Tưởng Văn Minh đọc đến câu nào, tượng thần liền hiện ra vật phẩm tương ứng.
Đến câu cuối cùng, một luồng kim quang chói mắt bùng lên, một con vượn mặc cà sa xuất hiện.
"Triệu hồi nhầm rồi?"
Tưởng Văn Minh nhìn Tôn Ngộ Không mặc cà sa, giật mình.
Hắn vừa rõ ràng đọc là triệu thỉnh Tề Thiên Đại Thánh trước khi thỉnh kinh, sao lại ra Đấu Chiến Thắng Phật?
"Như Lai lão nhị, ngươi không ngờ tới chứ? Lão Tôn ta lại trở về rồi!"
Tôn Ngộ Không chỉ tay vào Như Lai, giọng đầy hận ý.
"Ngươi con khỉ ngang ngược này, ta phong ngươi làm Đấu Chiến Thắng Phật, ngươi không những không biết cảm ân, còn nghi ngờ oán hận ta, đáng đánh."
Nói rồi, Như Lai vung chưởng đánh về phía Tôn Ngộ Không.
Chưởng ấn khổng lồ giáng xuống, bị Tôn Ngộ Không dùng gậy gõ tan.
"Hừ! Đến nước này rồi mà người còn không dám nhận, thật cho là những chuyện người làm, không ai biết sao?
Ngươi tưởng chỉ cần một con Lục Nhĩ Mi Hầu là có thể thay thế được ta? Hoặc là dựa vào nó mà giết được ta?
Cướp đi vận mệnh vốn có của ta thì sao?
Lão Tôn ta sinh ra từ trời đất, thần ma khó chôn vùi, thế gian này ai giết được ta?"
Lời Tôn Ngộ Không nói như sấm sét giữa trời quang.
Khiến tất cả mọi người kinh hãi, họ dường như như nghe được một sự thật kinh thiên động địa.
Về Tây Du Ký, Hoa Hạ đế quốc chỉ biết vài lời.
Chỉ biết thầy trò Đường Tăng trải qua chín chín tám mươi mốt nạn, đến Linh Sơn thỉnh kinh.
Cuối cùng công đức viên mãn, được phong Phật vị.
Nhưng từ lời Tôn Ngộ Không vừa nói, dường như không phải vậy.
Chẳng lẽ còn có ẩn tình?
Trong đám người, Tưởng Văn Minh thuộc làu Tây Du Ký, biết rõ ngọn nguồn.
Nguyên văn đại ý là thời Đại Đường, nhân gian nhiều tai ương, thiên tai nhân họa, đạo tặc hoành hành.
Huyền Trang muốn độ hóa chúng sinh, trừ khử khó khăn, nhưng mãi không được như ý.
Sau đó Quan Âm Bồ Tát đến truyền đạo, nói ở Tây Thiên Linh Sơn có Đại Thừa Phật pháp, có thể độ tận khổ ách.
Huyền Trang tin là thật, một mình đến Linh Sơn.
Vì đường xá xa xôi, lại thêm yêu ma quỷ quái quấy phá, ông bèn tìm bốn đồ đệ hộ tống.
Lần lượt là Tôn Ngộ Không đại náo thiên cung thất bại, Trư Bát Giới trêu ghẹo Hằng Nga, Tiểu Bạch Long Ngao Ngọc phạm thiên điều, và Quyển Liêm đại tướng đánh vỡ chén lưu ly.
Đương nhiên, đó là cách chính phủ nói.
Theo Tưởng Văn Minh biết, còn có một phiên bản khác.
Tôn Ngộ Không vốn là Yêu Vương Hoa Quả Sơn, vì không phục Thiên Đình quản thúc, bị Hắc Bạch Vô Thường bắt hồn.
Hắn đến địa phủ quậy phá, xé Sổ Sinh Tử.
Chọc giận Thiên Đình.
Thiên Đình điều động thiên binh thiên tướng vây quét Hoa Quả Sơn, nhưng bọn công chức chỉ làm cho có, bị Tôn Ngộ Không đánh cho tan tác.
Thiên Đình mất mặt, phải phái người chinh phạt.
Thế là Nhị Lang Thần bị phái đi, hai người ngang tài ngang sức, Thiên Đình không còn cách nào, phải mời Thái Thượng Lão Quân ra tay.
Tôn Ngộ Không bị bắt.
Điểm mấu chốt không phải Nhị Lang Thần thắng Tôn Ngộ Không, mà là Thái Thượng Lão Quân ra tay.
Thái Thượng Lão Quân là ai?
Một trong Tam Thanh, bậc Thánh nhân.
Người bắt được rồi, nhưng ngoài lẫn lộn không chỉ có thực lực, còn có bối cảnh.
Điều tra ra, Tôn Ngộ Không sư phụ là Bồ Đề Lão Tổ, lại còn là đệ tử thân truyền.
Thân phận này trong Đạo giáo, cũng coi là đệ tử đời ba, địa vị không kém Tứ Đại Thiên Vương.
Nhưng người đã bắt, thả ra thì Thiên Đình mất mặt.
Thế là, Thái Thượng Lão Quân dùng lò bát quái luyện Hỏa Nhãn Kim Tinh và Bất Diệt Kim Thân cho Tôn Ngộ Không.
Coi như đền bù cho Bố Đế.
Thái Thượng Lão Quân không can thiệp, người khác ở Thiên Đình cũng không dám làm khó dễ.
Thế là có màn đại náo thiên cung.
Không phải không ai chế phục được, mà là không ai dám quản.
Đúng lúc Phật Môn chuẩn bị truyền giáo ở phương Đông, Ngọc Đế bèn đẩy họa sang, nhờ Như Lai trấn áp Tôn Ngộ Không.
Như Lai biết rõ là cái hổ, nhưng vì truyền giáo ở phương Đông, đành giả vờ không biết.
Nếu không, với thủ đoạn của Thánh nhân, đối phó một tiểu bối mới nhập môn, cần gì phiền phức vậy?
Để xoa dịu Bồ Đề, cuối cùng hứa hẹn năm trăm năm sau, cho Tôn Ngộ Không tham gia thỉnh kinh, đây là đại công đức.
Bồ Đề cũng cố ý rèn luyện Tôn Ngộ Không, coi như ngầm đồng ý.
Sau đó, Tôn Ngộ Không bảo hộ Đường Tăng thỉnh kinh, gặp chuyện bất bình là giết.
Khiến Như Lai bất mãn.
Ông ta muốn thông qua Đường Tăng thỉnh kinh, truyền bá Phật pháp, thu nạp tín đồ.
Đằng này Tôn Ngộ Không cứ đập chết người ta.
Còn truyền bá cái gì, còn nói gì đến khổ hải vô biên, quay đầu là bờ?
Thế là Như Lai tìm Lục Nhĩ Mi Hầu, mong đánh tráo Tôn Ngộ Không.
Phải biết lúc ấy Thánh nhân, chỉ có Đế Thính có thể phân biệt được thân phận của họ.
Mà Đế Thính là ai?
Là tọa kỵ của Địa Tạng Vương, người của Phật Môn.
Ngay từ đầu đã ám chỉ, mọi chuyện đều do Phật Môn định đoạt.
Lục Nhĩ Mi Hầu vốn sinh ra từ trời đất như Tôn Ngộ Không, lại thêm tài ngụy trang, nên không ai phát hiện ra.
Điểm thứ hai.
Lục Nhĩ Mi Hầu biết mình là giả, sao lại đến Linh Sơn nhờ phân xử?
Thánh nhân phương Đông nhiều hơn phương Tây, tìm Bồ Đề Tổ Sư phân biệt cũng được mà?
Nhưng không!
Cứ phải đến Linh Sơn, tìm Như Lai phân biệt.
Thế là Như Lai ra tay, phối hợp Lục Nhĩ Mi Hầu giết Tôn Ngộ Không,
Tuy kế ve sầu thoát xác thành công, nhưng họ không ngờ Tôn Ngộ Không là đá vá trời Nữ Oa để lại.
Bản thân mang công đức, có khí vận.
Nguyên thần không thể hủy diệt.
Sổ Sinh Tử không có tên, nghĩa là không thuộc Tam Giới Ngũ Hành.
Dù giết được, cũng không diệt được nguyên thần.
Sau ngàn năm luân hồi, Tôn Ngộ Không lại trở về!
Nhưng Như Lai chắc chắn không thừa nhận.
Vì thừa nhận là đắc tội hai vị Thánh nhân.
Nhân quả này ông ta không gánh nổi.
Nên khi Tôn Ngộ Không chết vẫn, ông ta phủ nhận, đồng thời gán cho cái tội ngông cuồng ngạo mạn.
Tôn Ngộ Không thấy Như Lai trơ trẽn vậy, nghiến răng nghiến lợi.
Nhưng trước đó, hắn còn một chuyện muốn hỏi.
Sư phụ Đường Tăng của hắn đâu?
Đường Tăng tuy cổ hủ, nhưng có một điều không thể phủ nhận.
Ông ta coi Tôn Ngộ Không là người thân, bốn đồ đệ ngang ngược, nhưng ông vẫn yêu thương họ.
Chẳng lẽ chỉ vì cái gọi là tu thành chính quả?
Trong bốn sư huynh đệ, ai thèm cái đó?
Làm Thiên Bồng Nguyên Soái không tốt, hay làm Tề Thiên Đại Thánh không thơm? Hoặc làm Tam Thái Tử Tây Hải không sướng, bị coi thường cho làm ngựa cưỡi, làm nền?
Đương nhiên không phải!
Mà là vì mụ lực cá nhân của Đường Tăng, tấm lòng lo cho dân cho nước.
Nói cách khác, Đường Tăng là ánh trăng sáng trong lòng họ.
Vì thế họ mới từ bỏ thân phận cũ, cam tâm cùng Đường Tăng đi Tây Thiên thỉnh kinh.