Hán Vũ Đế 19 năm.
Đã sơ bộ thực hiện đại nhất thống Hán Vũ Đế, đối mặt với quốc nội Gia Tử Bách gia tranh phong tràng cảnh, vô cùng không quen nhìn.
Tất nhiên thực hiện Trung châu đại nhất thống, cũng muốn thực hiện bên trên tư tưởng đại nhất thống, đây là Tần Thủy Hoàng đều không thể hoàn thành sự nghiệp to lớn, mà cái này sự nghiệp to lớn cuối cùng cũng phải tại hắn Hán Vũ Đế trên tay thực hiện.
So Tần Thủy Hoàng càng lớn thổ địa, so Tần Thủy Hoàng càng thống nhất tư tưởng.
Bây giờ Hán Vũ Đế tại phương diện công lao sự nghiệp đã đạt đến một cái đỉnh phong, siêu việt Tần Thủy Hoàng chính là mục tiêu tiếp theo của hắn.
Hán triều tất cả hữu thức chi sĩ, đều có thể cảm nhận được vị hoàng đế này dã tâm, Gia Tử Bách gia đều từng người tìm kiếm, riêng phần mình học thuyết ở trong phù hợp hiện nay hoàng đế thống trị lý luận, biên soạn thành sách.
Chờ mong chính mình học thuyết có thể thu được Hán Vũ Đế tán thành. Nhất thống Bách gia, trở thành đại hán duy nhất học thuyết.
Trong đó, trước kia trung Võ Vương Ngụy Bình nói ra Vương Mệnh Luận, là Gia Tử Bách gia đều cần nghiên tập kinh điển.
Mà Ngụy gia cũng vì chuyện này chuẩn bị rất nhiều năm, từ năm đó đưa ra Vương Mệnh Luận bắt đầu, Ngụy gia ngay tại chuẩn bị có thể nhất thống Bách gia học thuyết.
Trọng yếu là tại Ngụy gia xem ra, Gia Tử Bách gia tranh phong mới là có lợi nhất.
Bách gia tranh phong, mới có thể xúc tiến mỗi học thuyết tiến bộ, mà không đến mức biến thành một đầm nước đọng, từ đó dần dần sa đọa.
Nhưng mà nhất thống lại là chiều hướng phát triển, cho dù là Ngụy gia cũng không thể nghịch thiên mà đi.
Cho nên Ngụy gia đã tìm được một cái phương hướng mới, lấy một nhà nhất thống Bách gia, tại thực hiện đại nhất thống điều kiện tiên quyết, đem Bách gia đặt vào trong túi, trở thành một nhà này học phái trên trăm chi nhánh.
Cũng chính là từ Ngụy gia tới định một cái Đại Cơ Điều, Gia Tử Bách gia học thuyết đều ở nơi này Đại Cơ Điều điều kiện tiên quyết cùng đi tới, lẫn nhau tranh phong.
Cuối cùng Ngụy gia lựa chọn là Đạo gia.
Dù sao Đạo gia bắt nguồn xa, dòng chảy dài, đi lên có thể ngược dòng tìm hiểu đến Tam Hoàng Ngũ Đế thời kì.
Mặc kệ là Thiên Hoàng bát quái, Địa Hoàng luyện dược, vẫn là Nhân hoàng Hoàng Đế Nội Kinh, cũng là Đạo gia khởi nguyên.
Đạo gia cũng không phải thật sự từ Xuân Thu Chiến Quốc thời kì hưng khởi, lão tử chỉ là chính thức xác nhận Đạo gia cái danh xưng này mà thôi.
Chân chính Đạo gia tại Tam Hoàng Ngũ Đế thời kì liền đã tại Hoa Hạ phát triển, chỉ có điều lúc kia không gọi Đạo gia mà thôi.
Cuối cùng đi qua lão tử tập hợp, lấy một thiên Đạo Đức Kinh bao quát tất cả, đem những thứ này gọi chung là đạo.
Xem như từ niên đại cổ xưa khởi nguyên Đạo gia, có được bao quát hết thảy tiềm lực.
Vô luận là nho gia, pháp gia, Mặc gia, danh gia, Âm Dương gia vân vân vân vân, cũng là đạo một loại.
Cho nên lấy Đạo gia tới thống hợp Bách gia là không có gì thích hợp bằng.
Chỉ có điều vẻn vẹn dạng này, còn chưa đủ thuyết phục chúng ta Hán Vũ Đại Đế, dù sao Hoàng lão học thuyết xem trọng chính là vô vi mà trị, không phù hợp Hán Vũ Đế kiên quyết tiến thủ ý nghĩ.
May mắn là, cái thời đại này Hán Vũ Đại Đế tại khi còn bé không có chịu qua Hoàng lão học phái trấn áp.
Trong lịch sử, Hán Vũ Đế mới vừa vặn sau trưởng thành, liền nghĩ đại triển quyền cước, kết quả bị tôn sùng Hoàng lão học thuyết đậu Thái hậu trực tiếp trấn áp.
Đối mặt đậu Thái hậu đại thế, Hán Vũ Đế bên cạnh hội tụ sức mạnh không chịu nổi một kích, dễ dàng liền bị trấn áp, không có lực phản kháng chút nào.
Cái này khiến Hán Vũ Đế đối đạo nhà Hoàng lão học thuyết, có phát ra từ nội tâm chán ghét.
Một thế này không có thế giới này phát sinh, chỉ cần giải quyết Hoàng lão học phái tại vô vi mà trị cùng kiên quyết tiến thủ ở giữa xung đột là được.
Bất quá như vậy cũng tốt nói, vô vi cũng không nhất định là chỉ không hề làm gì, cũng có thể là không từ bất cứ việc xấu nào.
Còn có thể là đem tất cả mọi người đều đánh ngã sau đó có địa vị cao bình thản.
Dù sao chỉ có đứng tại đỉnh phong nhất, mới có vô vi tư cách.
Vô vi cũng là cần vật chất trụ cột, muốn vô vi có thể, ngươi đầu tiên muốn thực hiện trung võ Vương Ngụy Bình còn thừa ba cái giai đoạn.
Đây chính là Ngụy gia vương bài.
Bây giờ Hán là Bách gia tranh phong, trọng yếu nhất một cái đầu đề chính là, thực hiện tam vương chi trị.
Đây là Gia Tử Bách gia cùng hi vọng, nhưng mà tam vương chi trị đến tột cùng là cái dạng gì, ai cũng nói không nên lời.
Ngay cả lý tưởng là cái dạng gì đều không nói được, làm sao có thể có đầy đủ lý luận đi chèo chống?
Nhưng mà Ngụy gia có.
Đó chính là Ngụy Bình còn thừa nào đó chủ nghĩa ba cái giai đoạn.
Thật sự là lại không quá thích hợp.
Trên thế giới này không có ai ngăn cản cám dỗ của hắn.
Đây tuyệt đối chính là trong lý tưởng tam vương chi trị.
Thế hệ này Ngụy gia, vừa vặn có một cái đệ tử tại tư tưởng đạo gia có rất sâu thành tựu.
Hắn gọi Ngụy thánh, là đương đại Yến Hầu Ngụy vui nhi tử.
Cũng chính là hắn, tại nghiên tập Ngụy Bình còn thừa lý luận sáng tác thời điểm, căn cứ vào Ngụy Bình tư tưởng, đưa ra lấy Đạo gia thống lĩnh Bách gia phương pháp.
Đạo chính là vạn vật chi khởi nguyên, thiên địa đến chí lý, thế gian hết thảy tri thức cùng đạo lý cũng là đạo một loại biểu hiện hình thức mà thôi.
Cho nên Gia Tử Bách gia tất cả xuất phát từ đạo, bây giờ Đạo gia có thể hóa thành Huyền gia, lấy từ Đạo Đức Kinh bên trong huyền diệu khó giải thích chúng diệu chi môn.
Lấy Đạo Đức Kinh, dịch kinh cùng truy nguyên học vì bách kinh đứng đầu, thuộc hạ Nho đạo, mặc đạo, pháp đạo, âm dương đạo, huyền đạo, tên đạo bao gồm tử Bách gia.
Mục tiêu là gây nên thái bình, đến tam vương chi trị.
Cùng lúc đó, nho gia Đổng Trọng Thư lấy ra hắn thiên nhân cảm ứng thiên, pháp gia xuất hiện Trương Thang dạng này ác quan, Đạo gia nhưng là số lớn quan lớn hiển quý thượng khách.
Nông gia, Mặc gia vẫn tại trong dân chúng cày cấy, nói đến, nông gia bây giờ đầu lĩnh chính là lịch đại Đại Tư Nông.
Một thế này nông gia không có đi theo nho gia cái mông đằng sau, mà là tại Ngụy Bình lấy ra giống tốt sau đó, liền đồng loạt ném đến Ngụy gia dưới trướng.
Đi theo Ngụy gia không ngừng mà cải tiến giống tốt cùng trồng trọt phương thức, sau đó cùng triều đình cùng một chỗ đem những thứ này giống tốt cùng trồng trọt phương thức truyền bá đi ra.
Làm cho cả Đại Hán triều đình đều được lợi.
Bởi vậy bây giờ nông gia cũng là học thuyết nổi tiếng một trong, không hề yếu tại nho gia, pháp gia, thậm chí dựa vào Ngụy gia có thể cùng Đạo gia tranh phong.
Binh gia cũng không cần nói, nhân vật đại biểu Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh, còn có Ngụy gia mấy cái tướng quân.
Mà thái học liền thành những thứ này Gia Tử Bách gia tranh phong tốt nhất nơi chốn.
Vì thế, Hán Vũ Đế đặc biệt thiết trí tiến sĩ cái này chức vị, chuyên môn phong cho Gia Tử Bách gia những cái kia đại hiền, nắm giữ tiến sĩ chức vị người có thể tùy ý tại thái học nhập học, để mà truyền bá học thuyết cùng bồi dưỡng tử đệ.
Hán Vũ Đế cái cách làm này chính là minh xác đang nói cho Gia Tử Bách gia, ta bây giờ muốn chọn ra tới hiệp trợ ta nhất thống thiên hạ tư tưởng học thuyết, nếu như các ngươi muốn liền đến thành Trường An tranh.
Ai học thuyết có thể có được ta tán thành, người đó là tương lai thiên hạ chủ lưu.
Cái này dẫn đến càng nhiều Bách gia đại hiền nhao nhao chạy tới thành Trường An, ngày xưa cho dù là hoàng đế chinh ích, bọn hắn đều không chấp nhận.
Càng vui chờ tại một chỗ tiến hành học tập nghiên cứu cùng với truyền thụ đệ tử.
Bây giờ tại đại nhất thống học thuyết dụ hoặc phía dưới toàn bộ đều rời núi, tự nguyện tự nguyện tìm Hán Vũ Đế lĩnh tiến sĩ chức quan, tiếp đó tại thái học tranh đấu phá máu chảy.
Đạo thống chi tranh, không tiến tắc thối, không thành thì chết.
Đây là bây giờ Gia Tử Bách gia chủ lưu tư tưởng, cái này cũng là chuyện đương nhiên, cái nào học thuyết trở thành đại nhất thống học thuyết, tự nhiên muốn đem khác học thuyết đều đè chết.
Tại trong trận này tranh đoạt chiến, không ai có thể trí thân sự ngoại.