Lôi Tuấn cảm giác không sai.
Trên khán đài, quả thực có người đang đánh giá hắn.
Tô Châu Sở thị, hay còn gọi là Sở tộc, một trong "Đại Đường ngũ tính thất vọng".
Đại diện Sở gia đến dự lễ là một nữ tử, nàng chăm chú quan sát truyền nhân của Thiên Sư phủ đang tham gia đại điển truyền độ.
Nàng trạc tuổi hai mươi đến ba mươi, dung nhan diễm lệ, đẹp đến mức khiến người kinh tâm động phách. Tuy vậy, trang phục của nàng lại đoan trang nhã nhặn, tựa như những tiểu thư khuê các bước ra từ tranh vẽ.
Nàng lướt mắt qua đám đạo đồng mới nhập môn tham gia đại điển, ánh mắt dừng lại lâu hơn một chút trên người thiếu niên mười một, mười hai tuổi.
Sau đó, ánh mắt nàng rời đi, chuyển sang quan sát các đệ tử Thiên Sư phủ đang được truyền độ.
Ánh mắt nàng thẳng thắn.
Việc Lôi Tuấn bị quan sát không chỉ hắn nhận ra, mà cả người đồng tộc đi cùng nàng cũng để ý.
"Tiểu cô, vị đạo sĩ trẻ tuổi kia có gì đặc biệt sao?" Thanh niên Sở tộc khẽ hỏi.
Nữ tử đáp: "Nguyên Mặc Bạch thu tất cả hai đồ đệ, hắn là một trong số đó. Hứa Nguyên Trình cũng chỉ dẫn hai người về Long Hổ Sơn nhập đạo, trong đó có hắn."
Thanh niên quay đầu nhìn Lôi Tuấn: "Cái người tên Lôi Tuấn đó? Đáng chú ý thật, nhưng ta không thấy hắn có gì nổi trội, chỉ nhớ là có linh thể căn cốt."
Nữ tử cười nhạt: "Về khoản nhìn người, ngươi nghĩ ta tin Hứa Nguyên Trinh và Nguyên Mặc Bạch, hay tin ngươi?"
Thanh niên cười khổ, không đáp.
Nói vậy, nhưng ánh mắt nữ tử đã rời khỏi Lôi Tuấn, chuyển sang các đệ tử Thiên Sư phủ khác.
Thanh niên Sở tộc nói: "Ta vẫn thấy, trong đám Lôi Tuấn, người có tiềm năng nhất là thiếu niên tên Trần Dịch."
Hắn chỉ về phía Trần Dịch: "Tiểu cô, chính là người kia."
Nữ tử liếc nhìn: "Ừm, đồ đệ của Diêu lão tứ."
...
Mặc dù ban đầu mọi người đều bị Thiên Sư cho leo cây, nhưng sau khi điều chỉnh lại tâm trạng, đại điển truyền độ vẫn diễn ra viên mãn.
. . . Dù sao, bốn kỳ trước đều như vậy cả.
Với đại đa số người, điểm nóng lớn nhất trong đại điển năm nay là việc Thiếu Thiên Sư Lý Chính Huyền cuối cùng cũng mở cửa thu đồ.
Trước đó, cũng có không ít người cùng thế hệ thu đồ.
Lôi Tuấn, Vương Quy Nguyên và các đồng môn khác cũng có sư điệt thuộc bàng chi.
Nhưng việc Thiếu Thiên Sư thu đồ nhập đạo vẫn thu hút sự chú ý của cả trong và ngoài phủ.
Bất quá, những chuyện này không liên quan nhiều đến Lôi Tuấn. Hắn thành thật đi theo sư phụ Nguyên Mặc Bạch, từng bước thực hiện các nghỉ lễ.
So với đồng môn, hắn chú ý đến các vị khách quý đến dự lễ hơn.
Sau khi đại điển kết thúc, La Hạo Nhiên nói: "Người của Thuần Dương Cung cũng đến."
Lôi Tuấn quay đầu nhìn đối phương, thấy vẻ mặt La sư huynh có chút cảm khái.
La Hạo Nhiên cười: "Ta là người Giang Nam, suýt chút nữa thời thơ ấu đã phải đến Quan Lũng nương nhờ họ hàng xa. Trẻ con ở Quan Lũng phần lớn đều hướng tới Thuần Dương Tiên Cung trên Chung Nam Sơn. Ta từng nghe họ hàng nhắc đến."
Lôi Tuấn gật đầu.
Thiên Sư phủ.
Thuần Dương Cung.
Thục Sơn.
Được mệnh danh là ba thánh địa Đạo gia của thế giới này.
Thuần Dương Cung từ lâu là thánh địa tổ đình của Đạo gia đan đỉnh nhất mạch. Bao năm qua, cùng với Long Hổ Sơn Thiên Sư phủ song hành.
Gọi là Đan Đỉnh phái, nhưng thực tế lại ít luyện ngoại đan, mà lấy tự thân làm đỉnh lô, tu luyện cả tính lẫn mệnh, coi trọng cả nhục thân và thần hồn, luyện tinh, khí, thần của bản thân thành đan. Vì vậy, còn gọi là nội đan phái hay Kim Đan phái.
Ngược lại, Thiên Sư phủ là tổ đình của phù lục phái, lại luyện ngoại đan nhiều hơn.
Do đó, tuy cùng là một mạch Đạo môn, nhưng con đường tu hành của hai bên lại khác biệt không nhỏ.
Ở nhất trọng thiên Luyện Khí, mọi người còn tạm giống nhau.
Nhưng từ nhị trọng thiên Trúc Cơ trở đi, đã có sự phân biệt rõ ràng.
Cùng gọi là cảnh giới Trúc Cơ, nhưng Trúc Cơ của đệ tử Thiên Sư phủ là xây dựng đạo cơ đàn trận hư ảo, để chuẩn bị lên pháp đàn.
Còn Trúc Cơ của đệ tử Thuần Dương Cung là ngưng luyện hư mô phỏng đan đỉnh.
Đến tam trọng thiên, đệ tử Thiên Sư phủ xây dựng ba tầng pháp đàn giả lập trên trận, để làm căn cơ cho việc viết nguyên phù của bản thân ở tứ trọng thiên.
Còn bên Thuần Dương Cung, cảnh giới tam trọng thiên của Đạo gia Đan Đỉnh phái gọi là Đỉnh Lô, kết hợp đan đỉnh giả lập lại xây dựng đan lô giả lập, từ đó Đỉnh Lô hợp nhất, nội luyện đại dược, để chuẩn bị kết Kim Đan ở tứ trọng thiên.
Về phần quan hệ giữa hai thánh địa này, lại khá vi diệu.
Một mặt, mọi người cùng là Đạo môn, bên ngoài còn có Nho, Phật.
Mặt khác, chính vì cùng là thánh địa Đạo môn, giữa hai bên cũng có chút cạnh tranh và ma sát.
Nhất là sau khi Lý gia liên tiếp thế tập vị trí Thiên Sư.
Nói bằng mặt không bằng lòng, tương ái tương sát thì hơi quá, nhưng chắc chắn không phải là cùng chung chí hướng, tương thân tương ái.
Trước đây, Thuần Dương Cung chỉ phái khách quý đến dự lễ khi Thiên Sư đích thân chủ trì đại điển thụ lục.
Năm nay, đại điển truyền độ có người chuyên đến chúc mừng, quả là hiếm thấy.
Trên danh nghĩa, ngoại giới phần lớn suy đoán là do Thiếu Thiên Sư Lý Chính Huyền cuối cùng cũng mở cửa nạp đồ.
Bí mật hơn, thì suy đoán nhiều nhất là do đương đại Thiên Sư bế quan lâu ngày.
Ngoài Thuần Dương Cung, khách quý quan trọng trong đại điển năm nay còn có đại diện của triều đình Đại Đường, và hai đại danh môn thế gia có quan hệ tương đối thân thiết với Thiên Sư phủ.
Kinh Tương Phương thị.
Tô Châu Sở thị.
Đều là những dòng họ lớn thuộc "Đại Đường ngũ tính thất vọng".
Đại diện Sở thị lần này là một nữ tử trẻ tuổi.
Sau đại điển, nàng đến vấn an Thái Thượng trưởng lão Lý Tùng của Thiên Sư phủ: "Phụ thân dặn dò, thay mặt hỏi thăm ngài."
Lý Tùng mỉm cười: "Sở Quốc Trung quá khách khí rồi.”
Lôi Tuấn đứng sau lưng sư phụ Nguyên Mặc Bạch, nhìn nữ tử phong thái yểu điệu kia, cơ bản khẳng định chính nàng mới là người đang quan sát hắn.
Dù sao, ánh mắt của nàng vừa rồi quá thẳng thắn.
"Sở Vũ."
Nguyên Mặc Bạch mỉm cười giới thiệu: "Tiểu nữ nhi của Sở Quốc Lão, là hòn ngọc quý trên tay, chủ nhân Hào Nguyệt Trai.
Trước khi trưởng thành đã nổi danh là đệ nhất tài nữ Giang Nam, khi du ngoạn Kinh Hoa thì danh chấn toàn bộ Đại Đường.”
Lôi Tuấn khẽ gật đầu.
Tô Châu Sở tộc vốn nổi danh về Nho học.
Trong giới tu hành, đệ nhất tài nữ có nghĩa là nàng có thiên phú tu hành Nho gia tuyệt luân, kinh diễm cả Sở tộc, thậm chí là Đại Đường.
Phương Giản, Tứ đệ tử thân truyền của Thiên Sư, sau khi nhìn thấy nữ tử kia cũng tiến lên hành lễ: "Tiểu di."
Các danh môn thế gia hàng đầu của Đại Đường thường kết thông gia với nhau.
Mẫu thân của Phương Giản xuất thân từ Sở thị.
Năm nay, có nhiều khách quý quan trọng đến dự lễ. Nguyên Mặc Bạch, Lý Tùng, Lý Chính Huyền đều bận rộn sau đại điển, tiếp đãi mấy vị khách quan trọng.
Nhờ xem không ít tiểu thuyết trước khi xuyên không, Lôi Tuấn đã có chút dự cảm khi nhìn thấy trưởng lão Thuần Dương Cung dẫn theo mấy đệ tử đến dự lễ.
Đầu tiên là Thuần Dương Cung và Thiên Sư phủ bắt đầu lẫn nhau ca tụng.
Phương, Sở hai nhà vui vẻ cổ vũ ồn ào.
Cuối cùng, tiết mục được chờ đợi cũng đến.
Hai thánh địa Đạo môn trò chuyện một hồi, rồi chuyển sang việc các đệ tử trẻ tuổi luận bàn giao lưu.
Vừa xong đại điển, Nguyên Mặc Bạch, người chủ trì năm nay, cũng muốn thể hiện một chút. Ông sắp luyện chế linh đan, ban thưởng cho các đệ tử hai phái có biểu hiện xuất sắc.
"Lâu lắm không ra tay, đỉnh lô ở nhà đều hoang phế cả rồi, vẫn phải lấy từ đại đan phòng thôi."
Nguyên Mặc Bạch phân phó Lôi Tuấn: "Trọng Vân, con đến đại đan phòng và được viên, lấy cho sư phụ một cái đỉnh lô đã tế và một ít linh dược."
Ông mỉm cười nhìn Lôi Tuấn: "Bất quá, cơ hội giao lưu với cao túc Thuần Dương Cung khó có được, con có muốn thử một chút không?"
Chưa đợi Lôi Tuấn trả lời, quả cầu ánh sáng trong đầu bỗng nhiên sáng lên, hiện chữ:
【Luận bàn giao lưu, lấy đàn vì màu, trình tự tuần tự, họa phúc biến hóa khó hiểu.】
Tiếp đó, ba thẻ bài từ đó bay ra:
[Trung thượng ký, không tham gia luận bàn giao lưu, đi trước đại đan phòng lấy đồ luyện đan, đạt được một đạo lục phẩm cơ duyên, tránh được lo âu về sau, cát.]
【Trung trung ký, tham gia luận bàn giao lưu, chiến thắng sẽ đạt được một đạo thất phẩm cơ duyên, cây to đón gió, ẩn tàng hậu hoạn, bình.】
【Trung hạ ký, không tham gia luận bàn giao lưu, đi trước dược viên hái thuốc, đánh vỡ ẩn tình khiến người ta nghi kỵ, chôn giấu hậu hoạn, hung.】
Lôi Tuấn đọc thầm kết quả rút thăm, trong lòng hiếu kỳ.
Lần này, cả trung thượng ký và trung hạ ký đều nhắc đến chữ "trước".
Khác biệt có vẻ như nằm ở đây.
Thời gian và thứ tự tuần tự quan trọng đến vậy sao?
(hết chương)