập trong bộ lạc quản lý cùng phát triển.
Hiên Viên biết rõ, muốn thành đại sự, trước phải cố bổn. Hắn kế thừa đồng thời làm vinh dự Thần Nông xem trọng sinh dưỡng lý niệm, nhưng không dừng lại nơi này. Hắn quan sát được hiện hữu cái cày Dịch Tổn, liền tự mình cùng bộ lạc bên trong cực kỳ có kinh nghiệm công tượng thử đi thử lại nghiệm, tuyển dụng cứng cỏi gỗ chắc làm cốt cán, phía trước bao khỏa rèn luyện qua mỏng đồng, đặt ra ra càng dùng bền, xới đất sâu hơn “Đồng mộc tỷ”, cực đại tăng lên canh tác hiệu suất. Hắn cổ vũ thuần dưỡng lợn rừng, dê rừng, không chỉ có vì bộ lạc cung cấp ổn định ăn thịt nơi phát ra, hắn phân và nước tiểu càng thêm ruộng đồng cung cấp quý báu phân bón. Hắn thiết lập “Công thương” Quy định, năm được mùa trữ lương, tai năm cứu tế, làm cho bộ lạc chống cự nguy hiểm có thể lực lớn tăng nhiều mạnh.
Đối với quy thuận hoặc tìm tới bộ lạc, lưu dân, Hiên Viên thể hiện ra hiếm thấy bao dung ý chí. Hắn không lấy huyết thống thân sơ vì duy nhất tiêu chuẩn, mà là “Tuyển Hiền dữ Năng, giảng tin tu hòa thuận”. Lực mục tốt mục, liền mệnh hắn chưởng quản chăn nuôi; Thường trước tiên dũng nghị lại công chính, khiến cho điều giải nội bộ tranh chấp; Lớn hồng tâm tư kín đáo, để cho hắn phụ trách phân phối vật liệu cùng ghi chép. Thậm chí đối với một ít nắm giữ đặc thù kỹ nghệ nhưng xuất thân thấp hèn giả, hắn cũng đặc biệt phân công. Loại này “Chỉ cần có tài là nâng” Cách làm, rất nhanh vì có bộ ngực rơi hấp dẫn đại lượng nhân tài, bộ lạc sức sống chưa từng có bắn ra.
Đa Bảo đạo nhân truyền thụ cho không chỉ là tiên pháp đạo thuật, càng có ẩn chứa thiên địa chí lý giản dị trận pháp cùng binh gia hình thức ban đầu. Hiên Viên xảo diệu đem những kiến thức này “Phàm nhân hóa”. Hắn quan sát đàn sói săn bắn, nhạn trận bay về phía nam, lĩnh ngộ hiệp đồng phối hợp tuyệt diệu, đặt ra ra lấy “Ngũ”, “Cái”, “Tốt” Làm đơn vị cơ sở biên chế, đồng thời thiết kế ra đơn giản cờ trống hiệu lệnh hệ thống, khiến cho bộ lạc vũ trang không còn là đám ô hợp, mà hơi có kỷ luật binh sĩ hình thức ban đầu.
Hắn cũng không truy cầu thoát ly sản xuất thường chuẩn bị tinh binh, mà là phổ biến “Nông nhàn giảng võ, ngụ binh tại nông” Sách lược. Tại canh tác đi săn ngoài, tổ chức thanh niên trai tráng tiến hành có tổ chức trận hình diễn luyện, vũ khí thao luyện. Hắn đem nhiều bảo truyền thụ khám địa mạch, biện tình thế dễ hiểu pháp môn, dùng lựa chọn doanh trại trụ sở, kế hoạch tuyến đường hành quân, khiến cho có bộ ngực rơi vào trên hành động quân sự thường thường có thể chiếm giữ địa lợi. Đồng thời, hắn cải tiến dã luyện kỹ thuật, không chỉ có luyện chế nông cụ, càng hệ thống tính chất mà chế tạo quy cách tương đối thống nhất đồng kiếm, đồng mâu cùng giản dị da mộc hợp lại tấm chắn, tăng lên quân đội trang bị trình độ.
Hiên Viên ý thức được, dựa vào lợi ích cùng Vũ Lực khó mà lâu dài ngưng kết nhân tâm. Hắn bắt đầu tạo dựng bộ lạc “Tinh thần trật tự”. Hắn đơn giản hoá đồng thời quy phạm tế tự lễ nghi, cường điệu đối với thiên địa, tổ tiên, nhất là đối với khai sáng cơ nghiệp Thần Nông Thánh Hoàng cảm ân cùng kính sợ, đem bộ lạc cảm giác đồng ý từ đơn thuần huyết thống hướng cùng văn hóa tín ngưỡng phát triển. Hắn sai người chỉnh lý lưu truyền Cổ Ca Dao, gia nhập vào ca tụng cần cù, dũng cảm, đoàn kết nội dung mới, tại hội nghị lúc truyền xướng.
Như thế trải qua mấy chục năm phát triển, có bộ ngực rơi Cập Kỳ liên minh, đã không phải ngày xưa có thể so sánh. Điền Trù ngay ngắn, kho lẫm phong phú, tộc nhân lòng mang hy vọng, chiến sĩ nghiêm chỉnh huấn luyện, nhân tài dụng hết kỳ dụng. Hiên Viên Bản Nhân, cũng từ ngây ngô thiếu niên trưởng thành lên thành một vị trầm ổn cơ trí, ánh mắt sâu xa, nhân uy đồng thời thi lãnh tụ, được tôn xưng là “Hoàng Đế”. Nó thế lực lấy Cơ Thủy làm hạch tâm, giống gợn sóng giống như hướng tứ phương khuếch tán, hoặc thông qua thông gia liên minh, hoặc thông qua đức chính tác động, hoặc thông qua cần thiết Vũ Lực uy hiếp, dần dần chỉnh hợp quảng đại phương bắc khu vực. Hắn trì hạ khí tượng, rộng lớn công chính, trật tự tỉnh nhiên, ẩn ẩn tản mát ra một loại Thừa Thiên cảnh mệnh, dưỡng dục vạn dân “Vương đạo” Khí tức, bị coi là Thần Nông chính thống có lực nhất người thừa kế.
Cùng phương bắc Hoàng Đế nhuận vật tế vô thanh quật khởi khác biệt, phương nam Cửu Lê chi địa thế lực bành trướng, thì tràn đầy huyết tinh, cường hoành cùng nguyên thủy chinh phục khoái ý. Tổ Vu Xi Vưu, từ núi Bất Chu chỗ sâu bước vào Hồng Hoang, liền dẫn Vu tộc sau cùng điên cuồng cùng dã tâm, mục tiêu rõ ràng, thủ đoạn khốc liệt.
Xi Vưu thì phổ biến nhược nhục cường thực pháp tắc, cổ vũ vũ dũng cùng cướp đoạt, đem bộ lạc triệt để chuyển biến làm một bộ hiệu suất cao cỗ máy chiến tranh.
Xi Vưu quân đội huấn luyện, cùng Hoàng Đế “Giảng võ” Hoàn toàn khác biệt. Hắn lệnh các chiến sĩ tại tràn ngập độc chướng, hung thú qua lại tuyệt địa trung sinh tồn chém giết, khôn sống mống chết. Trong chiến đấu không chỉ đối địch nhân tàn khốc, đối với phe mình người hèn nhát cũng làm nghiêm trị. Hắn càng truyền thụ nông cạn Vu tộc chiến kỹ, cường điệu cá nhân dũng lực cùng hiệu suất chém giết. Chi quân đội này đơn binh sức chiến đấu cực mạnh, nhưng tính kỷ luật tương đối lỏng lẻo, ỷ lại là đối với Xi Vưu sợ hãi, đối với sức mạnh sùng bái cùng với đối với giết chóc cướp đoạt khát vọng.
Tại trang bị lên, Xi Vưu lợi dụng Vu tộc đối với đá vàng trời sinh lực tương tác, chỉ đạo Cửu Lê thợ thủ công khai thác chất lượng tốt tài nguyên khoáng sản, lấy địa hỏa sát khí phụ trợ, rèn đúc ra binh khí áo giáp, mặc dù hình dạng và cấu tạo thô ráp, lại bền bỉ dị thường sắc bén, lại kèm theo một cỗ sát khí âm hàn, có thể ăn mòn đối thủ huyết nhục, bình thường đồng giáp khó mà ngăn cản. Hắn tự thân vì tự mình luyện chế ma binh “Hổ phách”, thân đao uẩn hung thú hồn phách, huy động ở giữa có hổ khiếu nhiếp hồn chi năng.
Xi Vưu khuếch trương sách lược đơn giản hữu hiệu: Chinh phục cùng chiếm đoạt. Đối với xung quanh nhỏ bé hoặc yếu kém bộ lạc, trước tiên dùng vũ lực uy hiếp, nếu thần phục, thì cưỡng ép đem hắn thanh niên trai tráng sắp xếp quân đội, bộ lạc tài phú thu về chính mình dùng, đồng thời cổ vũ cùng Cửu Lê thông hôn, gia tốc vu huyết khuếch tán; nếu chống cự, thì không tiếc tàn sát hầu như không còn, lấy thủ lĩnh đầu người tế cờ, lấy bộ hạ tinh huyết hồn phách tẩm bổ binh khí, tăng cường phe mình chiến sĩ sát khí. Tại loại này huyết tinh dưới áp lực mạnh, Cửu Lê thế lực như vết dầu loang mở rộng, phương nam mênh mông khu vực, cấp tốc bị kỳ âm ảnh bao phủ.
Xi Vưu tự xưng “Binh chủ”, không tu nhân đức, không chuyện làm nông, hắn thống trị căn cơ hoàn toàn xây dựng ở Vũ Lực cùng sợ hãi phía trên. Hắn chỗ đến, sát khí ngưng kết thành mây, bách thú lui tránh, cỏ cây tàn lụi, cùng Hoàng Đế bên kia sinh cơ bừng bừng, lễ nhạc sơ hưng cảnh tượng tạo thành chói mắt so sánh. Đây là một loại thuần túy mà nguyên thủy “Bá đạo”, theo đuổi là sức mạnh chí thượng, chinh phục làm vui, ý đồ lấy chiến tranh cùng hủy diệt tái tạo trật tự, hắn mục tiêu cuối cùng, nhưng là nhắm chuẩn cái kia chí cao vô thượng Nhân Hoàng chi vị, muốn đoạt nhân tộc khí vận, vì Vu tộc kéo dài tính mạng.
Thế là, lấy Hoàng Hà làm ranh giới, nam bắc hai cỗ thế lực khổng lồ lặng yên thành hình. Phương bắc Hoàng Đế, lo liệu Thần Nông di trạch, đi là làm nông lập cơ, quy định ngưng kết, văn hóa tán đồng, vương đạo khuếch trương con đường, lực lượng giống như đại địa trầm trọng, như xuân dương giống như ấm áp, nhưng lại trật tự sâm nhiên. Phương nam Xi Vưu, kế tục Vu tộc Dư Liệt, làm được là Vũ Lực chinh phục, huyết thống cường hóa, cướp đoạt phụng dưỡng, bá đạo hoành hành con đường, lực lượng giống như liệt hỏa dữ dằn, như loại băng hàn khốc lệ, tràn ngập phá hư cùng sống lại dã tính.
Hai bên thám tử, thương đội, kẻ lưu lạc, bắt đầu đem đối phương tin tức truyền lại trở về. Hoàng Đế nghe phương nam có “Đầu đồng trán sắt, ăn Sa Thôn Thạch” Ma quân, kỳ chủ bạo ngược, trong lòng sầu lo, tăng cường biên cảnh phòng ngự, đồng thời càng cấp thiết mà suy xét ứng đối ra sao có thể cường độ cao cá thể Vũ Lực xung đột. Xi Vưu thì đối với Hoàng Đế nhân đức khịt mũi coi thường, coi như “Mềm yếu dê béo”, chinh phục cùng dục vọng cướp đoạt càng rực.
Hoàng Hà hai bên bờ, bầu không khí ngày càng khẩn trương. Tiểu quy mô biên cảnh ma sát, đối với trung lập bộ lạc tranh đoạt, đối với trọng yếu tài nguyên điểm nhìn trộm, ngày càng thường xuyên. Song phương khổng lồ cỗ máy chiến tranh đã động, lãnh tụ ý chí, tộc quần con đường, văn minh lựa chọn, đều đã không thể cứu vãn. Một hồi quyết định ai trở thành nhân tộc cộng chủ, văn minh đem đi nơi nào sử thi cấp va chạm, giống như phía chân trời chậm rãi hội tụ lôi vân, hắn trầm muộn oanh minh, đã mơ hồ có thể nghe. Song hùng cùng tồn tại, nam bắc giằng co, chậm đợi cái kia nhóm lửa ngập trời chiến hỏa luồng thứ nhất hoả tinh.