“Tôn giả không bị ràng buộc, chỉ là tì khưu dài minh không thể như thế, không muốn hết thảy chúng sinh, mới là ta Bồ Đề bản nguyện.”
Cố Thường Minh kính trọng Long Bà nhiều tu hành tạo nghệ, lại vẫn luôn không cách nào tán đồng thượng tọa Bộ Phật Pháp hạch tâm tôn chỉ.
Chỉ là, nếu như hỏi Cố Thường Minh , hắn hy vọng chúng sinh tu âm thanh ngửi thừa vẫn là Bồ Tát thừa, hắn càng muốn khuyên người tu luyện âm thanh ngửi thừa, mà không phải là Bồ Tát đạo.
Âm thanh ngửi La Hán quả có rõ ràng nghiêm cẩn giai lần, kiếp này liền có lấy chứng nhận hy vọng.
Nhưng Bồ Tát động một tí muốn trải qua vô lượng a tăng kỳ kiếp, vô tận Luân Hồi, con đường tu hành chậm rãi, rất dễ ma diệt phàm phu đạo tâm.
Cho nên tịnh thổ tông cùng Mật tông mới có thể đại hành kỳ đạo.
Không hắn, thuận tiện mà thôi.
Đối với tuyệt đại đa số người bình thường tới nói, đương nhiên là thượng tọa Bộ Phật Pháp bản thân giải thoát chi đạo mới là thích hợp nhất.
Có đôi khi, Cố Thường Minh sẽ cảm giác phật gia âm thanh ngửi thừa cùng Đạo giáo tu tiên lý niệm tại một ít địa phương thật sự rất giống.
Tất cả lấy “Bản thân chi giải thoát” Là thứ nhất nghĩa.
Có thể dù sao cũng phải có người lưu lại, vì thế nhân nhóm lửa một chiếc không chịu tắt đèn.
“Quan tam giới như lửa trạch mà phát lên ‘Ghét cách ’, đây là trí giả đúng sự thật động quan sau lý trí quyết đoán, nhưng mà, gặp chúng sinh chịu khổ không đành lòng mà lấy ‘Bi Tâm’ làm tên phát Bồ Đề đại nguyện, chưa chắc không phải một loại ‘Khát Ái ’, vẫn như cũ có nhỏ xíu tình dục xem như lưu chuyển nhiên liệu, giấu trong lòng chấp niệm như vậy, lại như thế nào chứng nhận vào Niết Bàn, triệt để đạt không ta?
Đây là long bà nhiều không hiểu cùng không đồng ý.
Hắn coi chừng thường minh ánh mắt, giống như là tại nhìn một cái rõ ràng nhìn thấy hỏa, lại muốn quay người phốc trở về phòng bên trong lạc đường giả.
Hắn thấy, cái gọi là Bồ Đề nguyện, vẫn là một loại hữu tình chấp nhất, vẫn là một loại phiền não.
Chỉ cần hành giả còn tại thực tiễn Bồ Đề nguyện, vậy thì không thể lại nhận được giải thoát.
Vĩnh viễn dọc theo đường, vĩnh viễn không cách nào đến điểm cuối.
Cố Thường Minh ngạc nhiên, không rõ vì cái gì vị Tôn giả này đột nhiên cùng hắn thảo luận Bồ Đề Tâm có phải là hay không một cái tu phật giả nên có đồ vật.
Chuyện này với hắn mà nói, cơ hồ là đang chất vấn Bồ Tát đạo thành lập tính hợp pháp.
Đây là một cái rất khó phát ra từ bản tâm trả lời vấn đề.
Cố Thường Minh thừa nhận, hắn thấy hắn người chịu khổ, sẽ không đành lòng, sẽ có trợ giúp hắn thoát ly khổ hải tưởng niệm, nhất là tại tu phật phát Bồ Đề bản nguyện thời điểm.
Thế nhưng là, hắn không nghĩ tới, tại thượng tọa Bộ Tăng Nhân trong mắt cái này lại là thuộc về bi tình chấp.
Suy nghĩ kỹ một chút, tựa hồ có mấy phần đạo lý.
Không buông bỏ bất luận một vị nào chúng sinh, không phải liền là một loại chấp nhất sao?
Cố Thường Minh trong lòng không hiểu sinh ra cái này nhất niệm lui chuyển ý nghĩ.
Mà tại phát giác chính mình lại có ý nghĩ thế này sau, Cố Thường Minh lập tức tỉnh táo, trong nháy mắt cùng Long Bà kéo nhiều mở khoảng cách, lấy ra năm cỗ kim cương xử, không chút do dự mà đâm về mi tâm của mình luận.
Trong chốc lát, một đóa hoa sen màu máu tầng tầng nở rộ, năm trí năm phật Bàn Nhược trí tuệ chiếu rõ Cố Thường Minh bên trong ngũ uẩn giai không, kiên cố hắn Bồ Đề Tâm không lay được.
Làm xong cái này nhìn qua tu, Cố Thường Minh thu xử, ngẩng đầu nhìn về phía long bà nhiều, bất đắc dĩ cười khổ:
“Tôn giả hà tất dạng này khó xử bần tăng một cái hậu học vãn bối.”
Vãn bối, cái này cũng không thấy được.
Long Bà nhạy cảm nghĩ.
Bất quá tòng long bà nhiều tại Cố Thường Minh trên thân nhìn thấy đồ vật đến xem, vị kia La Hán đúng là tại thế kỷ 21 tiến vào hoàn toàn Niết Bàn, từ nào đó đầu tuyến thời gian đến xem chính xác xem như vãn bối của hắn.
Long Bà nhạy cảm bên trong là có giận, bất quá cái này giận không phải hướng Cố Thường Minh người này.
Rõ ràng La Hán đã triệt để Niết Bàn giải thoát lên bờ, tại sao còn muốn đem hắn kéo về thế gian này bể khổ?
Gặp long bà nhiều không nói một lời, Cố Thường Minh bất đắc dĩ.
Cố Thường Minh hít sâu một hơi, hắn biết, tất nhiên hắn lựa chọn đạp vào Đại Thừa Bồ Tát đạo, liền không thể về lại tránh loại này căn bản tính vặn hỏi.
Cố Thường Minh đoan chính tăng bào, nghiêm mặt, vì chính mình đi chi đạo chính danh:
“Gặp hỏa trạch mà sinh ra cách, là đối bản thân an nguy chấp nhất, người tu hành sợ đắng, sợ Luân Hồi, sợ lại đến, phần này ‘Phạ’ trên bản chất đối với ‘Ta’ ý muốn bảo hộ, đoạn mất ta chấp, nhưng lại vì triệt để thoát ly pháp ta chấp, không coi là chân chính giải thoát.”
Tất nhiên long bà nhiều lấy “Bản thân chấp nhất” Vì chỗ đứng tới chất vấn Bồ Đề Tâm, Cố Thường Minh liền theo quan điểm của hắn chất vấn thượng tọa Bộ Tăng Nhân rời khỏi tâm là có hay không chính là viên mãn không lỗ hổng.
“Dài minh thừa nhận, dài minh vẫn như cũ ôm lấy chấp nhất, nhưng đó là dài minh cảnh giới chưa đến, mà không phải là Bồ Đề Tâm sai lầm. Có đủ có thể độ bản thân, chỗ độ chúng sinh, muốn thành tựu phật quả, ba vành rõ ràng, cái này vẫn như cũ thuộc về có lỗ hổng thế gian tốt pháp chấp nhất.”
Cố Thường Minh đón long bà nhiều không minh trong suốt hai mắt, dựa bản tôn thượng sư gia trì, Cố Thường Minh thản nhiên không sợ:
“Phiền não chấp chuyển hóa làm Bồ Đề tốt chấp, chỉ là Đại Thừa hành giả tu hành nhất trọng thứ tự, mà không phải là viên mãn điểm kết thúc. Đợi cho đại bi cùng khoảng không tính chất song tan, ba vành thể khoảng không, liền không phát tâm người, không chịu độ chúng sinh, không làm nổi phật chi quả, không nổi mà sinh vô tận đại bi.”
Diệt độ vô lượng chúng sinh, thực không chúng sinh phải diệt độ giả.
“Cho nên cuối cùng tu được công dã tràng sao?”
Long bà nhiều nhàn nhạt mở miệng, một câu nói ngăn chặn tất cả nghĩa lý.
Cố Thường Minh trầm mặc, đây không phải hắn lần thứ nhất suy xét vấn đề này, cũng không phải hắn lần thứ nhất bị hỏi vấn đề này.
Nhưng mà người khác hỏi cũng coi như, vì cái gì long bà nhiều vị này giống như hắn là tu phật người cũng hỏi hắn vấn đề này?
Đại gia đi lộ mặc dù không giống nhau, nhưng mà căn bản vẫn là nguyên nhân tính chất khoảng không, thật muốn nói đến:
“Diệt đi hết thảy nhân duyên, quy về tĩnh mịch, cuối cùng chỉ còn dư một mảnh khô khoảng không, không phải mới thật là ‘Không’ sao?”
Cố Thường Minh bình tĩnh nhìn về phía long bà nhiều, nói:
“Đại Thừa chân không, chính là càn quét hết thảy chấp nhất cùng nhau, nhưng nguyên nhân đại bi không ngừng, là khoảng không mà không khoảng không, tịch diệt bên trong hằng lên đại dụng.”
Tu hành toàn bộ có triển vọng chế tạo quy về vô tích, là “Khoảng không”.
Độ hóa chúng sinh, công đức viên mãn vĩnh viễn không thôi, là “Có”.
Nếu nhìn thấy khoảng không tính chất bản thể hằng lên lợi tha diệu dụng, nhưng là chân không diệu có, buồn trí song vận, đây mới là Đại Thừa đến tột cùng nghĩa.
Đến long bà nhiều cảnh giới này, vô luận Cố Thường Minh là gì thuyết pháp đều khó có khả năng thuyết phục hắn, xu hướng Niết Bàn tâm như bàn thạch, không thể rung chuyển.
Cố Thường Minh cũng biết rõ đạo lý này, cho nên hắn cũng không chấp nhất tại cùng Long Bà tranh cãi thêm thắng thua, bởi vì bọn hắn không có khả năng thật sự biện luận ra một cái thắng thua tới.
Hắn chỉ là tại Long Bà nói thêm ra vặn hỏi tra khắp tất cả bản thân, tra lậu bổ khuyết, ma luyện Kim Cương Bồ xách tâm.
Long Bà nhiều ánh mắt rất độc, một mắt liền có thể nhìn ra Cố Thường Minh những cái kia chưa triệt để chuyển theo có lỗ hổng thói xấu, không vững chắc tâm, nghi hoặc tâm, có lỗ hổng tâm:
“Thế tôn từng nói ‘Vô Minh Duyên Hành ’, chặt đứt này khóa duy nhất chính hành là ‘Rời khỏi ’, ta quan ngũ uẩn vô thường mà đoạn không minh, đời này tận sau không nhận sau có, nguyên nhân dây xích tại thân ta kết thúc.”
“Nhưng nếu ngươi nguyện vượt qua hết chúng sinh, nhưng chúng sinh vô tận, nguyên nhân xiềng xích không chỉ có không ngừng, phản lấy nguyện lực tục chi, chẳng lẽ không phải cường hóa ‘Hành’ cùng ‘Có ’?”
Không đúng, không phải như thế, Cố Thường Minh trong lòng lắc đầu, Bàn Nhược trí tuệ sáng rực lượt chiếu linh đài tấc vuông, trong nháy mắt liền nhìn rõ hắn lời nói bên trong thiếu sót:
“Tất nhiên hết thảy chúng sinh tương hỗ là nguyên nhân, độc cầu giải thoát nhưng là đánh gãy gặp. Nếu không có chúng sinh, vấn đề gì ‘Không nhận sau có’ ‘Sau có’ theo gì mà đứng? vấn đề gì ‘Từ Liên ’, vốn là chúng sinh chung nghiệp trong lưới một tia.”
“Đại Thừa chi đạo, cũng không phải là cường hóa ‘Có ’, mà là lợi dụng nguyện lực cái này hoàn toàn không có lỗ hổng nghiệp, đem cá thể nguyên nhân thăng cấp làm pháp giới nguyên nhân, như tân hỏa tương truyền, đèn đèn lẫn nhau chiếu, không tăng không giảm. Tại bần tăng xem ra, rời khỏi tâm là ngăn nước, mà Bồ Đề Tâm là đạo lưu.”
Thần thông không địch lại nghiệp lực, nghiệp lực không địch lại nguyện lực.
“Là này có nguyên nhân kia có, đời này nguyên nhân kia sinh, này vô cớ kia không, này diệt nguyên nhân kia diệt.”
Tại Cố Thường Minh nói xong câu nói này sau, long bà nhiều cuối cùng nghiêm túc nhìn về phía Cố Thường Minh , vô số chúng sinh cầu nguyện vờn quanh tại Cố Thường Minh bên cạnh thân, hóa thành từng nhánh đốt nến.
Như một tấm lấy nguyện vì vĩ, lấy buồn vì trải qua nguyên nhân pháp võng, gắt gao trói buộc chặt cái này ngọn đèn sáng.
Lại phảng phất là đem cái này ngọn đèn sáng vững vàng nâng đỡ tại đại bi nguyện trong biển.
Phật Đà đem chúng sinh để ở trong lòng, chúng sinh đem Phật Đà giơ lên cao cao.
Long bà nhiều trầm mặc rất lâu, cuối cùng mở miệng, trong thanh âm lần thứ nhất có một tia khó có thể dùng lời diễn tả được tình cảm ba động:
“Vậy ngươi lúc nào thì mới có thể có chứng nhận ‘Không ta ’?”
Cố Thường Minh mỉm cười, chắp tay trước ngực, ngữ khí chắc chắn:
“Đời này kiếp này, tức thân thành Phật!”
Người mua: Sykotiv, 29/06/2026 10:42