"Vẫn còn nhiều chỗ thiếu sót cần cân nhắc, cùng nhau bàn bạc thêm cũng tốt.” Nguyên Mặc Bạch mỉm cười.
Đường Hiểu Đường lập tức nói: "Đi theo ta!"
Những nơi thích hợp cho tu sĩ cấp bậc này luận bàn diễn pháp, trong sơn môn thường có hai nơi.
Một là bên trong Thượng Thanh Lôi Phủ Động Thiên, chính xác hơn là Bích Du Tiên Sơn.
Hai là Vạn Pháp Tông Đàn.
Đường Hiểu Đường mở Vạn Pháp Tông Đàn, đi đầu dẫn Nguyên Mặc Bạch, Lôi Tuấn và những người khác kính cẩn hành lễ với các vị đạo môn tổ sư cùng thần chỉ, sau đó mọi người cùng nhau ngồi xuống trong tông đàn.
Nguyên Mặc Bạch cũng ngồi xếp bằng, quanh thân lập tức có ánh sáng rực rỡ bừng lên, hóa thành một dải ngân hà chói lọi.
Trong ngân hà, vô số phù lục khó đếm, tựa như quần tinh di chuyển, có quỹ đạo và quy tắc riêng, vây quanh Nguyên Mặc Bạch chuyển động.
Quần tinh tụ hội, Nguyên Mặc Bạch trông như một vị thần, ánh sáng tinh tú rạng rỡ.
Đây chính là đại thần thông Đấu Mẫu Tinh Thần pháp tượng, hay còn gọi là Mệnh Tinh Thần, một trong những tuyệt kỹ đích truyền của Thiên Sư Phủ, Nhân Thư pháp lục thành tựu.
Phương pháp này là thần thông đứng đầu trong các môn công pháp bí truyền của Thiên Sư Phủ, pháp võ hợp nhất. Vô số phù lục vây quanh người tu hành, vừa gia trì cho bản thân, vừa có thể bắn ra ngoài, công kích địch nhân ở cự ly gần, số lượng lớn, tùy ý biến hóa.
Nhìn như quần tinh phân tán, kì thực tinh hà là một thể, vừa công vừa thủ.
Trong nhiều trường hợp, theo thời gian trôi qua, những phù lục tinh tú này không những không giảm bớt mà còn có thể ngày càng nhiều, giúp tu sĩ càng đánh càng mạnh.
Mệnh Tinh Thần cũng là thần thông bản mệnh đầu tiên mà Nguyên Mặc Bạch tu thành khi đạt tới Thông Thiên cảnh giới tầng thứ bảy của Đạo gia Phù Lục Phái.
Thần thông và pháp thuật có một số khác biệt.
Tu sĩ Trung Tam Thiên và Hạ Tam Thiên tu luyện pháp thuật, ngoài pháp thuật bản mệnh, cũng có thể tu luyện các pháp thuật khác, chỉ là không được thuận lợi như pháp thuật bản mệnh, và tiềm năng phát triển khi tu sĩ đạt tới cảnh giới cao hơn cũng không bằng pháp thuật bản mệnh.
Còn đại thần thông của Thượng Tam Thiên thì ảo diệu sâu xa, biến hóa khôn lường, vượt xa pháp thuật của Trung Tam Thiên và Hạ Tam Thiên.
Từ tầng thứ sáu lên tầng thứ bảy, tu sĩ phải tổng kết lại những gì đã học trước đó.
Tu sĩ Thượng Tam Thiên tu tập thần thông cũng có thể bắt đầu từ đơn giản đến phức tạp, với vô vàn biến hóa.
Vì vậy, dù xét về thời gian hay tinh lực, tu sĩ Thượng Tam Thiên thường chỉ tu luyện một loại thần thông ở mỗi đại cảnh giới, đó là thần thông bản mệnh đầu tiên.
Kiêm tu không phải là không thể, nhưng một mặt tốn thời gian và tỉnh lực, mặt khác học rộng mà không tỉnh lại khiến căn cơ yếu ớt, có thể ảnh hưởng đến việc tiến xa hơn.
Những người như Đường Hiểu Đường, khi ở tầng thứ bảy ngoài Âm Hóa Hổ còn tự sáng tạo ra Dương Hóa Hổ, dốc lòng tu hành, là cực kỳ hiếm.
Nguyên Mặc Bạch khi dạy bảo Lôi Tuấn sư huynh đệ ba người luôn đi theo con đường chính thống nhất.
Và bản thân hắn cũng tuân theo tôn chỉ đó.
Hắn từng có một vài ý tưởng, nhưng sau khi nhập Cửu Lê bí cảnh lần này, chúng càng thêm hoàn thiện.
Nhưng trước đó, trong cảnh giới tầng thứ bảy, Nguyên Mặc Bạch chỉ chuyên tâm vào thần thông Mệnh Tình Thần duy nhất.
"Nói đến, cũng không hẳn là pháp môn mới." Nguyên Mặc Bạch ôn tồn nói: "Chỉ là dựa trên Mệnh Tinh Thần của bản phái, dung nhập thêm một vài thứ gắn liền với ta."
Vừa nói, tinh hà đang lưu chuyển quanh người hắn bắt đầu biến đổi.
Vô số tinh tú phù lục ban đầu không ngừng dung hợp lẫn nhau, số lượng giảm đi nhanh chóng.
Lôi Tuấn chăm chú quan sát, chỉ thấy hình tượng sau khi tinh quang dung hợp luyện hóa dường như các loại binh khí.
Do ánh sáng lấp lánh nên không ai nhìn rõ hình dáng những binh khí này.
Nhưng một cỗ hung khí của binh gia, khí tức sát phạt bại vong đã ập vào mặt.
Đường Hiểu Đường cũng ở cảnh giới tầng thứ tám, không có phản ứng gì.
Lôi Tuấn vẫn còn ở Trung Tam Thiên nên cảm nhận rõ áp lực, Thiên Sư Ấn đi cùng thần hồn lóe lên ánh ngọc, áp lực mới tan biến.
Còn Sở Côn cảnh giới thấp hơn thì pháp lực lưu chuyển quanh người, hoàn toàn lộ ra tư thế phòng ngự.
May mắn là Nguyên Mặc Bạch chỉ hơi lộ phong mang tồi lập tức thu liễm.
Hắn chỉ để lộ một chút khí tức để mọi người dễ quan sát và lĩnh hội.
"Sư phụ, đệ tử tu vi còn kém, không chịu nổi ngài đùa như vậy." Vương Quy Nguyên đưa tay làm động tác lau mồ hôi.
Nguyên Mặc Bạch mỉm cười: "Thỉnh thoảng một lần không sao."
"Cửu Lê hung binh, bây giờ đã gần như chỉ còn trong truyền thuyết, hôm nay được thấy, quả thực có môn đạo." Đường Hiểu Đường liên tục gật đầu, hứng thú càng cao.
Lôi Tuấn đếm những chùm sáng lơ lửng quanh người Nguyên Mặc Bạch, tổng cộng có tám mươi mốt cái, phân hóa thành hình đao thương kiếm kích, nhưng hình dáng còn mơ hồ, rõ ràng vẫn còn không gian để tăng cường thêm.
Lôi Tuấn hỏi: "Sư phụ vẫn chưa quyết định luyện phương pháp này thành thần thông bản mệnh thứ hai sao?"
Nguyên Mặc Bạch đáp: "Trước kia khi tu hành, ta từng suy tính hai pháp, đây là một trong số đó. Sau khi trải qua Cửu Lê bí cảnh, ta mới chính thức có hình thức ban đầu.
Một pháp khác là trước kia ta tham khảo Dương Lôi Âm Hỏa của bản phái, lại thấy chưởng môn đặt Âm Hỏa Hổ và Dương Hỏa Hổ song song, kết hợp với bản thân ta, nên nảy ra một vài ý tưởng, nhưng trước mắt vẫn còn một số khó khăn, cần phải lĩnh hội thêm.
Nếu vậy, ta đương nhiên sẽ hoàn thiện phương pháp này trước, luyện thành thần thông bản mệnh thứ hai, còn pháp môn kia thì từ từ lĩnh hội, đợi đến khi hoàn toàn hoàn mỹ mới tính."
Đường Hiểu Đường và Lôi Tuấn nhìn nhau, gần như đồng thanh nói: "Âm dương giao thái, thủy hỏa chỉ hợp.”
Thiên Sư Phủ ở Long Hổ Sơn vốn coi trọng đạo âm dương hòa hợp.
Cái gọi là thủy hỏa tương tế, long hổ tương hợp.
Người xưa của Thiên Sư Phủ kể lại là thiên lôi địa hỏa, Lôi Dương Hỏa Âm.
Đường Hiểu Đường thì vì đặc thù của bản thân mà biến Âm Hỏa Hổ thành Dương Hỏa Hổ, từ đó âm dương hợp nhất, sau này ngoài Cửu Thiên Thần Lôi còn sáng tạo ra Thuần Dương Tiên Lôi, nhưng cũng có thể hợp luyện cùng Thuần Dương Chân Hỏa, tương tự như có thể hợp luyện với Cửu Uyên Địa Hỏa mang tính âm.
Còn mạch suy nghĩ của Nguyên Mặc Bạch là hợp luyện thủy hỏa.
Về phần nguyên nhân, phải nói đến thân thế của hắn.
Tỳ Hưu, hay tộc ăn sắt thú, ngoài thể phách cường kiện và nước miếng có thể ăn kim loại ra, một thiên phú chủng tộc chủ yếu khác là trời sinh hợp đạo âm dương, có thể luyện thủy hỏa.
Chỉ là thường thì pháp môn thủy hỏa tương tế là Hỏa Dương, Thủy Âm.
Mà Cửu Uyên Địa Hỏa tu thành từ hỏa pháp địa thư pháp lục của Thiên Sư Phủ lại là chân hỏa mang tính âm.
Vì vậy, Nguyên Mặc Bạch sau này tu trì như thế nào vẫn cần suy nghĩ thêm.
Nhưng hiện tại, nhờ cơ duyên ở Cửu Lê bí cảnh, hắn đã có đột phá trong mạch suy nghĩ của một pháp môn khác, nên sẽ suy nghĩ về bên đó trước.
Còn đạo thủy hỏa này thì tạm thời gác lại, từ từ suy nghĩ tiếp.
Cũng coi như đông không sáng thì tây sáng.
Nguyên Mặc Bạch dạy bảo các đệ tử Lôi Tuấn tùy duyên mà động, không gò bó, và chính hắn cũng đi theo con đường tương tự.
"Ta ngưng một viên trời hoàng Thuần Dương pháp lục, cung cấp Tiểu sư thúc ngươi tham khảo.".
Đường Hiểu Đường nói: "Dương hỏa hay âm hỏa, có thể từ từ quyết định."
Trời hoàng Thuần Dương pháp lục là thần thông pháp lục mà Đường Hiểu Đường tự sáng tạo, dựa trên việc luyện Thuần Dương Chân Hỏa, thành tựu thần thông pháp tượng, đối ứng với Cửu Uyên Viêm Tổ pháp tượng đích truyền của Thiên Sư Phủ, được Đường Hiểu Đường gọi là Thuần Dương Viêm Tổ pháp tượng, đó chính là Dương Hỏa Hổ.
Đối đầu với nó là Thần Tiêu Thuần Dương pháp lục, được Đường Hiểu Đường sáng tạo sau khi tiến một bước tự sáng tạo Thuần Dương Tiên Lôi, thành tựu Thuần Dương Lôi Tổ pháp tượng, cũng có thể gọi là Dương Lôi Long, hay Thuần Dương Lôi Long.
Trải qua những năm gần đây Đường Hiểu Đường không ngừng hoàn thiện, bất kể là Dương Hỏa Hổ hay Dương Lôi Long đều đã có thành tựu.
So với pháp môn tự sáng tạo của Lôi Tuấn, vẫn cần thời gian không ngừng lắng đọng và tích lũy cải tiến, nhưng uy lực và khí thế dâng trào bên trong là không thể nghỉ ngờ.
Điểm duy nhất chưa hoàn mỹ là hai đại thần thông pháp lục này đều bắt nguồn từ Thuần Dương Tiên Thể của Đường Hiểu Đường.
Tu sĩ không phải Thuần Dương Tiên Thể tu trì thì khó mà phát huy uy lực thực sự bên trong.
Đường Hiểu Đường tuy tự ngạo nhưng không cố chấp, trong tu đạo vẫn có quyết tâm, trong hai năm qua đã có ý tiến một bước cải tiến hoàn thiện thần thông tự sáng tạo, hy vọng một ngày kia có thể khiến chúng có tính phổ biến nhất định, cuối cùng đưa vào truyền thừa của bản phái, góp một viên gạch vào điển tàng thần thông chính pháp của Thiên Sư Phủ.
Chỉ là điều này cũng cần một quá trình.
Ở một mức độ nào đó, thậm chí còn khó hơn so với việc Đường Hiểu Đường từ không đến có tự sáng tạo ra hai môn thần thông này.
Không chỉ Thiên Sư Phủ, trong dòng sông lịch sử dài dằng dặc, dưới không gian thời gian rộng lớn, rất nhiều đạo thống truyền thừa có những người kinh tài tuyệt diễm sáng tạo ra diệu pháp, nhưng chỉ giới hạn trong bản thân, kinh diễm một thời đại rồi nhanh chóng trở thành độc nhất vô nhị, chỉ có thể để hậu nhân lãnh hội phong thái trong truyền thuyết và ghi chép cổ tịch.
Rất nhiều khi, không phải người sáng tạo giấu nghề mà do nhiều nguyên nhân cộng lại.
Tình huống của Đường Hiểu Đường chiếm đa số.
Đường Thiên Sư tự nhiên không tin tà, quyết tâm khiêu chiến tục lệ cũ.
Tuy nhiên, trời hoàng Thuần Dương pháp lục mà nàng ngưng tụ thành tạm thời không đủ để cung cấp cho người khác tu thành Dương Hỏa Hổ.
Hiện tại đưa cho Nguyên Mặc Bạch, càng nhiều là để Nguyên Mặc Bạch tham khảo.
Từ Vạn Pháp Tông Đàn trở về, Lôi Tuấn nói: "Sư phụ, như lời người thường dạy bảo, đá núi có thể mài ngọc, con cảm thấy trang thiên thư này của con, người cũng có thể tham khảo qua."
Sư đồ hai người ngồi đối diện, Lôi Tuấn từ Chân Nhất Pháp Đàn trong động thiên gọi ra ba mặt thiên thư: sáng tối trước bám vào nhau và tỏ kia.
Thiên thư ba giải thích đạo lý diễn sinh tạo hóa âm dương Lưỡng Nghi, có giá trị tham khảo rất lớn đối với thiết tưởng thủy hỏa chi biến của Nguyên Mặc Bạch.
Tuy nhiên, Nguyên Mặc Bạch chỉ xem qua đại khái rồi trả lại cho Lôi Tuấn: "Từng bước một, đã có cơ duyên Cửu Lê binh chủ trước, vậy thần thông thứ hai của vi sư trước hết sẽ tập trung vào đây, đợi sau đó sẽ suy nghĩ thêm về biến hóa thủy hỏa.”.
Lôi Tuấn nói: "Đệ tử thường tâm viên ý mã, suy nghĩ lung tung, tham thì thâm, hôm nay coi như được sư phụ cho đệ tử lên bài học từ kinh nghiệm thực tế."
Nguyên Mặc Bạch mỉm cười: "Mỗi người có duyên phận riêng, cưỡng cầu nhất trí chẳng phải thành gọt chân cho vừa giày?
Vi sư dạy bảo các con như vậy chủ yếu là để các con xây dựng nền tảng vững chắc, nhưng trên con đường tu hành, sư phụ chỉ dẫn vào cửa, còn tu hành là ở mỗi người."
Lôi Tuấn nói: "Sư phụ lại chỉ điểm đệ tử."
Nguyên Mặc Bạch lắc đầu cười: "Con đó...”
Sư đồ nói chuyện vui vẻ như vậy là vào đầu năm mới mười lăm tháng một, gần đến thời gian truyền độ đại điển.
Đối với Nguyên Mặc Bạch mà nói, lần truyền độ đại điển này ngoài việc có thể làm cao công pháp sư chủ trì điển lễ, hoặc nhận ủy thác của người làm bảo đảm độ sư, giám độ sư ra, kỳ thực không có liên hệ quan trọng nào, không có đệ tử mới bái nhập môn hạ của họ.
Nhưng nó lại rất quan trọng với Lôi Tuấn.
Lôi trưởng lão, lần này sẽ làm sư phụ.
Không phải bảo đảm độ sư, giám độ sư mà là độ sư bản sư đường đường chính chính.
Một đứa trẻ nào đó trong Đạo Đồng Viện đã trở thành phát minh mới tinh cuồn cuộn sẽ tham gia truyền độ đại điển lần này, chính thức nhập môn Thiên Sư Phủ, nhập môn Lôi Tuấn.
Nguyên Mặc Bạch vừa vui mừng vừa cảm khái.
Thời gian trôi qua, hắn không chỉ làm người thầy mà còn phải làm sư tổ.
Mặc dù mạch môn hạ này truyền lại không nhiều, nhưng mỗi người đều là nhân kiệt, có thể làm rường cột cho sư môn, điều này khiến Nguyên Mặc Bạch có chút vui mừng.
Sư đồ trò chuyện một hồi rồi Lôi Tuấn cáo từ Nguyên Mặc Bạch, Nguyên Mặc Bạch chợt nhớ ra điều gì: "Đúng rồi Trọng Vân, những lời lẽ mang pháp uẩn Phật môn của con ngày đó ở Nam Hoang, bây giờ còn tồn tại không?"
Lôi Tuấn đáp: "Sau khi giao cho Bạch Liên Tông thì tan đi, chỉ có nội tình in dấu trong bản thân đệ tử, tuy hoàn chỉnh nhưng hiệu quả yếu hơn pháp uẩn ban đầu không ít."
Nguyên Mặc Bạch gật đầu: "Đủ rồi."
Lôi Tuấn không hỏi sư phụ mình có bạn bè Phật môn lai lịch cụ thể thế nào, cũng không hỏi Nguyên Mặc Bạch dự định xử trí như thế nào, liền lấy một tờ linh phù, dùng Đạo Ấn của mình, thác ấn pháp uẩn Phật môn đã học thuộc, sau đó chuyển cho Nguyên Mặc Bạch.
Sư phụ xuất quan, Lôi Tuấn lại có thêm một người có thể thỉnh giáo xác minh đạo pháp.
Sau đó, hắn tiếp tục vững bước thúc đẩy tu hành của bản thân.
Tin tức Nguyên Mặc Bạch xuất quan và thành công đột phá lên cảnh giới tầng thứ tám không giấu diếm, nhanh chóng lan truyền khắp trong ngoài Thiên Sư Phủ.
Một mặt, để đề chấn sĩ khí và lòng tin của môn phái.
Mặt khác, để trấn nhiếp ngoại giới, củng cố danh vọng của Long Hổ Sơn và Đạo gia Phù Lục Phái trong khu vực xung quanh.
Do liên tiếp gặp nạn và bản thân rơi vào khó khăn, ảnh hưởng của Long Hổ Sơn nói riêng và toàn bộ Đạo gia Phù Lục Phái nói chung trong khu vực xung quanh đã giảm sút trong những năm gần đây.
Hiện tại, trong khi Thiên Sư Phủ từ từ nghỉ ngơi lấy lại sức, cũng muốn ngăn chặn tình thế trượt dốc và tăng cường vãn hồi.
Việc có thêm một tu sĩ cảnh giới tầng thứ tám chắc chắn sẽ có hiệu quả.
Trong phủ ngoài phủ đều chịu chấn động không nhỏ.
Môn hạ truyền nhân, đặc biệt là các đệ tử trẻ tuổi đều cảm thấy mở mày mở mặt, như thấy ánh mặt trời sau cơn mưa.
Ở một góc độ nào đó, người hưng phấn hơn cả Lôi Tuấn sư huynh đệ ba người khi Nguyên Mặc Bạch xuất quan là một vị Thiên Sư nào đó.
Trong phủ có thêm một tu sĩ cảnh giới tầng thứ tám ngoài nàng ra, có nghĩa là nàng không cần lúc nào cũng phải ở trên núi giữ nhà...
Lôi Tuấn sư đồ thay nhau khuyên nhủ, thêm vào việc thiên hạ gần đây cũng coi như bình ổn, cuối cùng tạm thời dập tắt trái tim xao động của Đường Thiên Sư.
"Ừm, cũng đúng, sắp đến năm mới, qua năm mới còn có truyền độ đại điển, đợi qua hết năm rồi tính." Một vị Thiên Sư nào đó tính toán như vậy.
Mùa thu đi vào cuối, dần dần bắt đầu mùa đông.
Thời gian bước vào tháng mười một.
Một ngày, Lôi Tuấn bỗng nhiên nhận được tin tức từ Thái Âm Nguyệt Diệu trong vũ trụ tỉnh không thiên thư:
Bắc Cương, có chút dị động.
Vốn là trong phạm vi thế lực của Lâm tộc U Châu, lại xuất hiện người của Lâm tộc Giang Châu vốn không hòa thuận với họ từ trước đến nay.
Mà phương vị là ở vùng Đại Hắc Sơn phía bắc U Châu.
Nghe được những người và địa điểm này, Lôi Tuấn lập tức cảm thấy choáng váng.
Nhưng điều khiến hắn để ý hơn là quả cầu ánh sáng trong đầu hắn lúc này nhấp nháy, hiển hiện chữ viết:
【 Thiên ngoại dị vực, ra vào chi tranh, hư thực giao nhau, man thiên quá hải. 】
Đi kèm với đó là bốn đạo rút thăm:
【 Trưng thượng ký, ngày ba mươi tháng mười một vào lúc giữa trưa, Phó Xương Lĩnh dẫn một nhóm, có cơ hội đến Tứ phẩm cơ duyên một đạo, có chút gợn sóng, cát. 】
【 Trưng thượng ký, ngày ba mươi tháng mười một vào lúc giữa trưa, Phó Trường Thiên Hồ dẫn một nhóm, có cơ hội đến Tứ phẩm cơ duyên một đạo, có chút gợn sóng, cát. 】
[ Trung trung ký, lưu cư trong núi, tĩnh tâm tu trì, không làm không tệ, không ngoài định mức đoạt được, cũng không sở thất, bình. ]
【 Trung hạ ký, tháng mười hai trước phó Đại Hắc Sơn một nhóm, có cơ hội đến Ngũ phẩm cơ duyên một đạo, nhưng gặp to lớn hung hiểm đương thận trọng làm việc, hung. 】
(hết chương)