Quỷ khóc chùa đình viện thâm tịch, Cổ Bách bóng nghiêng liếc trải tại rêu ngấn loang lổ trên tấm đá.
Trụ trì trong thiện phòng, một tia khói xanh từ trong lư hương lượn lờ dâng lên, lão trụ trì khoanh chân ngồi ở bồ đoàn bên trên, đem một ly trà xanh đẩy lên Vũ cung lâm trước mặt, đem bên tai viên thông pháp môn lai lịch chậm rãi nói tới.
“Tương truyền tại pháp hội bên trên, Phật Đà nhường Đại Bồ Tát, lớn La Hán nhóm riêng phần mình trần thuật, ban đầu là thông qua loại nào phương pháp tu hành, từ cái nào một cây vào tay, cuối cùng chứng nhận ngộ viên thông.”
“Tổng cộng có hai mươi lăm vị Thánh giả đứng dậy hồi báo, bọn hắn phân biệt từ sáu trần, sáu cái, lục thức, bảy đại, những thứ này khác biệt điểm vào, giảng thuật chính mình con đường tu hành kính, mà Quan Thế Âm Bồ Tát trần thuật pháp môn, chính là từ bên tai bắt tay bên tai viên thông chương.”
“Văn Thù Bồ Tát nói thẳng: Này Phương Chân dạy thể, thanh tịnh tại âm ngửi. Chỉ ra bên tai viên thông phù hợp nhất thế giới này chúng sinh căn khí. Vì cái gì? Bởi vì chúng ta chúng sinh, bên tai sắc nhất, tâm thức dễ nhất theo âm thanh trần lưu chuyển, ngửi diệu nhạc thì vui, nghe ác ngữ thì giận......”
Vũ cung lâm bưng chén trà, ngửi ngửi hòa hợp nhiệt khí, khẽ gật đầu.
Hơn 20 năm tu hành, để cho hắn so cái gì người đều có thể cảm nhận được điểm này.
“Bên tai viên thông pháp môn căn bản, chính là phản nghe từ tính chất, tai không phải nghe tiếng. Cần biết, phàm phu nghe tiếng, tâm theo âm thanh chuyển, chấp nhất tại âm thanh tốt xấu, mạnh yếu, nội dung, lâm vào hỉ nộ ái ố tuần hoàn. Bồ Tát phản ngửi, bất chấp âm thanh cùng nhau, ngược lại Quan Chiếu có thể nghe tiếng âm từ tính chất.”
“Cái gì là từ tính chất? Từ tính chất chính là hết thảy vạn vật bản nguyên, bất sinh bất diệt, không tăng không giảm bản thể, cũng gọi phật tính, đúng như, bản tâm.”
“Cái gì là Văn Tính, Văn Tính chính là từ tính chất tại thính giác hiện ra, là chúng ta bản tâm thông qua bên tai bày ra cảm giác biết năng lực, nó bất sinh bất diệt, không theo âm thanh trần có không mà thay đổi.”
“Bên tai viên thông pháp môn tu luyện, chính là thuần phục chính mình Văn Tính, từ hướng ra phía ngoài truy đuổi âm thanh trần, chuyển hướng hướng vào phía trong giác ngộ từ tính chất, cuối cùng đạt đến sinh diệt vừa diệt, tịch diệt hiện phía trước cảnh giới viên mãn......”
Quỷ khóc chùa trụ trì nhìn như đang vì Vũ cung lâm giảng thuật cái gì là bên tai viên thông pháp môn, kì thực, lão trụ trì chính là Vũ cung lâm Phật học tri thức cùng Phật học tu dưỡng hiển hóa, lần này nghiên cứu thảo luận, chính là mưa cung lâm vấn tâm.
Ngoài cửa sổ, quang thấm vào.
Ánh nắng sáng sớm tràn qua lưng núi, lặng yên bao phủ chùa miếu.
Trắng sữa sương sớm bắt đầu di động, dần dần trở nên mỏng manh, bách nhánh hình dáng có thể thấy rõ ràng, ướt át phiến đá hiển lộ ra nguyên bản màu xám đen. Cuối cùng mấy sợi sa mỏng một dạng tàn phế sương mù, tại chạm đến góc điện chuông đồng lúc im lặng tiêu tan.
Mưa cung lâm nội tâm một mảnh sáng tỏ, thông hướng con đường phía trước, trong bất tri bất giác đã lại không khói mù.
Thôn ruộng hữu cát thuật thôi miên lý luận, trong lòng của hắn, thông qua Phật học tri thức hiện ra cụ thể đường đi.
Âm thanh có sinh diệt, Văn Tính vô sinh diệt, chúng sinh đồng nguyên, không có phân biệt, cái gọi là Văn Tính là chúng sinh bổn cụ thính giác bản thể, là từ tính chất tại thính giác tầng diện lộ ra phát, làm giác ngộ từ tính chất sau đó, phát ra âm thanh liền không còn là đơn thuần sóng âm, mà là từ tính chất hiện ra, tâm linh cùng ý chí chảy ra.
Làm bên tai viên thông pháp môn viên mãn, tất cả đối với có thể cảm giác, cảm giác, trống không chấp nhất đều triệt để đánh gãy trừ, chứng nhận vào sinh diệt vừa diệt, tịch diệt hiện phía trước cảnh giới, khiến cho hết thảy sinh diệt hiện tượng —— Âm thanh, ý thức, ý niệm đều biến mất, chỉ còn lại bất sinh bất diệt, viên mãn thanh tịnh từ tính chất.
Đến lúc đó, mưa cung lâm âm thanh tựa như từ tính chất chi quang, chiếu sáng đối phương ý thức chỗ sâu, tỉnh lại đối phương giống nhau từ tính chất, để tự thân ý chí trở thành mục tiêu ý chí.
Mưa cung lâm đã hiểu rồi, thôn ruộng hữu cát thuật thôi miên, căn bản vốn không đơn thuần là một môn kỹ thuật, hắn là đem nội tâm của mình thông qua âm thanh cụ hiện đi ra.
Không chỉ là thôn ruộng hữu cát, còn có những cái kia sử dụng âm thanh thể hiện ra đủ loại ma lực ác ma, lực lượng của bọn chúng cũng là tương tự hiện ra.
Theo lý thuyết, thôn ruộng hữu cát đem thuật thôi miên của mình xưng là tâm linh khống chế, thật đúng là không phải nói bậy.
Đó chính là tâm linh khống chế! Dùng sự cường đại của mình tâm linh đi ảnh hưởng người khác tâm linh! Kỹ thuật gì cùng phương án cũng là biểu tượng, bằng không cũng không cách nào ảnh hưởng đến mục tiêu linh hồn.
Thấy rõ con đường phía trước sau đó, mưa cung lâm lần nữa nhập thế, mượn thế gian muôn màu tu luyện bên tai viên thông pháp môn.
Bên tai viên thông pháp môn tu luyện, đối với mưa cung lâm mà nói, cũng là cực kỳ khó khăn lịch trình.
Bên tai viên thông pháp môn mặc dù bị Văn Thù Bồ Tát xưng là thích hợp nhất phàm nhân, dễ dàng nhất tu thành pháp môn, nhưng muốn tu luyện viên mãn, cũng không phải chuyện dễ, cuối cùng cảnh giới thế nhưng là phật quả.
Cho dù đã có mấy chục năm thiền định bản lĩnh, thành Phật...... Mưa cung lâm không thiếu hụt lòng tin, nhưng cũng phải thừa nhận, lấy cảnh giới của hắn cùng lịch duyệt, còn không có biện pháp thành tựu phật quả.
Cũng may, hắn không cần tu luyện đến viên mãn thông suốt, siêu việt thế gian cuối cùng cảnh giới, chỉ cần đạt đến từ tính chất hiện ra cảnh giới liền có thể...... Đại khái?
Mưa cung lâm cũng không xác định, bởi vì hắn chỉ là mượn dùng bên tai viên thông pháp môn lý luận sáng tạo thuật thôi miên của mình, cũng không phải là thật sự tu phật, phật kinh bên trong ghi lại bên tai viên thông pháp môn thuộc về quái lực loạn thần, siêu cấp khoa trương thần thông.
Cái thứ sáu giai đoạn, sinh diệt vừa diệt, tịch diệt hiện phía trước, khiến cho bất sinh bất diệt thật như bản tính triệt để hiện ra, đây là thấy tính cách khai ngộ mấu chốt tiêu chí, chứng được bên tai viên thông tam muội.
Cái thứ bảy giai đoạn, liền thành bỗng nhiên siêu việt thế xuất thế ở giữa, đột phá sinh tử cùng Niết Bàn hai nguyên đối lập, không còn chấp nhất tại Niết Bàn, cũng không e ngại sinh tử.
Cái thứ tám giai đoạn mười phương viên minh, là vì viên mãn vô khuyết, lượt chứa thập phương tam thế hết thảy pháp giới, thông suốt không ngại, sáu cái hỗ dụng, xung quanh pháp giới, trí tuệ quang minh, chiếu khắp thập phương, không chỗ nào không thấy, không gì không biết.
Cái thứ 9 giai đoạn lấy được hai khác biệt thắng, bên trên chắp tay trước ngực phương chư Phật bản diệu giác tâm, cùng phật Như Lai cùng một từ lực, phía dưới chắp tay trước ngực vừa mới cắt lục đạo chúng sinh, cùng chư chúng sinh cùng một buồn ngửa.
Cái thứ mười giai đoạn thành tựu đến tột cùng phật quả, sáu cái viên thông, thần thông có đủ, có thể hiện ba mươi hai ứng thân, nói vô biên diệu pháp, độ vô lượng chúng sinh.
Trước bảy cái giai đoạn còn có tu hành ý nghĩa, sau ba cái giai đoạn...... Nếu quả thật có phật Như Lai tu luyện thành công, cái vũ trụ này cũng sẽ không đến nỗi như thế hắc ám.
Bất quá mưa cung lâm có thể thông cảm, truyền đạo đi, không đều phải đem chính mình pháp môn nói đến khoa trương một điểm?
Tu hành không tuế nguyệt, một khi chìm vào trong đó, trần thế ồn ào náo động cùng thời gian khắc độ liền đã mất đi ý nghĩa.
Hắn hành tẩu ở chợ búa, tĩnh tọa tại sơn dã, trà trộn vào đám người.
Một năm rồi lại một năm, không biết qua bao lâu.
Mười năm? Hai mươi năm? Hay là càng lâu?
Tại ảo mộng cảnh bên trong, thời gian trôi qua vốn là mập mờ, còn đối với đắm chìm ở tu luyện mưa cung lâm mà nói, nó càng gần như hơn một loại mơ hồ bối cảnh.
Chuyển ngoặt phát sinh ở một cái cực kỳ bình thường hoàng hôn, trời chiều cho phố lớn ngõ nhỏ thoa lên một tầng màu vàng dư huy.
Cực lớn điện tử biển quảng cáo bắt đầu lấp lóe, nhấp nhô nhóm thần tượng cùng game điện thoại hình ảnh, tàu điện tại cầu vượt trên quỹ đạo chạy qua, phát ra trầm muộn tiếng ầm ầm, người trẻ tuổi cười đùa tiếng gầm cùng xã súc nhóm mệt mỏi trầm mặc tạo thành chạng vạng tối đặc hữu phong cảnh.
Mưa cung lâm cầm một phần bánh kếp, đi ở trên đường cái, hắn cũng không làm cái gì đặc thù sự tình, giống như chúng sinh, cùng bên người đi qua nam nữ già trẻ không có gì khác nhau.
Hắn cắn xuống một ngụm, vị ngọt tại đầu lưỡi tan ra. Ngay trong nháy mắt này, liền tại đây bình thường chạng vạng tối, đột nhiên, có cái gì không đồng dạng.
Liền tại đây một ý niệm, âm thanh trần sinh diệt tương hòa Văn Tính không sinh diệt thể, hòa hợp không ngại cùng lúc lộ ra.
Một loại bao hàm hết thảy âm thanh nhưng lại siêu việt âm thanh đối lập tịch diệt cảm giác, như mặt nước giống như từ đáy lòng của hắn lặng yên lan tràn ra.
Biển quảng cáo chớp loé, gót giày gõ đất nát âm, gió thổi qua lầu khe hở ô yết...... Tại thời khắc này, đều cởi trở thành bóng người trong suốt.
Thuận theo loại này khó có thể dùng lời diễn tả được cảm xúc, mưa cung lâm há hốc miệng ra.
Không phải ăn bánh kếp, mà là bình thản phun ra một cái âm tiết.
“Úm ——”
Giống chùa cổ chuông sớm xuyên qua thành phố âm thanh.
Bận rộn xã súc nhóm, lông mày lặng yên vuốt lên. Đang tại tranh chấp mấy cái học sinh, thất thần thất thần, lộ ra thư thái mỉm cười. Bên đường chó con ngừng sủa, hoang mang nghiêng đầu một chút.
Huyên náo không ngừng, nhưng trong đó tất cả sắc bén cạnh góc đều bị vuốt lên, một loại thâm trầm an bình, như dòng nước rót vào đất cát, chậm rãi khắp mở.
Mưa cung lâm lại cắn một cái bánh kếp.
“Thật ngọt.”
Phảng phất tại chửi bậy lấy bánh kếp hương vị, mưa cung lâm đi vào hoàng hôn biển người, giống một giọt nước trở lại dòng sông.
Không giống với mưa cung lâm, những thứ khác giàu sông cũng không lựa chọn hắn đi lên con đường kia.
“Loại sự tình này, quá phiền toái.”
Am hiểu kiếm đạo một cái giàu sông, lựa chọn càng thêm thô bạo cách làm.
Thử hơn ngàn lần, cũng không biện pháp làm đến chỉ thông qua ngôn ngữ liền đối với mục tiêu cắm vào ám thị Kawakami Tomie, cầm chính mình thái đao.
Băng lãnh giao da chuôi dán nàng vào ấm áp lòng bàn tay, một loại cùng nắm chặt microphone hoặc lắng nghe tim đập lúc hoàn toàn khác biệt chắc chắn cảm giác, từ đầu ngón tay lan tràn ra.
“Âm thanh, hô hấp, khí tràng...... Người kia không phải đã nói sao? Không chỉ chừng này, còn có thể thông qua những yếu tố khác tăng cường ám chỉ hiệu quả, tỉ như động tác ngôn ngữ các loại.”
Nàng thấp giọng tự nói, khuôn mặt xinh đẹp không có bất kỳ cái gì thất bại, ngược lại tràn đầy sắc bén tính công kích.
Mưa cung lâm lựa chọn con đường tất nhiên tinh diệu thâm thúy, thế nhưng không thích hợp nàng.
Âm thanh thẩm thấu, cảm xúc cộng minh, không câu nệ giác ngộ...... Vậy cần quá dài lâu lắng đọng, quá nhẵn nhụi quan chiếu.
Nàng là thích hợp tu thiền người sao?
Dĩ nhiên không phải!
Đối với nàng mà nói, học thiền cùng bỏ qua bản thân khác nhau ở chỗ nào?
Như vậy, còn có cái gì biện pháp có thể nắm giữ thôn ruộng hữu cát tâm linh khống chế cấp thuật thôi miên đâu?
Kawakami Tomie có cái khác mạch suy nghĩ.
Thuật thôi miên bản chất là cái gì?
Là ảnh hưởng, là để một cái ý niệm lặng lẽ không một tiếng động cắm rễ ở người khác ý thức thổ nhưỡng.
Âm thanh là đường tắt một trong, nhưng tuyệt không phải duy nhất.
Thị giác đâu? Ngôn ngữ tay chân đâu? Trong nháy mắt kia cảm giác áp bách cùng tử vong uy hiếp kích lên, nguyên thủy nhất sợ hãi đâu?
Kawakami Tomie đem thái đao chậm rãi rút ra tấc hơn.
Thân đao chiếu đến ngoài cửa sổ quang, chảy qua một vòng lạnh lùng màu lạnh.
Ánh mắt của nàng rơi vào phía trên, phảng phất tại xem kỹ một kiện nhạc khí, một kiện so bất luận cái gì dương cầm hoặc diễn tấu nhạc khí đều càng trực tiếp nhạc khí.
Nàng bắt đầu hồi tưởng từ mưa cung lâm nơi đó đồng bộ kiếm đạo tu hành thể nghiệm.
Vô niệm vô tưởng, tâm kiếm hợp nhất.
Làm đối thủ đao chẻ tới, nàng nhìn thấy không chỉ là đao bản thân, mà là đầu kia trảm kích quỹ tích, cái kia cổ sát ý chỉ hướng, cùng với quỹ tích phần cuối tất nhiên đến kết quả —— Tử vong!
Như vậy, ngược lại đâu?
Nếu như đem loại này đối với trảm kích quỹ tích cùng tất nhiên kết quả cảm giác, thông qua phương thức nào đó, bắn ra cho đối thủ đâu?
Không phải chân chính trảm kích, mà là để đối thủ trông thấy bị chém trúng quỹ tích, cảm nhận được bị chém trúng kết quả.
—— Trông thấy tức cảm thụ.
—— Ý thức được trảm kích, thì cơ thể phản hồi đau đớn.
Đây chính là thanh âm của nàng, ám hiệu của nàng.
Dùng thái đao vạch ra hồ quang xem như từ ngữ, dùng kiếm sĩ ngưng luyện đến mức tận cùng khí tràng cùng sát ý xem như ngữ điệu, dùng đúng phương trong mắt phản chiếu lưỡi đao xem như cộng minh, dùng đao thân khẽ kêu xem như kết quả.
Giàu sông lần nữa tiến hành quan trắc.
Chỉ có điều, một lần này quan trắc cùng mưa cung lâm khác biệt.
Nàng quan sát là mọi người tại lúc bị thương biểu hiện nhỏ, quan sát là bởi vì chịu đến công kích mà thân thể lọm khọm tư thái, nàng thậm chí tiến vào viện y học, đứng ngoài quan sát giải phẫu, xem đao lưỡi đao mở ra làn da, phân ly da thịt lúc, nhân thể vô ý thức rung động.
Không chỉ là quan trắc, còn có thực tiễn.
Nàng dùng trúc đao, đao gỗ, không khai phong thật đao, đao thật, lấy giống nhau cùng khác biệt lực đạo cùng góc độ, đập nện hoặc xẹt qua vật thí nghiệm trên người đủ loại bộ vị.
“Trúc đao đánh trúng, là cùn đau, kèm thêm diện tích lớn chấn động cùng dưới da tụ huyết cảm giác nóng rực.”
“Đao gỗ càng lớn, đau đớn nhọn hơn, có nứt xương phong hiểm mang tới tầng sâu sợ hãi.”
“Không khai phong thật đao, đầu tiên là áp bách, sau đó là da thịt bị trầm trọng kim loại ép qua kịch liệt đau nhức.”
“Sắc bén đao thật, xúc cảm lạnh như băng trước tiên tại hết thảy, sau đó là đau đớn kịch liệt.”
......
Nàng đem mỗi một loại vũ khí + Trảm kích phương thức + Chịu lực bộ vị tổ hợp, cùng sinh ra cụ thể cảm giác đau miêu tả, phản ứng sinh lý số liệu, cùng với đưa tới hạch tâm sợ hãi loại hình từng cái đối ứng, chỉnh lý đệ đơn.
Ngoại trừ trảm kích bên ngoài, còn có âm thanh.
Nàng vận dụng chính mình thâm hậu lên tiếng lực khống chế, mô phỏng ra đủ loại có thể cường hóa trảm kích ý tưởng thanh tuyến.
Tại lặp đi lặp lại thí nghiệm bên trong, giàu sông bắt đầu có ý thức đem hô hấp, khí tràng, trong tay thái đao chiều sâu dung hợp.
Nàng cầm đao lúc, hô hấp kéo dài trầm thấp, cùng ánh mắt, tim đập, thân đao rung động, đao minh tạo thành cộng hưởng.
Tràn ngập cảm giác áp bách khí tràng dần dần sinh ra biến hóa, không đơn thuần là khí tràng cường đại đối với mục tiêu làm áp lực, mà là trở nên có phương hướng tính chất cùng tính công kích, thậm chí tồn tại cảm.
Khiến cho đối thủ ánh mắt bị lưỡi đao một mực hút lại, không chỉ là bởi vì đao phong hàn quang, mà là bởi vì cái kia phảng phất sống lại đao ý.
Trông thấy đao, liền phảng phất nhìn thấy sắp rơi vào trên người trảm kích, dùng cái này sinh ra nhỏ nhẹ huyễn đau.
Đã trải qua không biết bao nhiêu lần sắp xếp tổ hợp, thất bại điều chỉnh, số liệu tích lũy sau đó, tính quyết định một khắc sắp giáng lâm.
Kiếm khách giàu sông bắt được một vị khác ăn không ngồi rồi giàu sông, cưỡng ép muốn cầu nàng trở thành chính mình đối tượng thí nghiệm.
Cái kia giàu sông tự nhiên là không vui, nhưng mà, không vui thì có thể làm gì? Thực lực không như kiếm khách giàu sông, liền không phản kháng được.
Lưỡi đao xẹt qua không khí, phát ra một tiếng kỳ dị vang lên. Đây không phải là nàng tận lực mô phỏng bất kỳ thanh âm gì, mà là hô hấp của nàng, ý niệm, cơ bắp vận động, thân đao chấn động cùng không khí ma sát, vào thời khắc ấy hoàn mỹ cộng hưởng sinh ra đao minh.
Réo rắt như khánh, nhưng lại mang theo chặt đứt hết thảy quyết tuyệt dư vị.
Đao minh vang lên một khắc này.
Đối diện xem như mục tiêu giàu sông, đã không có bị trúc đao đao gỗ đánh trúng, cũng không có bị đao thật đụng vào.
Nhưng nàng cả người như bị sét đánh, toàn thân run lên bần bật, từ đỉnh đầu đến mi tâm, một đạo phảng phất bị nung đỏ lưỡi dao bổ ra huyễn đau chợt bộc phát!
Nàng thậm chí có thể cảm giác được xương sọ của mình tựa hồ phát ra “Két” Nhẹ vang lên, trước mắt biến thành màu đen, lảo đảo lui lại, vô ý thức đưa tay sờ về phía không phát hiện chút tổn hao nào cái trán, nhưng cái gì cũng không có đụng tới, thế nhưng loại cảm giác đau là quá qua chân thực.
Quơ đao giàu sông chậm rãi thu đao, đao đốc kiếm cùng vỏ miệng khép lại nhẹ vang lên, phảng phất vì lần này vô hình trảm kích vẽ lên dấu chấm tròn.
Nàng đặc hữu thuật thôi miên, ý thức trảm, hoàn thành.