Hai loại nhìn như hoàn toàn khác biệt đại đạo giờ phút này lại tại Nguyên Thủy ý chí hạ bắt đầu trước nay chưa có giao hòa.
Ý nghĩ này để hắn thần niệm bên trong chấn động, tựa hồ đụng chạm đến một loại nào đó cấp độ càng sâu đồ vật.
Hắn không ngừng thôi diễn từ Tứ Tượng tách rời kéo dài đến vạn vật phân hoá, thiên địa phân Âm Dương Âm Dương hóa Ngũ Hành Ngũ Hành sinh vạn vật.
Đây cũng không phải là đơn giản khí đạo cùng hồn đạo điệp gia, mà là một loại bản chất thăng hoa, "Hồn rèn đại đạo" lấy hồn làm lửa, lấy thần là chùy, lấy đạo làm châm, lấy thân là tài, rèn luyện không chỉ có là đồ vật càng là đại đạo bản thân.
"Oanh "
Hắn nhớ lại mình lấy "Sáng thế đại đạo" trấn áp thần thụ lúc cảm thụ, cỗ lực lượng kia không chỉ có là vì ổn định càng là vì "Dừng lại" thần thụ vị trí thời không trạng thái, để nó tại tách rời quá trình bên trong thủy chung ở vào một loại nào đó "Đứng im lưu động" bên trong.
Kén lớn nội bộ Nguyên Thủy nguyên thần đang trải qua một loại kỳ diệu thuế biến, ý của hắn mi tâm tổ khiếu bên trong hiện ra Vu Cổ tại "Thiên Đế kỷ" bên trong lạc ấn "Một khí ép vạn khí" Lý Niệm, đó là một loại khí đạo cực hạn truy cầu là lấy một kiện chí bảo trấn áp chư thiên vạn pháp vô thượng khí phách.
Hắn bắt đầu thôi diễn ý tưởng điên cuồng này, "Lấy tự thân nhục thân là khí phôi, nhục thân vốn là Tiên Thiên đạo thể chính là Bàn Cổ đại thần biến thành, tiềm lực vô tận vốn là tốt nhất vật liệu luyện khí" .
Khí đạo đạo vận cùng hồn đạo đạo vận giao Dung Việt đến càng sâu nhập, hai loại đại đạo tinh hoa tại trong đụng chạm bắn ra toàn tia lửa mới.
Nhưng cái này còn chưa kết thúc, Nguyên Thủy thần niệm tiếp tục thăng hoa, hắn lấy cái này tân sinh "Hồn rèn đại đạo" làm căn cơ kết hợp "Bản Mệnh Tiên Binh pháp" Lý Niệm bắt đầu cấu tứ một loại xưa nay chưa từng có hệ thống tu luyện.
Nguyên Thủy m¡ tâm tổ khiếu bên trong một hệ thống tu luyện hoàn chỉnh bắt đầu thành hình:
"Khí đạo là thể hồn đạo là dùng thể dùng kết hợp mới là chí đạo" Nguyên Thủy ý chí tại kén lớn bên trong quanh quẩn.
Đệ tứ cảnh: Đại đạo là văn, người tu luyện đem tự thân lĩnh ngộ đại đạo pháp tắc Eì'y "Khí văn" hình thức khắc họa tại nhục thân cùng nguyên thần phía trên, mỗi một đạo khí văn đều ẩn chứa một loại đại đạo chân ý. Này cảnh đại thành thân phụ đại đạo khí văn có thể điều động tương ứng đại đạo chi lực uy năng vô tận.
"Lấy "Hồn rèn đại đạo" là chùy, cái này tân sinh vô thượng đại đạo chính là rèn luyện tự thân, thăng hoa bản chất hiến pháp môn" .
"Đã bản mệnh tiên binh có thể cùng tự thân cùng nhau trưởng thành, như vậy vì sao không thể đem tự thân trực tiếp luyện chế thành một kiện bản mệnh chí bảo?" Ý nghĩ này tựa như tia chớp xẹt qua Nguyên Thủy thần niệm.
Đệ nhị cảnh: Khí Linh giác tỉnh, nguyên thần tại rèn luyện bên trong không ngừng thăng hoa bản thân thần niệm cùng đại đạo chân ý chiều sâu dung hợp, sinh ra chân chính "Bản mệnh khí linh" . Này cảnh đại thành nguyên thần bản chất thuế biến, có thể ly thể ngao du không sợ bình thường hồn đạo công kích tương đương với trung phẩm tiên thiên linh bảo cấp độ.
Ý vị này làm người tu luyện đạt tới cảnh giới này lúc đem đồng thời có tiên thiên chí bảo cấp nhục thân, tiên thiên chí bảo cấp nguyên thần, tiên thiên chí bảo thân thể dung nạp pháp lực, tự thân đại đạo thập trọng viên mãn "Bốn đạo đủ chứng, Hỗn Nguyên tự thành" .
Mà tại trong những văn lộ này chói mắt nhất chính là hai loại đạo vận v·a c·hạm cùng dung hợp khí đạo đạo vận cùng hồn đạo đạo vận.
Đệ ngũ cảnh: Chí bảo thân thể, làm người tu luyện đem tự thân đại đạo thôi diễn đến thập trọng viên mãn chi cảnh lúc, chính là lấy "Hồn rèn đại đạo" làm sau cùng rèn luyện đem nhục thân, nguyên thần, đại đạo ba cái triệt để dung hợp rèn luyện đến tiên thiên chí bảo cấp độ.
Vu Cổ thần niệm tại mi tâm tổ khiếu bên trong thôi diễn "Tứ Tượng vốn là một thể, nhưng lại riêng phần mình độc lập ở trong đó "Một thể đồng nguyên" cùng "Bốn phần độc lập" quan hệ chính là đại đạo diễn hóa tinh vi thể hiện" .
Thời gian dần trôi qua một loại hoàn toàn mới đại đạo hình thức ban đầu tại Nguyên Thủy ý mi tâm tổ khiếu bên trong chậm rãi ngưng tụ thành hình "Hồn rèn đại đạo" .
"Tiên thiên chí bảo cấp nhục thân, tiên thiên chí bảo cấp nguyên thần" Nguyên Thủy thần niệm bên trong tràn ngập kích động "Dạng này thân thể có khả năng dung nạp pháp lực tự nhiên là Hỗn Nguyên cảnh vô thượng pháp lực".
Khí đạo đạo vận nặng nề, kiên cố, vĩnh hằng đại biểu cho vật chất cực hạn cùng bất hủ, hồn đạo đạo vận linh động, biến hóa, huyền diệu đại biểu cho tinh thần thăng hoa cùng siêu việt.
"Gốc kia Ba Tiêu Thụ trên bản chất là Hồng Hoang Thiên Địa Khai Ích mới bắt đầu, lửa, phong, nước Tứ Tượng bản nguyên tại đặc biệt thời không điểm tụ thai nghén mà thành kỳ vật" .
Vu Cổ về tới Bất Chu Sơn chỗ sâu Khổ Trúc đạo tràng, gốc kia toàn thân xanh biếc Khổ Trúc vẫn như cũ lẳng lặng đứng lặng, Vu Cổ khoanh chân ngồi tại trúc hạ nhắm hai mắt, thần niệm chìm vào trong cơ thể bắt đầu tinh tế dư vị mới tách rời Ba Tiêu Thụ bản nguyên lúc mỗi một chi tiết nhỏ.
Thai nghén Nguyên Thủy màu xanh kén lớn lúc này đã không còn bình tĩnh nữa, kén lớn mặt ngoài vô số huyền ảo đường vân như cùng sống vật du tẩu đó là đại đạo pháp tắc cụ hiện hóa.
Đồng thời "Thiên Đế kỷ" bên trong cái kia "Vô tận kinh khủng châu báu" hư Huyễn Ảnh giống cũng xuyên thấu qua một loại nào đó trong cõi u minh liên hệ cho hắn vô tận linh cảm.
Vu Cổ thần niệm bên trong chảy xuôi lấy hiểu ra linh quang: "Tứ Tượng tách rời nhìn như chỉ là vật lý cùng năng lượng cắt chém, kì thực ẩn chứa đại đạo bản chất phá giải cùng gây dựng lại" .
"Hồn rèn người lấy thần hồn là lô Hỏa Chùy luyện đại đạo là khí" Nguyên Thủy hiểu rõ đầu này đại đạo chân lý.
"Lấy tiên thiên linh khí làm củi tài, Hồng Hoang giữa thiên địa vô cùng vô tận tiên thiên linh khí chính là rèn luyện khí phôi, ôn dưỡng khí linh tốt nhất chất dinh dưỡng" .
Ngay tại Vu Cổ đắm chìm trong tách rời đại đạo huyền diệu bên trong lúc, tại phía xa dãy núi Côn Lôn chỗ sâu Ngọc Thanh Nguyên Thủy thuế biến đã đến thời khắc quan trọng nhất.
Đệ nhất cảnh: Khí phôi sơ thành, người tu luyện lấy "Hồn rèn đại đạo" là pháp dẫn tiên thiên linh khí nhập thể lấy tự thân là khí phôi bắt đầu bước đầu rèn luyện. Này cảnh đại thành nhục thân, nguyên thần bắt đầu có "Khí" đặc tính độ bền bỉ, dung nạp lực tăng lên trên diện rộng tương đương với hạ phẩm tiên thiên linh bảo cấp độ.
Những cái kia châu báu tuy là hư ảo, nhưng nó ẩn chứa "Khí chi đại đạo" chân lý đã đủ để để Nguyên Thủy nhìn thấy khí đạo cảnh giới chí cao.
Đệ tam cảnh: Nhân Khí Hợp Nhất, nhục thân cùng nguyên thần tại "Hồn rèn đại đạo" rèn luyện hạ triệt để dung hợp chân chính làm đến "Thân tức là khí khí tức là thân" . Này cảnh đại thành giơ tay nhấc chân đều có vô thượng uy năng nhưng đối cứng thượng phẩm tiên thiên linh bảo mà không thương tổn tự thân, nhục thân nguyên thần đạt tới thượng phẩm tiên thiên linh bảo cấp độ.
"Lấy tự thân nguyên thần là khí linh, người tu đạo nguyên thần vốn là thần niệm, linh hồn, chân linh tập hợp thể, có được vô hạn trưởng thành tính là khí linh lựa chọn tốt nhất"..
Mỗi một cái phân hoá quá trình đểu ẩn chứa đại đạo từ "Một" đến "Nhiều" diễn hóa quỹ tích, "Mà cái này phân hoá "Quỹ tích” chính là đại đạo mạch lạc là pháp tắc đường vân”.
Vu Cổ bỗng nhiên lòng có cảm giác "Nếu có thể nắm giữ cái này phân hoá mạch lạc, liền có thể ở một mức độ nào đó ngược dòng tìm hiểu vạn vật khởi nguyên thậm chí thôi diễn tương lai diễn hóa" .
Mà "Bản Mệnh Tiên Binh pháp" Lý Niệm thì làm hai loại cảm ngộ cung cấp cụ thể thực tiễn đường đi.