Có độc giả cảm thấy cảnh giới có chút loạn, ở đây chải vuốt một chút:
Đầu tiên, trước mắt là 5 cái đại cảnh giới, mỗi cái đại cảnh giới đại biểu cấp độ sống thuế biến, khó mà vượt cấp khiêu chiến ( Nhân vật chính cùng số ít người không tính ở trong đó ).
Mỗi cái đại cảnh giới chia làm 6 cái tiểu cảnh giới, trước ba cái tiểu cảnh giới là một cái cấp độ, sau ba cái tiểu cảnh giới là một cái cấp độ.
Cấp độ ở giữa, thực lực chênh lệch rất lớn, nhưng mà cấp độ sống một dạng.
Yêu ma dị tộc là chia làm hạ vị cùng thượng vị, võ đạo gia là ba cửa trước, sau tam quan.
Yêu ma ( Dị tộc, dị thú ): Sát ( Nhất giai ), hung ( Nhị giai ), họa ( Tam giai ), tai ( Tứ giai ), bất hủ Ma Chủ ( Bất hủ ).
Căn cứ vào mỗi cái cấp độ khí tức, lại phân làm tiền kỳ ( Khí tức lưu động ), trung kỳ ( Khí tức trầm ổn ), hậu kỳ ( Khí tức như vực sâu ).
Đối ứng võ đạo gia sáu cửa.
Hoàn chỉnh thuyết pháp chính là:
Sát cấp ( Nhất giai ) hạ vị tiền kỳ, đối ứng luyện hình một quan.
Sát cấp ( Nhất giai ) hạ vị trung kỳ, đối ứng luyện hình hai quan.
Sát cấp ( Nhất giai ) hạ vị hậu kỳ, đối ứng luyện hình tam quan.
Sát cấp ( Nhất giai ) thượng vị tiền kỳ, đối ứng luyện hình bốn quan.
Theo thứ tự suy ra.
Bên trong còn xuất hiện ma pháp sư thể hệ, hơi chút xách.
Tinh quang ma pháp sư ( Nhất giai ), ánh trăng ma pháp sư ( Nhị giai ), quầng mặt trời ma pháp sư ( Tam giai ), nguyên sơ thiên sứ ( Tứ giai ), bất hủ pháp thần ( Bất hủ ).
Giống như võ đạo gia, mỗi cái đại cảnh giới cũng là 6 cái tiểu giai đoạn, một vòng đến lục hoàn, tinh quang một vòng, tinh quang nhị hoàn......
Ở đây giảng giải cặn kẽ võ đạo gia thể hệ.
Võ đạo gia: Luyện Hình cảnh ( Võ giả, cao cấp võ giả ), Khai Khiếu cảnh ( Võ sư, cao cấp võ sư ), thần ý cảnh ( Tông sư, đại tông sư ), Thiên Nhân cảnh ( Võ Thánh, Đại Thánh ), Bất Hủ cảnh ( Đại đạo, đạo quả. Chú: Bất hủ về sau có thể sẽ điều chỉnh ).
Đối ứng tinh, khí, thần, pháp, đạo.
Ta cho rằng cảnh giới đến, thần thông tự mãn, thứ yếu tâm cảnh rất trọng yếu.
Sức mạnh chèo chống tâm cảnh, tâm cảnh cường đại sau, có thể tạo hình sức mạnh, hỗ trợ lẫn nhau.
Cho nên ta hệ thống tu luyện cũng là dạng này thiết định.
Luyện Hình cảnh ( Luyện tinh hóa khí )( Tuổi thọ nhị giáp; Sinh mệnh lực 9.9; Tinh thần lực 5; Nắm giữ kình lực )
Võ giả:
Luyện hình một quan, chịu gân, Kim Cơ Ngọc lạc.
( Thông Quá Luyện hình thuật dẫn đạo tinh khí, ngoại luyện da thịt, chịu gân đại thành sau, lấy được luyện tạo thành liền —— Kim Cơ Ngọc lạc, để cho gân mạch co duỗi tự nhiên, tùy thời bộc phát ra lực lượng cường đại.)
Luyện hình hai quan, đoán cốt, Ngọc Cốt Ngân tủy.
( Thông qua luyện hình thuật dẫn đạo tinh khí, ngoại luyện xương cốt, đoán cốt đại thành sau, lấy được luyện tạo thành liền —— Ngọc Cốt Ngân tủy, để cho xương cốt kiên cố không thay đổi, tăng cường thân thể năng lực chịu đựng.)
Luyện hình tam quan, tôi da, thủy hỏa tiên y.
( Thông qua luyện hình thuật dẫn đạo tinh khí, ngoại luyện làn da, tôi da đại thành sau, lấy được luyện tạo thành liền —— Thủy hỏa tiên y, để cho làn da vô củng bền bỉ, đao kiếm tầm thường khó mà thương thân.)
......................................................
Cao cấp võ giả:
Luyện hình bốn quan: Luyện thịt, long tượng Quy Tàng.
( Thông qua luyện hình thuật dẫn đạo tinh khí, ngoại luyện huyết nhục, luyện thịt đại thành sau, lấy được luyện tạo thành liền —— Long tượng Quy Tàng, để cho cơ bắp khí lực vô song, lực đại vô cùng.)
Lúc này gân xương da thịt, tất cả lấy đại thành, có thể luyện thành võ đạo hình thể, cái này cũng là hai cái cấp độ thực lực chênh lệch quá lớn nguyên nhân.
Luyện hình năm cửa, nhị luyện hợp nhất, chia làm hai bước: Gân cốt hợp luyện, cầu gân tấm sườn; Da thịt hợp luyện, Kim Lân Bàn thịt.
( Đem Kim Cơ Ngọc lạc cùng Ngọc Cốt Ngân tủy hai loại luyện tạo thành liền, hợp luyện cùng một chỗ, luyện ra cầu gân tấm sườn.)
( Đem thủy hỏa tiên y cùng long tượng Quy Tàng hai loại luyện tạo thành liền, hợp luyện cùng một chỗ, luyện ra Kim Lân Bàn thịt.)
Luyện hình sáu cửa, luyện hình viên mãn, Kim Cương Bất Hoại.
( Đem cầu gân tấm sườn cùng kim lân bàn thịt hai loại luyện tạo thành liền, hợp luyện cùng một chỗ, lấy được Luyện Hình cảnh thành tựu tối cao —— Kim Cương Bất Hoại )
Đặc thù cảnh giới: Luyện hình cực cảnh, lấy được luyện tạo thành liền —— Kim cương cùng nhau.( Diễn sinh bộ phận Phật Đà ba mươi hai cùng nhau.)
Luyện hình viên mãn sau, luyện tinh đến cực điểm, luyện tinh hóa khí, một nguyên diễn hóa Lưỡng Nghi, thể nội sinh ra chân khí.
......................................................
Khai Khiếu cảnh ( Luyện khí hóa thần )( Tuổi thọ tam giáp; Tinh 49; Khí 49, thần 15( Lĩnh ngộ ý cảnh là 20); Nắm giữ chân khí )
Võ sư:
Khai khiếu một quan, ngũ tạng khai khiếu, chân khí Vân Miểu.
( Thổ nạp thiên địa linh khí, hoặc tự thân tinh khí, luyện hóa thành chân khí, lấy chân khí chế tạo sáu âm kinh khí mạch. Chân khí giống trạng thái khí )
Khai khiếu hai quan, lục phủ khai khiếu, chân khí lưu chuyển.
( Thổ nạp thiên địa linh khí, hoặc tự thân tinh khí, luyện hóa thành chân khí, lấy chân khí chế tạo lục dương kinh khí mạch. Chân khí giống thể lỏng )
Khai khiếu tam quan, kỳ hằng khai khiếu, chân khí ngưng tụ.
( Thổ nạp thiên địa linh khí, hoặc tự thân tinh khí, luyện hóa thành chân khí, lấy chân khí chế tạo kỳ kinh bát mạch khí mạch. Chân khí giống trạng thái cố định )
......................................................
Cao cấp võ sư:
Khai khiếu bốn quan, chu thiên hái khí, đoàn khí trí nhu.
( Chế tạo đủ loại lạc mạch, lúc này thập nhị chính kinh, kỳ kinh bát mạch, luyện thành chu thiên khí mạch, chân khí có thể tới toàn thân các nơi. Chân khí từ vừa mới chuyển nhu )
( Chu thiên khí mạch một thành, chân khí chí nhu, thực lực có cực lớn đề thăng.)
Khai khiếu năm cửa, không lỗ hổng đúng như, trong ngoài hợp nhất.
( Tinh không lọt, khí không tả, tinh cùng khí hợp, cương cùng nhu hợp, hình thể cùng chân khí tương hợp. Lúc này tinh 49, khí 49.
Thần 15.)
Khai khiếu sáu cửa, Ngũ Khí Triều Nguyên, mở nội cảnh.
( Chu thiên khí mạch bên trong Tiên Thiên khí, sau thời tiết, doanh vệ khí, tạng phủ khí, Thiên Tông khí bên trên hợp ở Tổ Khiếu, mở ra Tổ Khiếu, mở vì nội cảnh thế giới.)
Đặc thù cảnh giới: Khai khiếu cực cảnh.
Chân khí viên mãn sau, luyện khí đến cực điểm, luyện khí hóa thần, Lưỡng Nghi diễn hóa tam tài, mở ra nội cảnh thế giới, uẩn dưỡng tinh thần lực.
......................................................
Thần ý cảnh ( Luyện thần phản hư )( Tuổi thọ năm giáp; Tinh 99; Khí 99; Thần 99; Nắm giữ thần ý )
Tông sư:
Thần ý một quan, ôm thần kết thai, thần ý hiện hình.
( Nội cảnh thế giới kết thành Thánh Thai, tinh thần lực hóa thành thần ý, thần ý giống nguyên thần, ở tại trong Thánh Thai, thần ý có thể bên ngoài lộ ra.)
Thần ý hai quan, Thánh Thai dưỡng thần, hóa hư làm thật.
( Lấy Thánh Thai uẩn dưỡng thần ý, thần ý từ hư hóa thực, lúc này võ đạo gia mọi cử động có thể gia trì thần ý, tạo thành tinh thần công kích.)
Thần ý tam quan, thiên nhân giao cảm, xu cát tị hung.
( Thánh Thai kết nối ngoại giới đại thiên địa, thần ý cùng cảnh vật chung quanh tương ứng, mỗi một chiêu đều hàm ẩn thiên địa chi thế. Võ đạo gia có thể cảm ứng thiên cơ, xu cát tị hung.)
......................................................
Đại tông sư:
Thần ý bốn quan, thần ý xuất khiếu, du thần ngự khí.
( Võ đạo gia sử dụng phá thai chi pháp, để cho thần ý phá thai mà ra, nhưng ban ngày xuất khiếu, có thể đoạt bỏ, nhưng thần du, có thể khống chế thiên địa linh khí.)
( Thần ý tưởng xuất khiếu, nhất thiết phải có minh tâm kiến tính, mới có thể đánh vỡ Thánh Thai, đây chính là lĩnh ngộ thần ý hóa ta, văn trung có xách, không cẩn thận nói.)
( Cái này cũng là đại tông sư thực lực, viễn siêu tông sư nguyên nhân.)
Thần ý năm cửa, phản phác quy chân, chiếu rõ tam muội.
( Lúc này võ đạo gia có thể hoàn mỹ chắc chắn chính mình tinh khí thần, tựa như người bình thường một dạng, đồng thời có thể chiếu rõ tự thân, nhóm lửa Tam Muội Chân Hoả.)
Thần ý sáu cửa, Tam Hoa Tụ Đỉnh, siêu phàm nhập thánh.
( Dùng Tam Muội Chân Hoả thiêu đốt tinh ( Hình thể ), khí ( Chân khí ), thần ( Thần ý ) tam bảo, mỗi luyện một bảo, đỉnh đầu hiển hóa một hoa, tam hoa hiện ra, pháp lực tự sinh, từ đó siêu phàm nhập thánh.)
Tam Hoa Tụ Đỉnh, còn gọi là sinh tử quan, hơi không cẩn thận, có thể đem tam bảo luyện hỏng, thân tử đạo tiêu.
Tam hoa phẩm chất càng cao, càng dễ dàng vượt qua sinh tử quan. Tam đại cực cảnh tinh khí thần, lại càng dễ độ quan.
Một khi Tam Hoa Tụ Đỉnh, liền có thể mở ra Huyền Tẫn Môn, pháp lực diễn sinh.
Chú ý, pháp lực không phải đơn thuần năng lượng, mà là tương đương với pháp tắc cùng năng lượng kết hợp.
Tỉ như nói, nhân vật chính là không chết căn cốt, bình thường tu luyện hẳn là không chết đi khiếu pháp, không chết phượng Hoàng Đồ.
Hình thể của hắn, chân khí, thần ý cũng là khôi phục thuộc tính, đối ứng là sinh mệnh, mộc, thủy loại này phép tắc.
Pháp lực của hắn cũng cần phải như thế, từ trong pháp lực đản sinh bản mệnh thần thông, cũng biết khuynh hướng đi cái phương hướng này, giống Tích Huyết Trùng Sinh các loại.
Đương nhiên, cũng không phải nói ngươi chỉ có thể tu luyện tương ứng thuộc tính võ học ( Thần thông ), mà là tương ứng thuộc tính, có thể triệt để phát huy võ học ( Thần thông ) uy lực.
Nghịch thuộc tính mà nói, uy lực hạ xuống rất nhiều.
Hình thể, chân khí, thần ý, pháp lực có phổ thông, thượng thừa, không tì vết phân chia. Công pháp có phổ thông, thượng thừa, đỉnh cấp.
Chỉ có thượng thừa phẩm chất, mới có thể đột phá đến kế tiếp đại cảnh giới.
Phàm là tu luyện đỉnh cấp công pháp, phẩm chất ít nhất thượng thừa, nếu là cảm ngộ Huyền Cơ, liền có thể không tì vết.
( Đối ứng sông yến rõ ràng chắc chắn hỗn độn Huyền Cơ, luyện thành không tì vết phẩm chất Huyền Hoàng chân khí.)
......................................................
Thiên Nhân cảnh ( Luyện hư hợp đạo )( Tuổi thọ ngàn năm; Siêu phàm sinh mệnh; Nắm giữ thần thông.)
Võ Thánh:
Thiên nhân nhất trọng thiên, thiên nhân luyện pháp, đằng vân giá vũ.
( Cảm ngộ thiên địa phép tắc, tu luyện pháp lực, sinh ra bản mệnh thần thông. Không cần bất kỳ lực lượng nào, liền có thể ngự không phi hành, đằng vân giá vũ.)
Thiên nhân Nhị trọng thiên, diệu pháp thông huyền, sửa đá thành vàng.
( Pháp lực sinh ra huyền diệu, có thể chuyển hóa vật chất năng lượng, làm đến sửa đá thành vàng. Chú: Dựa vào pháp lực duy trì, một khi không có pháp lực, vàng sẽ thành trở về tảng đá.)
Thiên nhân tam trọng thiên, tâm chiếu thiên tượng, hô phong hoán vũ.
( Pháp lực ngất trời đạt địa, có thể thay đổi thiên tượng, làm đến hô phong hoán vũ. Thiên nhân nở nụ cười, thời tiết sáng tỏ, thiên nhân giận dữ, mưa to gió lớn, tâm tình ảnh hưởng thiên tượng.)
......................................................
Thiên nhân tứ trọng thiên, thần thông quảng đại, Tụ Lý Càn Khôn.
( Bản mệnh thần thông thăng hoa vì đại thần thông, nắm giữ không gian chi năng. Chú: Có thể tu luyện rất nhiều đại thần thông, chỉ có điều bản mệnh thần thông cùng pháp lực cùng một nhịp thở, đề thăng pháp lực đồng thời, cũng là thăng hoa thần thông, lại càng dễ luyện thành đại thần thông.)
( Nói như vậy, tiên thiên thần thông giả, bổn mạng của bọn hắn thần thông chính là tương lai đại thần thông, nhưng mà nhân vật chính đặc thù, ngoại trừ đại mộng thiên thu, pháp lực của hắn còn có thể diễn sinh một đạo bản mệnh thần thông )
Thiên nhân ngũ trọng thiên, pháp có nguyên linh, thân ngoại hóa thân.
( Pháp lực sinh ra linh tính, có thể lấy pháp lực vì bằng vào, sinh ra hóa thân.)
Thiên nhân lục trọng thiên, Tứ Tượng quy nhất, vũ hóa thành tiên.
( Tinh là địa, khí là thủy, thần là hỏa, pháp là gió, trùng luyện Địa Thủy Phong Hỏa, Tứ Tượng hợp nhất, vòng đi vòng lại, Hỗn Nguyên một thể, luyện thành tiên thiên nhất khí.)
( Thiên địa vạn vật đều do tiên thiên nhất khí biến thành, lúc này võ đạo gia trạng thái là cùng thiên địa liền thành một khối.)
( Ngoại giới đại thiên địa sẽ ảnh hưởng võ đạo gia bản tâm, nhân tính, bản thân.)
( Nếu là đạo tâm không kiên, rất dễ dàng hóa thành thuần túy tiên thiên nhất khí, trở thành thiên địa một bộ phận, một bước này xưng là không Minh Quan.)
( Muốn phá không minh quan, lấy nỗ lực thực hiện chi ( Tần gây nên cùng ), hoặc lấy đạo tiêu chi pháp ( Vương Thủ Tâm bọn người ).)
( Cửa này so với sinh tử quan còn đáng sợ hơn. Không minh quan vừa qua, võ đạo gia liền bước vào đệ ngũ cảnh —— Bất hủ Võ Thần.)
Muốn đến Bất Hủ cảnh, còn muốn đem đại thần thông tu luyện thành đại đạo chi chủng, để cho đại đạo chi chủng cùng tiên thiên nhất khí nhập làm một thể, trở thành đại đạo pháp thân, là đại đạo hiển hóa.
......................................................
Bất Hủ cảnh, cái này còn không có triệt để định xong, sửa lại mấy bản, cũng là 6 cái tiểu cảnh giới, cảnh giới đến, thần thông tự mãn.
Tỉ như nói, bất hủ lục trọng thiên, pháp lực vô biên, hòa giải tạo hóa.
( Hiểu ra vô lượng lý lẽ, tạo hóa chi đạo, pháp lực vô cùng vô tận, có thể sáng tạo trong vũ trụ hết thảy. Nhưng từ không sinh có, khả tạo hóa vạn vật. Lại có thể phá vỡ vốn có vũ trụ pháp tắc, trọng tân định nghĩa mới pháp tắc.)
Đại thể hai cái cấp độ.
Tiền tam trọng thiên, chính là tu luyện đại đạo pháp thân, tỉ như nói văn trung Hứa Ninh Phàm, hắn chu thiên vạn tượng động quan pháp thân, là quan chi đại đạo.
Hắn muốn nhìn lượt thế gian vạn vật, nhìn lịch sử, nhìn tương lai, nhìn nhân quả các loại, mới có thể đề thăng quan chi đại đạo, cuối cùng đại đạo pháp thân mới có thể đến bất hủ tam trọng thiên.
Ngụ ý vì đại đạo chi chủng mọc rễ nảy mầm, trưởng thành lên thành đại thụ.
Hậu tam trọng thiên, đem đại đạo pháp thân tu luyện thành đạo quả.
Đạo quả có hai loại, cùng trời tương hợp quá nhất đạo quả ( Thiên Tôn ), tiêu dao tự tại Đại La đạo quả ( Đạo Tôn ).
Quá nhất đạo quả tu luyện là để cho chính mình đại đạo thay thế thiên địa ( Đại vũ trụ ) đại đạo, cùng trời một thể.
Đại La đạo quả tu luyện là mình cùng Đạo tướng hợp, độc lập với thiên địa bên ngoài.
Cả hai đều có ưu khuyết điểm.
Nhưng mà đạo quả tu luyện là không sai biệt lắm, cũng là lấy một đầu đại đạo làm chủ, dung hợp khác đại đạo tạo thành đạo quả.
Ít nhất ba đầu đại đạo mới có thể tạo thành đạo quả.
Một đạo quả hợp thiên, một đạo quả hợp mình.
Đương nhiên, Bất Hủ cảnh còn xa, có thể còn sẽ điều chỉnh, các bạn đọc có ý kiến tốt hơn ta cũng biết tham khảo.
Bổ sung một chút:
Võ học kình lực cấp độ, bình thường đối ứng tình huống:
Mới nhập môn kính ( Võ giả ), đăng đường nhập thất ( Cao cấp võ giả ), lô hỏa thuần thanh ( Võ sư ), dung hội quán thông ( Cao cấp võ sư ), xuất thần nhập hóa ( Tông sư ), đăng phong tạo cực ( Đại tông sư ). Cùng với siêu phàm nhập thánh ( Thần thông ).
Những vật khác, chia làm hạ phẩm ( Nhất tinh ), trung phẩm ( Nhị tinh ), thượng phẩm ( Tam tinh ), địa bảo ( Tứ tinh ), thiên bảo ( Ngũ tinh ).
Binh khí: Lợi khí, Linh binh, thần binh, thiên binh, đạo khí.
Ngạch, hẳn là không đi, nhớ tới bổ sung lại.
Người mua: Đại nghia, 11/08/2025 11:34