Trong phủ đệ của Nguyên Mặc Bạch, Lôi Tuấn khai đàn làm phép.
Ân sư Nguyên Mặc Bạch lặng lẽ ngồi một bên, nhìn đệ tử của mình tại đàn tràng đạp cương, bước đấu.
Ngoài ông ra còn có Vương Quy Nguyên và Sở Côn đứng yên một bên.
Độ kiếp là việc chỉ có thể dựa vào bản thân, người khác khó lòng giúp đỡ.
Nhưng đây là một kinh nghiệm hiếm có, nên Nguyên Mặc Bạch đặc biệt sắp xếp cho Sở Côn đứng ngoài quan sát.
Nói đúng hơn, Sở Côn đến để cảm nhận không khí.
Nhưng hắn nín thở im lặng, thần sắc nghiêm túc.
Nói chung, những việc như vậy rất ít khi xảy ra.
Với người độ kiếp mà nói, có người vây xem dễ bị ảnh hưởng tâm thần.
Với đệ tử trẻ tuổi đến quan sát, nếu tận mắt chứng kiến tiền bối độ kiếp thất bại, sẽ dễ để lại ấn tượng không tốt, ảnh hưởng đến con đường tu hành sau này.
Nhưng Lôi Tuấn tâm tư trong sáng, ý chí kiên định, không hề để ý đến sự có mặt của Vương Quy Nguyên và Sở Côn.
Sở Côn tuy nghiêm túc, nhưng cũng tự điều chỉnh tâm cảnh cho bình thản.
Bản thân anh ta trước đây cũng từng trải qua lôi kiếp từ Nhất Trọng Thiên lên Nhị Trọng Thiên, giờ phút này lặng lẽ cảm thụ bầu không khí lôi kiếp ở tầng cao hơn của Lôi Tuấn, thể xác và tinh thần như được tôi luyện một phen.
Trên pháp đàn, dưới những bước đạp cương, bước đấu của Lôi Tuấn, điểm điểm ánh sáng lấp lánh như sao trời, quang vụ hóa thành dải ngân hà uyển chuyển, bao phủ xung quanh.
Khi thân hình anh và tầng thứ ba của Pháp Đàn hoàn toàn ẩn vào "tinh hà", Nguyên Mặc Bạch và hai người kia biết, mọi thứ sắp chính thức bắt đầu.
Trên đỉnh pháp đàn, Lôi Tuấn đã dừng bước, khoanh chân ngồi ngay ngắn.
Phía trên đỉnh đầu anh, bốn Trương Nguyên Phù phân loại tứ phương, cùng nhau chớp động ánh sáng uyển chuyển, trên mặt mỗi Nguyên Phù đều hiển hiện những đạo văn phù quyết huyền diệu.
Tiếng sấm hòa lẫn tiếng gió cùng nhau vang lên.
Thanh Tiêu Thần Lôi Sát và Cửu Địa Âm Phong Sát giao hòa làm một, du tẩu giữa bốn Trương Nguyên Phù.
"Tinh hà" xung quanh vẫn không tiêu tan, bao phủ Lôi Tuấn.
Anh nhắm mắt, yên lặng tồn thần quan tưởng.
Chẳng bao lâu, từ tỳ tạng của anh, linh khí bắt đầu tỏa ra ngoài.
Pháp lực quanh thân liên tục không ngừng hội tụ về tỳ tạng.
Pháp lực của Lôi Tuấn không thiên về âm, cũng không thiên về dương, mà bình thản, rả rích không dứt.
Đồng thời, anh tồn thần quan tưởng lại con đường tu hành từ khi nhập đạo đến nay, giữ vững tâm hướng đạo không lệch lạc, không quá thanh lãnh, cũng không quá hừng hực, mà thuần khiết bình thản, như trời như đất, rộng lớn kiên cố, dung hợp toàn bộ tinh, khí, thần của bản thân.
Cùng với bước này, Lôi Tuấn chính thức khởi động cánh cửa Đạo Cung cảnh giới Ngũ Trọng Thiên của phái Phù Lục Đạo Gia.
Chân truyền chính pháp của Long Hổ Sơn, Đạo Cung cảnh giới nuôi dưỡng ngũ tạng, luyện Ngũ Hành, dục ngũ khí, chính ngũ phương, lập năm cung.
Năm tòa cung điện hợp nhất mới là Đạo Cung hoàn chỉnh, từ đó chuẩn bị sẵn sàng cho tu sĩ tiếp tục tiến lên cảnh giới Lục Trọng Thiên, nên Đạo Cung cảnh giới có thể phân thành năm tầng.
Năm cung tương ứng với ngũ tạng, Ngũ Hành, ngũ phương.
Nói chung, nam tu từ phương nam nhập "Sơn môn", xây dựng tòa cung điện đầu tiên, Long Hổ Cung ở phương nam, bắt đầu từ tâm tạng, luyện tâm hỏa, dưỡng dục mặt trời chi khí.
Sau đó lần lượt là Tam Thanh Cung ở trung ương, thuộc thổ, luyện tỳ thổ, dưỡng dục trung bình chỉ khí điều hòa âm dương.
Linh Quan Cung ở phương tây, thuộc kim, luyện phế kim, dưỡng dục thiếu âm chi khí.
Huyền Đàn Cung ở phương đông, thuộc mộc, luyện can mộc, dưỡng dục thiếu dương chi khí.
Cuối cùng là Huyền Minh Cung ở phương bắc, thuộc thủy, luyện thận thủy, dưỡng dục thái âm chi khí.
Nếu là nữ quan tu hành, trình tự tu hành ở cảnh giới này thường là từ phương bắc nhập "Sơn môn", trước lên Huyền Minh Cung ở phương bắc làm tòa cung điện đầu tiên, bắt đầu dưỡng dục thái âm chi khí, sau đó lập Tam Thanh Cung ở trung ương, điều hòa âm dương, giữ vững trung chính.
Sau Thái Âm, trung bình, tiếp theo là trình tự thiếu dương, thiếu âm, mặt trời, cuối cùng kết thúc ở Long Hổ Cung. phương nam.
Nếu Lôi Tuấn vẫn còn là Tiềm Long Linh Thể như trước, pháp lực toàn thân lúc này sẽ đều chuyển thành dương tính, cùng nhau tuôn về tim, luyện thành tâm hỏa, phảng phất mặt trời lên cao, rực rỡ giữa ban ngày.
Nhưng vì căn cốt tư chất của anh đã hóa thành Âm Dương Thánh Thể, pháp lực của Lôi Tuấn lúc này không biến thành mặt trời chi khí.
Mà vẫn giữ trạng thái trung bình, điều tiết âm dương, công bằng.
Anh xây đài cao, dựng lên tòa Đạo Cung đầu tiên, chính là Tam Thanh Cung ở trung ương.
Trước luyện tỳ thổ, dưỡng dục trung khí điều hòa, sau đó tiếp tế luân chuyển tứ phương.
Như vậy, khi tu hành ở cảnh giới Ngũ Trọng Thiên, anh sẽ xây dựng bốn cung còn lại nhanh hơn những người khác.
Nhưng tiền đề là anh phải vượt qua lôi kiếp trước mắt.
Âm dương điều hòa trung bình chi khí bốc lên trên đỉnh đầu Lôi Tuấn.
Bốn Trương Nguyên Phù của anh phân liệt tứ phương, đầu nhập vào đó.
Phẳng phất trở thành bộ khung chính để anh xây dựng Tam Thanh Cung ở trung ương.
Tỳ thổ bình chi khí hòa hợp với Nguyên Phù của Lôi Tuấn, dần dần tạo ra hình thức ban đầu của một tòa Đạo Cung.
Nhưng ngay lúc này, bên dưới tòa Đạo Cung, gần vị trí nền móng, bỗng nhiên xuất hiện một chút ô uế!
Giống như nền đất bị thấm nước.
Lôi kiếp giáng xuống đúng hẹn.
Kiếp số như nước này là cửa ải lớn nhất giữa Tứ Trọng Thiên và Ngũ Trọng Thiên của tu sĩ.
Nhìn có vẻ không mãnh liệt như âm hỏa, âm phong trước đó, nhưng lại hủy người trong vô hình.
Không ngừng lan tràn, dường như không thể hóa giải, không thể ngăn cản, thậm chí ngay cả ngăn chặn cũng không được.
Tu sĩ dường như chỉ có thể trơ mắt nhìn cổ quái thủy kiếp kia hủy hoại căn cơ đạo pháp của mình, rồi lan tràn ăn mòn thể phách và thần hồn.
Thủy kiếp một khi sinh ra sẽ không tự động rút đi, tu sĩ lúc này dù muốn gián đoạn tu hành cũng không được.
Nhất định phải vượt khó tiến lên.
Nam tu, khởi động tâm hỏa mặt trời chi khí, dùng lửa diệt nước, tiêu diệt thủy kiếp.
Nữ quan, khởi động thận thủy thái âm chi khí, dùng nước chế ngự nước, hàng phục thủy kiếp.
Lôi Tuấn mới thành Âm Dương Thánh Thể, tu hành thường ngày cũng như khi giao đấu đều có các loại diệu dụng, nhưng lúc này độ lôi kiếp, anh vẫn phải dùng tu vi của bản thân để hóa giải thủy kiếp.
Anh khởi động tỳ thổ bình chi khí, lúc này phải dùng thổ ngự thủy.
Cung điện hư ảo bị thủy kiếp ăn mòn.
Nhưng thủy kiếp cũng không lan rộng thêm.
Hai bên lúc này lâm vào thế giằng co.
Pháp lực của Lôi Tuấn thâm hậu, cuồn cuộn không dứt, không sợ đối đầu.
Nguyên Mặc Bạch đứng bên cạnh thấy vậy, mỉm cười.
Đệ tử nhà mình dụng tâm tu hành, chỉ trong mấy năm đã đi được con đường người khác phải mất mười mấy năm.
Nếu cậu ta chịu khó lắng đọng tu vi thêm mấy năm, thì không cần Ngũ Hành Đại Diễn Bảo Cát, chỉ bằng tu vi của bản thân, tin rằng cũng có thể vượt qua cửa ải này.
Còn bây giờ...
Sau khi cục diện vững chắc, Lôi Tuấn có thêm động tác.
Ngũ Hành Đại Diễn Bảo Cát chớp động quang huy được Lôi Tuấn luyện hóa vào thể.
Quang hoa lưu chuyển, nhưng không vội kết hợp với tỳ thổ bình chỉ khí của anh.
Mà trước tiên hòa hợp với phế kim.
Phế kim lưu chuyển, khí tức uẩn sinh, sau đó chìm xuống thận thủy.
Lại từ thận thủy chuyển sang can mộc, can mộc hóa tâm hỏa.
Cuối cùng, mới quy về tỳ thổ.
Kim sinh Thủy.
Thủy sinh Mộc.
Mộc sinh Hỏa.
Hỏa sinh Thổ.
Ngũ Hành tương sinh, bù đắp lẫn nhau, không ngừng tích súc, cuối cùng cùng nhau hóa thành tỳ thổ bình chi khí.
Tòa Đạo Cung hư ảo trên đỉnh đầu Lôi Tuấn vì vậy mà càng thêm vững chắc, kiên cố hơn, cũng càng thêm bình thản.
Không bị ngoại lực phá vỡ.
Đồng thời cũng không bị ngoại tà xâm nhiễm.
Thủy kiếp ô uế ở nền móng cung điện lập tức biến mất.
Đợi khi những ô uế kia biến mất hoàn toàn, Lôi Tuấn thở phào nhẹ nhõm.
Tam Thanh Cung của anh, chính thức được đặt vững!
Khi quang huy thu liễm, tòa Đạo Cung phảng phất ngưng kết thành thực thể, đứng sững trong sơn môn hư ảo.
Ở vào vị trí trung tâm.
Đạo đạo linh khí từ bốn phương tám hướng cùng nhau quay quanh Đạo Cung mà vận động.
Lôi Tuấn tu thành Đạo Cung, cảnh giới Ngũ Trọng Thiên của phái Phù Lục Đạo Gia.
Anh mở mắt, "tỉnh hà" điểm điểm ánh sáng lấp lánh bao quanh thân thể anh cũng theo đó tan đi.
Nguyên Mặc Bạch thấy vậy, lộ vẻ mỉm cười.
Vương Quy Nguyên và Sở Côn cũng mừng rỡ, cùng nhau tiến lên chúc mừng Lôi Tuấn.
"Cuối cùng cũng thành công tiến thêm một bước này." Trên mặt Lôi Tuấn cũng lộ ra nụ cười vui mừng.
Anh từ trên pháp đàn bước xuống, cảm tạ sư phụ và sư huynh đệ đã hộ pháp.
"Lôi sư huynh, cảm giác thế nào?" Sở Côn tò mò hỏi.
Lôi Tuấn: "Vẫn cần cẩn thận củng cố tu vi, thích ứng với những biến hóa mới của cơ thể."
Thành công tu thành Đạo Cung cảnh giới, từ tạng phủ đến nhục thể, anh rõ ràng cường thịnh hơn trước.
Trong ngoài hợp nhất, nhục thân tẩm bổ thần hồn, ngay cả tinh thần cũng phấn chấn hơn.
Nguyên Mặc Bạch phất tay áo, mấy đồ đệ theo ông cùng ra tiền thính, để tiếp tục giảng bài.
Sau khi buổi học hôm nay kết thúc, Lôi Tuấn trở về nơi ở, vừa cẩn thận ôn dưỡng pháp lực, thích ứng với những biến đổi của cơ thể.
Đến ngày hôm sau, anh lại đến gặp sư phụ Nguyên Mặc Bạch, Nguyên Mặc Bạch hỏi: "Trọng Vân, con đã chuẩn bị xong chưa?"
Lôi Tuấn bình tĩnh gật đầu: "Đã có chuẩn bị, nhưng có thể thông qua hay không, còn phải chờ chư vị sư trưởng trong bản phái xét duyệt."
Nguyên Mặc Bạch: "Vậy chúng ta lên đường thôi."
Hai thầy trò rời khỏi dinh thự, trực tiếp đến Cao Công Các.
Lần này Lôi Tuấn theo sư phụ đến đây là vì anh muốn xin sớm thêm lục.
Thêm lục, hay còn gọi là nhị thứ thụ lục, có quy định tương quan và niên hạn.
Muốn phá lệ cần phải được các vị cao tầng trong Thiên Sư Phủ cùng nhau xét duyệt.
Người thông qua mới được đến Pháp Lục Cục trong phủ để tiếp nhận thêm lục.
Về lý thuyết, Lôi Tuấn cũng có thể không xin sớm thêm lục.
Nhưng một là anh không có hứng thú giả heo ăn thịt hổ, xưa nay thuận theo tự nhiên, tùy duyên mà động.
Hai là, về lý thuyết, nếu anh không thông qua thêm lục, Nguyên Mặc Bạch không thể tư truyền cho anh « Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh » quyển thứ tư.
Như vậy sẽ ảnh hưởng đến con đường tu hành của Lôi Tuấn, vậy anh khổ cực độ kiếp lên Ngũ Trọng Thiên để làm gì?
Hiện tại trên núi, ngoại trừ Hứa Nguyên Trinh, Lý Chính Huyền và trường hợp đặc thù của Đường Hiểu Đường, mấy vị cao công trưởng lão khác đều ở trong phủ.
Nên Lôi Tuấn đồng thời tiếp nhận sự xét duyệt của nhiều người.
Tốc độ tiến bộ tu hành của Lôi Tuấn khiến Lý Tùng, Lý Hồng Vũ, Lý Tử Dương, Diêu Viễn, Thượng Quan Ninh cũng phải kinh ngạc.
Vừa ba mươi tuổi đã là tu sĩ Ngũ Trọng Thiên.
Đặt trong thánh địa tu đạo như Thiên Sư Phủ, cũng là cực kỳ hiếm thấy.
Nhất là khi Lôi Tuấn mười tám tuổi mới nhập môn tiếp xúc đạo pháp.
Dù Lôi Tuấn trước đó đã sớm trải qua thụ lục, lúc này vẫn vượt quá dự kiến của mấy vị cao công trưởng lão.
"Xét về tu vi cảnh giới, Lôi sư điệt tự nhiên là thỏa mãn, chỉ là niên hạn...” Diêu Viễn nhìn lướt qua những người khác.
Ông không phải chất vấn hay phản đối, mà là trưng cầu ý kiến của mọi người, có nên phá lệ cho Lôi Tuấn hay không.
Những việc tương tự cũng không phải chưa từng xảy ra.
Không nói đâu xa, vì Đường Hiểu Đường, trong phủ đã sớm phá lệ quá nhiều lần.
Dù tiềm lực Lôi Tuấn thể hiện ra vẫn kém hơn Đường Hiểu Đường, nhưng đã bỏ xa nhiều đệ tử cùng tuổi, cùng thế hệ.
Trước đây mọi người đều nói đây là hạt giống ưu tú trong đám đệ tử trẻ.
Bây giờ xem ra, hạt giống đã nảy mầm, cũng khỏe mạnh trưởng thành.
So với những hạt giống khác, Lôi sư điệt này đã trổ hết tài năng.
"Trọng Vân rất tốt, nhưng nên theo quy củ, vẫn nên tuân thủ."
Nguyên Mặc Bạch nói: "Nhưng trong phủ cũng có điều lệ tương quan, nếu đệ tử thụ lục tích công lũy đức rất cao, vậy cũng có thể sớm thêm thụ?"
Lý Tử Dương, Diêu Viễn gật đầu: "Điều này hiển nhiên."
Nguyên Mặc Bạch thế là nhìn về phía Lôi Tuấn.
Lôi Tuấn nâng nhiều tờ linh phù dâng lên.
Mấy vị cao công trưởng lão không cần đưa tay ra xem, chỉ cần liếc mắt cũng hiểu rõ.
Đó là mấy loại hình linh phù cơ sở khác nhau.
Nhưng đều là những phẩm loại chưa từng được ghỉ chép trong phù kinh cơ sở của Thiên Sư Phủ.
Có thể thấy, rất nhiều ý tưởng đều bắt nguồn từ phù thuật chân truyền của Thiên Sư Phủ, có sự liên hệ mật thiết.
Nhưng trong đó có không ít xảo diệu, không phải người bình thường có thể sáng tạo ra.
Lý Hồng Vũ nhìn Lôi Tuấn: "Lôi sư điệt, đây là con có được từ bên ngoài, hay là... tự mình suy nghĩ?"
Lôi Tuấn: "Là đệ tử tự mình suy nghĩ, chỉ là mánh khóe nhỏ, mong các vị sư trưởng chỉ điểm."
Lý Hồng Vũ lắc đầu: "Đã rất tốt rồi."
Cải tiến và sáng tạo linh phù cơ sở, đối với các cao công trưởng lão mà nói không khó.
Nhưng thường chỉ là tiện tay làm, ít ai chuyên tâm nghiên cứu một cách hệ thống và số lượng lớn.
Họ còn có linh phù cao cấp và thần thông pháp lực chờ để suy nghĩ.
Lôi Tuấn tuổi còn trẻ, cảnh giới còn thấp, có được nhiều thành quả như vậy đã là rất hiếm có.
Không hề nghỉ ngờ, những linh phù cơ sở này sẽ tạo phúc cho những chân truyền trẻ tuổi của Thiên Sư Phủ trong tương lai.
Lần này Lôi Tuấn không chọn Ngũ Lôi Phù, bản mệnh phù thuật của mình.
Dù đối với cá nhân anh, đã thăng hoa Ngũ Lôi Phù thành Âm Ngũ Lôi Chính Pháp Phù, nhưng lần này anh tạm thời vẫn giữ lại Ngũ Lôi Phù không công bố.
Những gì anh đệ trình là Liên Hoàn Liệt Diễm Phù, Phi Hỏa Phù và những linh phù cơ sở khác.
Đều là những sản phẩm thử nghiệm trước đó khi anh nghiên cứu chế tạo Ngũ Lôi Phù.
Uy lực của chúng đã không tầm thường, thậm chí còn hơn Liệt Diễm Phù, Oanh Lôi Phù truyền thống trong phủ.
Đương nhiên, có lợi có hại, vấn đề tương ứng là tiêu hao rất nhiều pháp lực và tinh thần của tu sĩ Hạ Tam Thiên khi thi pháp.
Nhưng xét về phẩm chất, đây không thể nghi ngờ là một sự sáng tạo đáng giá.
Điểm này ngay cả sư thúc tổ Lý Tùng, người lớn tuổi nhất và có bối phận cao nhất tại hiện trường cũng tán thành.
Không đến mức có người nghi ngờ đây là Nguyên Mặc Bạch viết thay cho đồ đệ của mình.
Cao Công Các rất thuận lợi thông qua xét duyệt.
Lôi Tuấn sáng tạo linh phù cơ sở mới cho sư môn, đóng góp một viên gạch cho phù kinh, tích công lũy đức phong phú, nên được đặc cách sớm thêm lục.
Sau khi rời khỏi Cao Công Các, anh đến Pháp Lục Cục.
Ở đây anh tiếp nhận thêm lục.
Lần thêm lục này còn gọi là thăng thụ, trao tặng cho Lôi Tuấn « Thái Thượng Chân Nhất Minh Uy Kinh Lục », gọi tắt là "Minh Uy Lục".
Đạo giai pháp chức của anh cũng từ Lục Phẩm thăng lên Ngũ Phẩm.
Sau khi thành công thêm lục, các đãi ngộ trong phủ của Lôi Tuấn tự nhiên được nâng cao tương ứng.
Nhưng điều anh coi trọng nhất là sư phụ Nguyên Mặc Bạch truyền cho anh đạo pháp mới.
« Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh » quyển thứ tư.
Con đường tu hành của Lôi Tuấn sẽ tiếp tục hành sử trên xe tốc hành, không ngừng xông lên phía trước.
Nhìn chung, lần thêm lục thăng thụ này của anh vô cùng thuận lợi.
Chỉ là, như thổi nhăn mặt nước hồ mùa xuân, không nằm ngoài dự đoán, ngày càng có nhiều người bắt đầu chú ý đến Lôi đạo trưởng hơn.
"Tốc độ tiến bộ của Lôi sư huynh không khỏi quá nhanh đi?"
Tại nơi ở của cao công trưởng lão Thượng Quan Ninh, đệ tử đồng thời là chất tử Thượng Quan Hoành líu lưỡi: "Anh ấy thụ lục đến bây giờ mới ba, bốn năm? Anh ấy thụ lục mới từ Tam Trọng Thiên lên Tứ Trọng Thiên, bây giờ đã là Ngũ Trọng Thiên rồi sao?"