Đoạn này phong ba đi qua sau, nại Sade cũng không quay về đen kinh sâm rừng, mà là lưu lại thú nhân trong bộ tộc thực hành cải cách.
Đối với thú nhân chưa đủ cải cách, hắn sáng lập một loại căn cứ vào thiên phú, chức trách cùng vinh dự dòng giống quy định.
Quy định tên là “Mạc Cách Tháp tư”, tại thú nhân ngữ vừa ý vì bàn thạch chi trụ.
Tượng trưng cho 4 cái dòng giống cùng chống đỡ lấy bộ lạc toà này không thể rung chuyển “Bàn thạch” Gia viên.
Đệ nhất trụ: 『 Kiel Tát Mãn 』—— Thông linh cột trụ.
Tát Mãn cùng tổ tiên linh hồn câu thông, giải đọc tự nhiên luật pháp, chủ trì tế tự, cam đoan phì nhiêu.
Đồng thời tại trong tộc đàn truyền bá tín ngưỡng cùng lý niệm, là văn minh “Đại não” Cùng “Linh hồn”.
Chỉ có bọn hắn có thể đọc cùng viết Cổ Lão Thú văn, thông qua truyền bá nại Sade chỉ định nội dung, tối đại trình độ khống chế trong tộc đàn tư tưởng văn hóa.
Đồng thời thiết lập “Gieo hạt tế” Cùng “Bội thu tế”, Tát Mãn đeo từ Hoàng Kim Tuệ, xương thú cùng lông vũ chế thành đồ trang sức.
Tạp Gia La bị nại Sade chúc phúc sau, đối với tự nhiên cảm giác trở nên cực mạnh, có thể kết hợp vu thuật chúc phúc ruộng đồng, khu trừ nạn sâu bệnh.
Thứ hai trụ: 『 Gore Chiến sĩ 』—— Thủ hộ cột trụ.
Các chiến sĩ bảo vệ gia viên, kho lúa cùng chuồng gia súc, đối ngoại chinh chiến, duy trì nội bộ luật pháp, bọn hắn là văn minh “Hàng rào” Cùng “Nắm đấm”.
Truyền thống chiến sĩ từ truy đuổi con mồi loài săn mồi, biến thành nuôi nhốt ma thú nguy hiểm nông trường chủ, thủ hộ lãnh thổ.
Phổ thông thú nhân vũ khí trang bị bị thu lấy, chiến sĩ là duy nhất được cho phép quanh năm đeo trang bị nặng, tại điểm định cư bên trong tuần tra dòng giống.
Thu được bộ lạc phân phối thức ăn tốt nhất cùng trang bị, nhưng nhất thiết phải tuân thủ một cách nghiêm chỉnh vinh dự chuẩn tắc.
Đệ tam trụ: 『 Tạp cách Công tượng 』—— Rèn đúc cột trụ.
Thú nhân đổi du mục vì định cư, sinh hoạt sinh ra đối với phức tạp công cụ cùng mãi mãi kiến trúc cực lớn nhu cầu.
Nại Sade cố ý phân ra một bộ phận nắm giữ kiến thức thú nhân, để cho bọn hắn rèn đúc vũ khí nông cụ, kiến tạo phòng ốc vựa lúa, chế tác đồ gốm cỗ xe, phát minh sáng tạo.
Bộ phận này dòng giống lũng đoạn kim loại dã luyện, phức tạp nghề mộc cùng kỹ thuật kiến trúc.
Trên bàn tay cái đe sắt hoặc bánh răng lạc ấn hoặc hình xăm là bọn hắn tiêu chí.
Đệ tứ trụ: 『 Nạp Cách Nông phu 』—— Tẩm bổ cột trụ.
Các nông phu trồng trọt thổ địa, chăn thả súc vật, sinh sản đồ ăn. Bộ phận này là toàn thể bộ lạc thành viên chuyển hình mà đến, là nhân khẩu nhiều nhất dòng giống.
Nhưng ở trên quan niệm, nó cũng không phải là tầng thấp nhất, mà là có thụ tôn kính “Dưỡng dục giả”.
Nắm giữ thổ địa quyền sử dụng, đồng thời hướng khác dòng giống cung cấp thức ăn.
Tại trên bội thu tiết, ưu tú nhất nông phu sẽ thu được cùng chiến sĩ ngang hàng vinh dự.
Vinh quang của bọn hắn quan từ “Thợ săn ưu tú” Chuyển biến làm “Có thể nuôi sống càng nhiều tộc nhân nông phu”.
Mà tại trong bốn cái này quan hệ, nông phu loại tính chất các thú nhân chiếm toàn bộ thú nhân tỉ lệ nhiều nhất.
Trong bọn họ đại bộ phận cũng là Nguyên Tạp Sắt Lan Vương quốc nông trường nô lệ, thiệt hại huyết tính cũng chưa chắc hoàn toàn là chuyện xấu.
Bọn hắn đối với quy định biến đổi cùng với tước đoạt giá trị thặng dư năng lực tiếp nhận rất mạnh, để cho bọn hắn ăn cơm no sau có thể sinh tồn, liền đầy đủ mang ơn.
Cho nên nông phu thú nhân sinh sản cây nông nghiệp, vẻn vẹn giữ lại tự thân sinh tồn cần thiết hạn độ vật chất tư liệu.
Còn lại thì sẽ bị thu thập lại, dùng một lần nữa phân phối cho công tượng, chiến sĩ cùng với Tát Mãn.
Nông phu dư thừa làm việc sẽ bị đánh dấu là giờ công, coi là mình sinh ra tử tôn sau, có thể bằng vào những thứ này giờ công, đem dòng dõi đưa vào chiến sĩ hoặc là Tát Mãn nơi đó bồi dưỡng.
Tại nại Sade xem ra, thú nhân bộ lạc tốc độ phát triển chậm rãi nguyên nhân, là tài nguyên thiếu thốn dẫn đến phân công hỗn loạn, từ đó khiến cho hiệu suất cực thấp.
Bộ lạc cần phải có một bộ phận thú nhân chuyên môn xử lí sinh sản, vì công tượng, chiến sĩ, vu thuật ba phương diện cung cấp đầy đủ hậu bị tài nguyên.
Tại phương diện tổ chức cơ cấu, tộc trưởng là cả thú nhân bộ lạc lãnh tụ.
Tuyển bạt muốn thỏa mãn ba loại điều kiện:
1.
Nhất thiết phải vì thị tộc trước ba cường giả.
2.
Nhất định phải đạt được toàn tộc 2/3 thú nhân đồng ý.
3.
Nhất thiết phải bị nại Sade thừa nhận.
Tương đối dài một đoạn thời gian, nại Sade đều ở tại thú nhân địa giới.
Một phương diện tiến lên cải cách, cũng phát hiện cải cách ở trong vấn đề. Một phương diện khác, hắn phải dùng Xuân thần thúy huyết không ngừng tịnh hóa mảnh đất này, để cho nó biến phải thích hợp canh tác.
Mà về phần Cự Ma nội bộ cải cách, tương đối mà nói đơn giản hơn rất nhiều.
Tại Cự Ma Đế quốc 『 Tulle Armani 』 phá diệt sau, có trí tuệ Tế Tự cùng dũng mãnh chiến sĩ cơ hồ toàn diệt.
Lại đi qua vạn năm diễn hóa, lưu lại đại bộ phận Cự Ma cũng là tự chủ độ chênh lệch, hơn nữa lười biếng thấp trí quần thể.
Thậm chí để cho Cự Ma bộ tộc chế độ xã hội, từ xã hội phong kiến lùi lại đến xã hội nguyên thuỷ.
Bây giờ phân phối hình thức có điểm giống là cấp thấp nhất phân phối theo nhu cầu.
Cự Ma bất luận là ăn gỗ mục vẫn là nấm, thông qua đơn giản thu thập đều có thể sinh tồn, cho nên cơ hồ trở thành một cái ngã ngửa chủng tộc.
Không có Cự Ma quan tâm chính mình tài sản riêng, cũng liền hầu như không tồn tại bất kỳ lao động tính tích cực.
Cự Ma bộ tộc sinh sôi cũng cơ hồ là thuận theo bản năng loạn giao, chỉ có một ít có chút trí khôn Cự Ma mới có thể lựa chọn bạn lữ.
Cho nên nại Sade cải cách mạch suy nghĩ là, đem Cự Ma xã hội nguyên thuỷ cải cách làm nô lệ chế xã hội.
Cự Ma bị chia làm hai cái bộ phận, bộ phận thứ nhất là vũ lực khá mạnh hoặc trí lực khá cao Cự Ma.
Một bộ phận khác nhưng là trí lực rất thấp, lười biếng lại tương đối suy nhược Cự Ma.
Cấp thấp Cự Ma sẽ bị thuộc vì cao đẳng Cự Ma nô lệ, hơn nữa sẽ cho cao đẳng Cự Ma dùng canh tác ruộng đồng.
Muốn để cho cao đẳng Cự Ma lao động tuyệt đối không thể, cho nên khi những thứ này cao đẳng Cự Ma nắm giữ cấp thấp Cự Ma tuyệt đối quyền chi phối.
Liền có thể thông qua tàn khốc bóc lột, vì chính mình thu hoạch càng nhiều vật chất tư liệu.
Liền tạo thành ăn lợi giai tầng cùng bị bóc lột giai tầng.
Đối với cao đẳng Cự Ma tới nói, vung vẩy roi muốn so vung vẩy cuốc tới dễ dàng rất nhiều.
Bị bức bách Cự Ma nô lệ liền có thể giải phóng ra tự thân sức sản xuất, để mà sinh sản vật chất tư liệu.
Cấp thấp tại bị ngược đãi cùng cưỡng chế trồng trọt quá trình bên trong, những cái kia quá lười biếng hoặc là quá ngu xuẩn, không cách nào làm nông Cự Ma, sẽ bị chế độ xã hội đào thái.
Mà giống cái Cự Ma cũng tương tự bị coi là một loại xã hội tài nguyên.
Chất lượng tốt Cự Ma giống cái sẽ trở thành cao trí lực, mạnh vũ lực Cự Ma vật sở hữu, đi trước cùng những thứ này tốt đẹp gen kết hợp.
Cứ như vậy, từ ban đầu chọn lọc tự nhiên, biến thành xã hội lựa chọn.
Nghe tới tương đối tàn khốc, nhưng nại Sade thật chỉ là muốn cho những thứ này Cự Ma dù là làm đơn giản một chút canh tác.
Hổ Khiếu chi sâm bị ô nhiễm thổ địa, có khả năng thu thập tài nguyên càng ngày càng ít, tiếp tục như thế có thể sẽ có càng nhiều Cự Ma sẽ bị chết đói.
Đồng thời, nại Sade thiết lập một chút cơ bản pháp đầu.
Trộm cướp giả biến thành nô lệ, lạm sát nô lệ giả tiền phi pháp bộ phận tài sản, cướp đoạt giả tiền phi pháp tài sản, cao đẳng Cự Ma giết chóc lẫn nhau thì đền mạng...
Bảo hộ cá thể Cự Ma tài sản riêng, vô luận là nô lệ, lương thực hoặc là từ trong rừng rậm thu thập tới tài nguyên, đều được bảo vệ.
Trên thực tế, dạng này quy định vẫn mười phần rớt lại phía sau, nại Sade có thể thiết lập càng thêm tân tiến quy định.
Nhưng quy định thiết lập là muốn lấy điều kiện khách quan xem như trụ cột.
Cho nên thú nhân cải cách, nại Sade lợi dụng chính là vinh dự.
Mà Cự Ma cải cách, nại Sade sử dụng chính là Cự Ma trong chủng tộc tâm ích kỷ cùng ác.
Muốn từ xã hội nguyên thuỷ trực tiếp cất bước tiến vào tư bản chủ nghĩa cùng chủ nghĩa xã hội cũng là nói suông, bởi vì căn bản không có quy định hình thành thổ nhưỡng.
Tiếp xuống mấy năm, nại Sade đều tại thú nhân cùng Cự Ma trong bộ tộc bôn ba.