Vĩnh lộc 4 năm (1561).
8 nguyệt 15 ngày.
Hôm nay là ống giếng quân xuất trận thời gian, ống Tỉnh gia cách bên ngoài xem trọng, tại ống giếng ngoài thành Quảng Điền Nguyên, tạm thời xây dựng một tòa 3 ở giữa ×2 ở giữa ×1 ở giữa (4.8 mét ×3.2×1.5), bên cạnh thiết lập 45° Bậc gỗ bậc thang “Trận đài”.
Trận đài xung quanh trận màn bên trên, có dấu ống Tỉnh thị “Mai Bát” Gia văn.
Trên trận đài đang đứng thật cao quân kỳ:
Một cây “Vạn” Chữ kỳ ( Vạn kỳ )
Màu vàng nhạt màu lót bên trên, vẽ một cái cực lớn màu đen “Vạn” Ký tự hào.
Cái này “Vạn” Chữ là Phật giáo cát tường tiêu chí, tượng trưng cho cát tường, công đức cùng vĩnh hằng.
Ống Tỉnh thị đời đời đảm nhiệm Hưng Phúc Tự quan Phù Chúng Đồ, cái này “Vạn” Chữ kỳ trực tiếp bắt nguồn từ Hưng Phúc Tự, tượng trưng cho ống Tỉnh gia xem như Phật giáo thủ hộ giả thân phận, cùng với tại Nara khu vực cường đại tông giáo quân sự quyền uy.
Sử dụng này kỳ, đã truyền thống dòng họ, cũng biểu thị công khai gia tộc ngay tại chỗ thống trị chính đáng tính ( Thần phật gia trì ).
Một cây “Thuận” Chữ kỳ
Thuần trắng màu lót bên trên, viết một cái cực lớn màu đen “Thuận” Chữ.
Đây là ống Tỉnh Thuận Khánh cá nhân tiêu chí, trực tiếp đại biểu hắn bản thân.
Nhật Bản thời kỳ chiến quốc, võ tướng sử dụng tên mình hoặc dòng họ bên trong một chữ xem như quân kỳ ( Một chữ kỳ ) vô cùng phổ biến, như Oda Nobunaga “Vĩnh Lạc thông bảo” Trên lá cờ cũng có “Tin” Chữ.
Nghi thức bắt đầu:
Gia chủ ống Tỉnh Thuận Khánh , thân mang màu xanh nhạt thân mình hoàn ( Áo giáp ), khoác phía sau lưng trung ương thêu lên “Mai Bát” Gia văn màu xanh đậm trận haori, tay đè bội đao, ngồi ngay ngắn ở “Trận đài” Trung ương.
Sâm hảo chi cùng một đám gia thần, theo trong nhà vị lần, có thứ tự ngồi xổm tại bên dưới trận đài duyên.
Dưới trướng bộ hạ 1500 người, tại trên Quảng Điền Nguyên tập kết chờ lệnh, xếp thứ tự toa thuốc trận, tại võ sĩ quản lý phía dưới lặng ngắt như tờ.
Xuất chinh nghi thức, là trong chiến tranh khâu trọng yếu nhất.
Không phải vung tay lên, toàn quân xuất kích, gặp địch khai chiến.
Mà là mười phần khảo cứu cùng rườm rà.
Đầu tiên cái này ngày xuất chinh, thế nhưng là sớm hướng thần minh cầu tới ngày tốt.
Tiếp đó từ đâu tới từ ngày xuân Đại Xã thần quan nhóm, tiến hành xuất chinh phía trước “cung chiết nghi thức”.
Thiên Chủng Trung lộ ra, là chủ trì lần này nghi thức quyền mi nghi ( Trung cấp thần quan ), chỉ thấy hắn thân mang màu trắng thần phục, đầu đội màu đen lập ô mũ.
Đi đến “Trận đài” Tối phía Tây, hướng về Tùng Vĩnh thư nhà Quý Sơn Thành phương hướng, giơ lên cao cao tế cung.
Đây là một cái chuyên môn dùng cúng tế “Trắng mộc tế cung”, chiều dài không đủ 1m.
Có khác một loạt thần tử, vu nữ, hoặc tấu nhạc, hoặc nâng thần khí, phối hợp với Thiên Chủng Trung lộ ra tiến hành nghi thức thần thánh.
Ống Tỉnh Thuận Khánh tại trên trận đài rất có hứng thú, nhìn xem Thiên Chủng Trung lộ ra bắt đầu dùng sức kéo mở tế cung.
Cái này nghi thức chủ yếu hạch tâm, chính là “Đàn đứt dây không gãy cung”.
Bởi vì khom lưng không gãy, ngụ ý võ sĩ hồn không thể gãy; Đàn đứt dây ném vào chậu than, tượng trưng cho bài trừ vận rủi.
Nhưng nếu như cung đoạn mất đâu?
Theo đạo lý giảng chủ tướng là muốn mổ bụng, để phá trừ vận rủi.
Nhưng chủ tướng bình thường không giảng đạo lý, sẽ dùng thần quan tới đền mạng.
Cho nên......
Cái này cũng rất khảo nghiệm Thiên Chủng Trung lộ vẻ kỹ nghệ, chắc chắn hảo cường độ, đàn đứt dây không gãy cung.
Thậm chí Thiên Chủng Trung lộ vẻ cái trán đã bắt đầu thấm mồ hôi, tay cũng bắt đầu run nhè nhẹ, trong miệng vịnh tụng lời khấn càng giống là đang vì mình cầu nguyện.
Chỉ nghe thấy ông một tiếng muộn âm.
Dây cung......
Đoạn mất.
Cung......
Không gãy.
“Hảo!” “Hảo!” Bên dưới trận đài đảo rõ ràng hưng bọn người mở miệng gọi tốt.
Phía sau khâu liền không khó, đàn đứt dây không rơi xuống đất, ném mạnh trong chậu than liền có thể.
Cho dù là đàn đứt dây rơi xuống đất, chỉ cần xát muối trừ tà liền có thể. bất quá nghi thức liền không còn giá trị rồi, cần một lần nữa lại đến một lần.
Còn tốt Thiên Chủng Trung lộ ra cuối cùng xuất sắc hoàn thành nghi thức, bình yên về tới bảo tàng viện dận vinh sau lưng.
Một cái thần quan, một cái tăng quan, hai người đứng chung một chỗ, lộ ra mười phần đột ngột.
Hai cái này vốn nên lý niệm hoàn toàn tương phản tông giáo, lại bởi vì Đằng Nguyên thị nhân duyên mà kết hợp với nhau.
768 năm, Đằng Nguyên thị xây ngày xuân Đại Xã vì thị tộc đền thờ, đồng thời xây Hưng Phúc Tự vì Thị tự, xác lập “Jingūji” Quy định, thực hành “Thần phật tập hợp” Thể hệ.
Ngày xuân Đại Xã tối cao thần quan “Thần chủ”, Do Hưng Phúc chùa “Đừng đem” Bổ nhiệm.
Đền thờ trang viên Do Hưng Phúc chùa quản lý, thần quan bổng lộc cũng Do Hưng Phúc chùa phát ra.
Có thể nói, ngày xuân Đại Xã trên bản chất chính là Hưng Phúc Tự “Thần đạo bộ”.
Cầu phúc nghi thức kết thúc, phía dưới liền nên “Ba hiến nghi thức”, cần dâng lên ba loại đặc biệt đồ ăn, mỗi loại đều mang theo mãnh liệt cát tường ngụ ý.
Đầu tiên, từ trong nhà đầu bút gia lão phúc ở thuận hoằng, hướng gia chủ ống Tỉnh Thuận Khánh dâng lên phơi khô bào ngư phiến.
Đây là “Đánh bảo”, hài âm “Tiến công”, ngụ ý chủ động xuất kích, đánh tan quân địch.
Ống Tỉnh Thuận Khánh kẹp lên một mảnh bào ngư, ở trong miệng tinh tế nhấm nuốt.
“Đánh tan Tùng Vĩnh!” Thiên Chủng Trung lộ ra lớn tiếng cầu nguyện.
Sau đó ống Tỉnh Thuận Khánh uống xong chén thứ nhất rượu, nâng chén hô to: “Tất thắng!”
“Ờ!” Toàn quân cùng kêu lên đáp lại, sĩ khí đại chấn.
Tiếp đó tiên cơ dịch đại tướng đảo rõ ràng hưng, hướng gia chủ ống Tỉnh Thuận Khánh dâng lên phơi khô hạt dẻ.
Đây là “Thắng lật”, hài âm “Thắng lợi”, khẩn cầu chiến trường thắng lợi.
Ống Tỉnh Thuận Khánh kẹp lên một hạt hạt dẻ, ở trong miệng tinh tế nhấm nuốt.
“Trận chiến này nhất định nhanh!” Thiên Chủng Trung lộ ra lớn tiếng cầu nguyện.
Sau đó ống Tỉnh Thuận Khánh uống xong chén thứ hai rượu, nâng chén hô to: “Tất thắng!”
“Ờ!” Toàn quân cùng kêu lên đáp lại, sĩ khí tăng vọt.
Cuối cùng Hưng Phúc Tự cao tăng bảo tàng viện dận vinh, hướng gia chủ ống Tỉnh Thuận Khánh dâng lên Côn Bố ( Rong biển ).
Đây là “Côn Bố”, hài âm “Vui vẻ”, ngụ ý chiến thắng trở về vui sướng.
Ống Tỉnh Thuận Khánh kẹp lên một đầu Côn Bố, ở trong miệng tinh tế nhấm nuốt.
“Mang theo vui mà hoàn!” Thiên Chủng Trung lộ ra lớn tiếng cầu nguyện.
Sau đó ống Tỉnh Thuận Khánh uống xong chén rượu thứ ba, nâng chén hô to: “Tất thắng!”
“Ờ!” Toàn quân cùng kêu lên đáp lại, sĩ khí đạt đến đỉnh phong.
“Mã Ấn, xí lập!”
Theo Liễu Sinh tông Nghiêm Mệnh Lệnh, kỳ bản túc khinh cấp tốc giải khai trên đất vải xanh, một cái cỡ lớn Mã Ấn hiển lộ ra.
Trên chiến trường, quân kỳ đại biểu gia tộc thân phận, trả lời “Ta là ai.”
Mã Ấn định vị chủ tướng vị trí, trả lời “Đại tướng ở nơi nào.”
Cả hai cùng cấu thành chiến trường tin tức, thiếu một thứ cũng không được.
Túc khinh nhóm ra sức nâng lên cái này toàn bộ cao 4.2 mét Mã Ấn, nó so quân kỳ cao hơn nữa.
Cái này Mã Ấn tên là “Ba nắp tùng”, hắn tạo hình là tầng ba dạng xòe ô cành tùng kết cấu, dưới đáy lớn nhất, hướng về phía trước trục tầng thu nhỏ, là mô phỏng Nara Misaka núi hình thái.
Misaka núi là Nara thánh địa, ngày xuân Đại Xã Thần sơn, dùng hình này thái biểu thị công khai ống Tỉnh gia đối với lớn cùng quốc quyền chi phối.
Nhìn xem Mã Ấn xí nón lá, ống Tỉnh Thuận Khánh mới huy động trong tay hái phối, chỉ phía xa tin Quý Sơn Thành: “Xuất trận!”
Ô ~~ Ô ~~ Ô ~~
Trầm thấp kéo dài tù và ốc trường âm.
Đông! Đông! Thùng thùng!
Gấp rút hùng dũng nổi trống âm thanh.
Tiên cơ dịch đại tướng đảo rõ ràng hưng, phóng ngựa đi tới trước trận: “Đi tới!”
Tiền trận túc khinh tổ đầu cũng nâng cao trường thương, tái diễn mệnh lệnh: “Đi tới!”
Đạp đạp đạp đạp......
Cung túc khinh tại phía trước, thương túc khinh lâm sau, thành hai đường cánh quân, xuôi theo Bình Quần Cốc đường đi, hướng tin Quý Sơn Thành phương hướng tiến phát!