Sau khi xin phép sư phụ, Trần Huyền Trang lên đường về Giang Châu.
Trần phủ, trong sân.
"Mẫu thân, phụ thân, con đã về."
Trần Quang Nhị và Ân Ôn Kiều nghe thấy, mừng rỡ chạy ra đón.
Hai người nhìn kỹ hắn, thấy bình an vô sự, mới trút bỏ được nỗi bất an và lo lắng trong lòng.
Họ vui mùng kéo con vào nhà, ân cần hỏi han mọi chuyện đã giải quyết ra sao, và có thể thay họ vấn an sư phụ không.
"Phụ thân, mẫu thân, hai người đừng lo lắng cho sư phụ."
"Sư phụ rất mạnh."
Trần Huyền Trang đáp lời cha mẹ, dịu dàng mỉm cười.
Thời gian ở bên cha mẹ không nhiều, nên trong lúc có thể, hắn muốn làm cho họ vui vẻ, xem như báo đáp công ơn sinh thành.
"Con à, nhờ có sư phụ con cứu giúp, chúng ta mới có ngày đoàn viên.”
"Chúng ta muốn đích thân bái tạ ngài."
Ân Ôn Kiều và Trần Quang Nhị nhìn nhau, nhẹ nhàng nói.
Trong lòng bà cũng tò mò, không biết sư phụ của Trần Huyền Trang có phải vị thần tiên đã báo mộng cho bà năm xưa hay không.
"Vâng, con sẽ thưa lại với sư phụ."
Những ngày tiếp theo, hắn vừa ở bên cha mẹ, vừa giải quyết những thuộc hạ do Lưu Hồng cài cắm trước kia.
Kẻ nào làm nhiều việc ác thì giết, kẻ nào vấn đề không lớn thì cho thôi chức.
Đồng thời, hắn nhờ mẫu thân viết thư cho ông ngoại Ân Khai Sơn đang ở Trường An, đề nghị ông tiến cử người tài giỏi đến giúp phụ thân quản lý Giang Châu.
Nửa tháng sau, một ngày nọ.
Hộ vệ đến báo có hòa thượng đến hóa duyên trước phủ.
Trần Huyền Trang nghe xong, có chút suy nghĩ.
Hóa duyên hòa thượng?
Có lẽ là vị Bồ Tát của Phật môn ở Linh Sơn biến hóa thành.
Khóe miệng hắn bất giác nhếch lên, đi theo hộ vệ ra ngoài.
"Công tử, chính là bọn họ."
Hộ vệ chỉ vào hai người đứng cạnh tượng sư tử đá.
Trần Huyền Trang nhìn theo.
Một già một trẻ.
Vị lão tăng râu tóc bạc phơ, một tay cầm tích trượng, tay kia buông thẳng.
Vị tiểu tăng tuấn tú, đứng im lặng.
Hình đáng này, không khác gì Quan Âm Bồ Tát và đệ tử hộ pháp Mộc Tra trong "Tây Du Ký" mà sư phụ đã từng miêu tả.
Hắn thầm nghĩ, quả nhiên người của Phật môn Linh Sơn đã tìm đến.
"Là các ngươi muốn hóa duyên?"
Hắn chậm rãi bước đến trước mặt họ, nhàn nhạt hỏi.
"Thí chủ, bần tăng du phương giảng pháp đến đây, mong thí chủ cho chút cơm chay."
Lão hòa thượng chắp tay trước ngực, gật đầu nói.
Nhưng trong lòng ông vô cùng kinh ngạc. Phật Tổ nói Kim Thiền Tử chuyển thế thân rõ ràng có tu vi, nhưng vì sao mình lại không cảm nhận được bất kỳ khí tức nào trên người hắn?
Trông hắn chẳng khác nào người phàm.
Ông là cường giả chuẩn thánh, tuyệt đối không thể nhìn lầm.
Kim Thiền Tử chuyển thế thân căn bản vẫn chỉ là phàm nhân.
Nếu thật vậy, hẳn là có người đã mạo danh Kim Thiền Tử chuyển thế để giết Lưu Hồng.
Ai đã làm?
Và vì mục đích gì?
Để cản trở Tây Du chăng?
"Muốn cơm chay cũng được, nhưng ngươi phải trả lời câu hỏi của ta trước đã."
Trần Huyền Trang khẽ nhếch mép, bình tĩnh nói.
Lão hòa thượng ngạc nhiên ngẩng đầu nhìn hắn, rồi nói: "Thí chủ cứ hỏi."
Có chút kỳ lạ.
Thường dân thấy tăng nhân hóa duyên, lẽ ra phải tỏ ra nhiệt tình mới phải, vì muốn kết thiện duyên, có thiện quả.
Dù nhà nghèo khó, cũng phải bớt nửa bát cơm.
Dù là người đại gian đại ác, cũng không dám thất lễ.
Kim Thiền Tử dù chuyển thế, cũng từng nghe Phật Tổ giảng pháp, ắt phải có Phật tâm.
Trần Huyền Trang hỏi: "Phật có thể cứu độ thế nhân không?"
Quan Âm đáp: "Có thể."
Hỏi tiếp: "Phật có thể phổ độ chúng sinh không?"
Đáp: "Có thể."
Hỏi lại: "Phật có thể cứu khổ cứu nạn, cứu vớt thế nhân khỏi khó khăn, có thể phổ độ chúng sinh. Vậy tại sao ta thấy chúng sinh vẫn bệnh tật, nghèo khổ?"
Đáp: "Chúng sinh còn khổ là do chưa được Phật pháp chân kinh cùng nhau độ."
Hỏi lại: "Phật có chân kinh gì mà không truyền pháp, độ chúng sinh khỏi khổ nạn?"
Đáp: "Chân kinh ấy ở Tây Thiên Linh Sơn Đại Lôi Âm Tự, đang chờ con cháu Phật gia đến thỉnh về."
Trần Huyền Trang, Quan Âm Bồ Tát một hỏi một đáp.
Vị tiểu hòa thượng ngơ ngác nhìn cảnh tượng kỳ quái này.
Lúc này, Trần Huyền Trang lại hỏi: "Phật nói chúng sinh bình đẳng, vậy chẳng phải người không phải con cháu Phật gia không thể thỉnh chân kinh sao?"
Hắn khẽ nheo mắt, chờ đợi câu trả lời.
Vẻ mặt lão hòa thượng biến sắc, giọng điệu ngập ngừng.
Nếu nói người không phải con cháu Phật gia không thể thỉnh chân kinh, thì chẳng phải lời Phật nói chúng sinh bình đẳng là tự vả mặt sao?
"Thiện tai, thiện tai."
"Ngã Phật từ bi, người có duyên cũng có thể thỉnh chân kinh."
Ông cố gắng nghĩ ra câu trả lời phù hợp nhất.
"Người có duyên à, ta hiểu rồi."
Hắn cười bí hiểm, quay người bước vào phủ, rồi sai hộ vệ đưa lão hòa thượng và tiểu hòa thượng đến khách sạn, sau đó sai người dọn một bàn đồ chay thịnh soạn.
"Công tử nói, Phật có thể độ chúng sinh, các ngươi cũng nên tự độ đi."
Hộ vệ nói xong, cười khẩy rồi nhanh chóng rời khỏi khách sạn.
"Ý gì đây?"
Mộc Tra chưa kịp phản ứng.
Còn mặt Quan Âm đã đen như mực.
Ông thầm nghĩ, Kim Thiền Tử chuyển thế sao lại thành ra thế này?
Dù không có tu vi, những hành động hắn thể hiện hoàn toàn không giống một người có Phật tính.
Dám đùa cợt với ta!
Khi ông đang định thi pháp biến ra tiền, thì đám ăn mày Giang Châu đã ùa tới như ong vỡ tổ.
"Các vị, công tử nhà ta nói, đây là cao tăng đắc đạo, có lòng phổ độ chúng sinh.”
"Có ngài ở đây, các vị sẽ có phúc."
"Về sau không còn lo đói no."
"Đúng không, cao tăng?"
Hắn nháy mắt với lão hòa thượng, lớn tiếng nói.
Khách sạn vô cùng phối hợp mời đám ăn mày vào.
"Cao tăng còn nói, sau này các vị đói rét, có thể đến chùa miếu trong vùng Giang Châu tá túc, sẽ có cái ăn."
"Cao tăng đến đây là để cứu giúp các vị."
"Cao tăng, ngã Phật từ bi vi hoài, ngài sẽ không trơ mắt nhìn những người khất cái này chết đói, chết cóng ngoài đường chứ?"
Hộ vệ vừa dứt lời, đám đông hò reo, tiếng ồn ào che lấp cả khách sạn.
Không ai nhận ra mặt lão hòa thượng còn đen hơn cả đêm tối.
Ghê tởm Kim Thiền Tử!!!
Đây thật sự là thiện tâm phát tác?
Hay là cố ý làm vậy?
Nếu không xử lý khéo, hương hỏa Giang Châu sẽ gặp tai ương.
Mộc Tra cũng rất kinh ngạc, lần đầu tiên gặp chuyện như vậy.
Nếu cả thành ăn mày tràn vào chùa, thì hương hỏa còn có thể thịnh vượng sao?
Tăng nhân trong chùa chỉ là người phàm, không có ăn thì chẳng phải sẽ chết đói?
Không có tăng nhân, lấy đâu ra hương hỏa, không có hương hỏa, lấy đâu ra công đức.
Một vòng luẩn quẩn.
Sao cảm giác hành động lần này của Kim Thiền Tử chuyển thế không hề đơn giản?
Kinh ngạc nhưng cũng rất hoang mang.
Rốt cuộc là cố ý hay vô tình?
Nếu là cố ý, thì có ý nghĩa gì?
Quan Âm cũng đau đầu không kém.
"Kim Thiền Tử, ngươi là thiện tâm phát tác, hay cố ý gây nên?"
Ông không có câu trả lời.
Những câu hỏi đáp vừa rồi, dường như Kim Thiền Tử chuyển thế vẫn tràn ngập Phật tính.
Có lòng cứu vớt thế gian khỏi khổ nạn.
Không đành lòng nhìn cảnh tai ương.
Nên mới hỏi Phật có thể phổ độ chúng sinh, cứu vớt khó khăn hay không.