Nếu có thể lấy cái thế chi tư, đem ba ngàn đại đạo đều ngộ ra, thì làm "Ngộ đạo ba ngàn cảnh" viên mãn.
Đệ tam cảnh, "Đại La Dung Đạo cảnh" .
Nó tồn tại hình thức đã không phải thực thể có lẽ có thể lượng, càng gần như hơn tại "Đạo" hóa thân, là đại đạo quy tắc chế định người, là thần thoại đầu nguồn. Không đạt này cảnh, không cũng biết nó chân ý vạn nhất.
Về phần diễn nói, thần thoại nhị cảnh, bởi vì tưởng tượng quá mức kinh thế hãi tục, lại chưa bất kỳ thực tiễn nghiệm chứng, tùy tiện công bố sợ ồắng sẽ gây nên đại đạo chú mục, đối tự thân bất lợi.
( Đại La Thần Thoại Cảnh: Thần thoại Đại La (sơ bộ tưởng tượng). Nhất niệm động, nhưng diễn hóa ức vạn chư thiên, hình chiếu vạn giới, tồn tại hình thức vượt quá tưởng tượng, gần như khái niệm bản thân. )
Này cảnh hạch tâm, ở chỗ diễn hóa.
Vũ trụ mênh mông, đại đạo ba ngàn, đều có huyền diệu.
Đối đại đạo lý giải chiều rộng cùng chiều sâu, quyết định tương lai có khả năng đạt tới độ cao, đương nhiên cũng tăng lên đột phá độ khó.
( Đại La Tịch Đạo cảnh: Mở hậu thiên đại đạo. Phân một đến mười nặng, thập trọng viên mãn, có thể sánh vai Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên. Đây là căn cơ bắt đầu. )
Đệ ngũ cảnh, "Đại La Thần Thoại Cảnh" (sơ bộ tưởng tượng).
Cơ duyên khác nhau: Không có cách nào mở ra mới đạo người, cũng có thể bằng vào "Ngộ đạo" "Dung đạo" không ngừng tăng lên thực lực, mặc dù đường xá khả năng càng gian, nhưng cũng có thể đi hướng cường đại. Nhưng mà, chỉ có thành công mở hậu thiên đại đạo cũng tu luyện đến thập trọng viên mãn người, mới có thể hưởng thụ thứ một bước lên trời cơ duyên —— nền móng trả lại, lột xác th·ành h·ạ phẩm Hỗn Độn Ma Thần nền móng. Đây là cầu đạo trên đường cái thứ nhất to lớn đường ranh giới.
( Đại La Ngộ Đạo cảnh: Ngộ đạo ba ngàn. Ngộ ra tùy ý một đầu đại đạo đến thập trọng, làm một cảnh viên mãn; nếu có thể ngộ ra ba ngàn đại đạo, thì làm Ngộ Đạo cảnh viên mãn. Đây là tích lũy chi đồ. )
Diễn hóa Nhân Quả đại đạo có thể kiềm chế tự thân chuỗi nhân quả. . .
Đường đi linh hoạt: Thiên tư trác tuyệt người, có thể tề đầu tịnh tiến. Như mới vào Đại La người, như tạm thời không có cách nào mở ra phù hợp tự thân hậu thiên đại đạo (tích đạo cảnh) nhưng trước tiến vào "Ngộ Đạo cảnh" tích lũy tri thức, đợi nội tình thâm hậu, linh cảm bắn ra, lại quay đầu mở mới đạo, trùng tu "Tích đạo cảnh" hoặc là ngộ đạo, dung đạo, diễn đạo đồng thời tu luyện.
Thu liễm thần niệm, Vu Cổ đem đã thôi diễn tương đối rõ ràng tích nói, ngộ đạo, dung đạo tam cảnh pháp môn, quan khiếu, cùng ẩn chứa trong đó căn nguyên thuế biến chi bí, trịnh trọng lấy thần niệm khắc họa tại « Thiên Đế kỷ bản thể » phía trên. Sở hữu « Thiên Đế kỷ tử thể » cũng có thể đồng bộ nhìn thấy đầu này vô thượng đại đạo.
Càng có thể hưởng thụ đại đạo trả lại, thuế biến nền móng. Đây là xây thành vô thượng đạo cơ bắt đầu.
Đây là chất biến chi mấu chốt, là lực lượng tầng cấp nhảy lên trời phải qua đường.
Tiếp theo là "Đại La Ngộ Đạo cảnh" .
Nghịch thiên cải mệnh: "Dung Đạo cảnh" càng là nghịch thiên cải mệnh mấu chốt. Ngàn người ngàn mặt, dung đạo người mỗi dung hợp một đạo, liền có thể khiến cho biến dị, cuối cùng biến dị thành nhất phù hợp tự thân đại đạo. Mà mỗi dung hợp ngàn đầu đại đạo, tu Hành Giả căn nguyên liền sẽ phát sinh một lần chất thuế biến, theo thứ tự lột xác thành trung phẩm, thượng phẩm, thậm chí đỉnh cấp Hỗn Độn Ma Thần nền móng. Vu Cổ suy đoán Bàn Cổ phụ thần, chính là nhờ vào đó thành tựu chí cao vô thượng đỉnh cấp Hỗn Độn Ma Thần nền móng. Cho dù không có mở hậu thiên đại đạo sinh linh nơi này cảnh cũng có thể hưởng thụ đại đạo đang đi đường lần thứ hai, lần thứ ba, lần thứ tư căn nguyên trả lại.
Càng làm cho Vu Cổ phấn chấn chính là, năm cảnh giới lớn này cũng không phải là xơ cứng cầu thang, mà càng giống là một cái lập thể, có thể tự do tổ hợp tu hành hệ thống.
Vu Cổ quyết ý tạm giấu đáy lòng, coi là cơ mật tối cao, đợi tự thân tu hành đến tương ứng cấp độ, hoặc gặp người hữu duyên, lại chọn cơ chầm chậm mưu toan.
"Đại La Tịch Đạo cảnh" phân một đến mười nặng, mỗi tầng đều là đối đại đạo bản chất xâm nhập đào móc cùng phát triển, thập trọng viên mãn thời điểm, đạo này đã đạt đến hoàn thiện, đủ để chèo chống tu Hành Giả sừng sững tại Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên chi cảnh.
Một đầu trước nay chưa có con đường tu hành, đã ở hắn đạo tâm bên trong đâm xuống sâu rễ.
( Đại La Diễn Đạo cảnh: Diễn đạo ba ngàn. Lấy chủ tu đại đạo làm cơ sở, nghịch hướng diễn hóa chư thiên vạn đạo. Mỗi diễn nhất cảnh, nhận biết liền sâu một tầng, diễn tận ba ngàn đại đạo, thì gần như toàn tri. )
Làm chủ tu đại đạo cường thịnh tới trình độ nhất định, liền có thể phương pháp trái ngược, lấy làm gốc nguyên, nghịch hướng diễn hóa ra vũ trụ ở giữa cái khác hết thảy đại đạo pháp tắc.
Dung hợp ngàn đầu, có thể xưng tiểu thành; dung hợp ba ngàn, mới là đại viên mãn. Như lại dung hợp trăm ngàn hậu thiên đại đạo, thì làm cực hạn phá đạo, có lẽ sẽ siêu việt Bàn Cổ phụ thần.
Ngộ ra tùy ý một đầu đại đạo đến thập trọng viên mãn, tức là "Ngộ Đạo Nhất cảnh" ;
( Đại La Dung Đạo cảnh: Dung đạo ba ngàn. Đem sở ngộ đại đạo hòa vào một lò, dung nhập chủ tu đại đạo. Mỗi tan một đầu làm một cảnh, tan tận ba ngàn đại đạo, tức đạt Dung Đạo cảnh viên mãn. Đây là chất biến co hội. )
Ở đây cảnh bên trong, diễn hóa thời gian đại đạo chân lý có thể kiềm chế tự thân thời gian dây, đạt thành "Chân ngã duy nhất, một chứng vĩnh chứng" vĩnh hằng trạng thái, quá khứ, hiện tại, tương lai quy nhất, lại không nhược điểm.
"Vô luận con đường phía trước như thế nào, rậm rạm bẫy rập chông gai cũng tốt, vực sâu vạn trượng cũng được, ta Vu Cổ, nhất định phải tự mình đi nghiệm chứng một phen. Cho dù cuối cùng thân tử đạo tiêu, cũng không phụ lần này cơ duyên, không phụ Bàn Cổ phụ thần huyết mạch."
Đến lúc cuối cùng từng đạo văn lạc ấn tại « Thiên Đế kỷ bản thể » bên trên, Vu Cổ chậm rãi mở mắt ra, trong mắt phảng phất có Hỗn Độn mở, tỉnh hà điễn hóa chi tượng lóe lên một cái rồi biến mất.
Nếu có thể diễn hóa ba ngàn đại đạo, thì gần như toàn tri, đối vũ trụ bản chất nhận biết đem đạt tới không thể tưởng tượng nổi hoàn cảnh. Đạt tới này cảnh thậm chí có thể một ý niệm diễn hóa ngàn vạn đại đạo.
Mỗi thành công dung hợp một đầu đại đạo, chủ tu đại đạo liền cường thịnh một điểm, đặc tính cũng có thể có thể phát sinh huyền diệu biến hóa.
Đem "Ngộ Đạo cảnh" bên trong lĩnh ngộ ngàn vạn đại đạo tinh hoa, bỏ hỗn tồn tinh, hòa vào một lò, đều dung nhập tự thân chủ tu đại đạo (vô luận là tiên thiên kế thừa vẫn là hậu thiên mở) bên trong.
Chí cao huyền bí: "Diễn Đạo cảnh" cùng "Thần Thoại Cảnh" thì ẩn chứa siêu thoát chung cực huyền bí, liên quan đến thời không thống nhất, Nhân Quả kiềm chế, Vận Mệnh không thể xem xét, thậm chí hóa thân quy tắc, nó uy năng đã không phải tu sĩ tầm thường có khả năng ước đoán.
Này cảnh đã vượt qua ngôn ngữ hình dung, gần như khái niệm bản thân. Nhất niệm lên, nhưng diễn hóa ức vạn chư thiên; một ánh mắt, có thể thành vạn giới hình chiếu.
Nghĩ đến cái kia "Thần thoại Đại La" chi cảnh, nhất niệm động chư thiên sinh diệt không thể tưởng tượng nổi cảnh tượng, Vu Cổ đạo tâm cũng không khỏi nhấc lên thao thiên cự lãng.
Này cảnh hạch tâm, ở chỗ dung hợp.
Thôi diễn đến tận đây, Vu Cổ cảm xúc bành trướng, nhưng hắn cảm giác vẫn chưa chạm đến cực hạn.
Bằng vào đối thời không, Nhân Quả các loại chí cao pháp tắc mơ hồ cảm giác, hắn tiếp tục hướng phía trước thăm dò.
Đệ tứ cảnh, "Đại La Diễn Đạo cảnh" .
Căn cứ bộ này hệ thống đẩy ngược, Vu Cổ đối Bàn Cổ phụ thần cùng Hỗn Độn Ma Thần thực lực có rõ ràng hơn nhận biết.
Bàn Cổ phụ thần đỉnh phong, xác nhận đã xem "Lực chi đại đạo" tu luyện đến Đại La dung đạo ba ngàn cảnh viên mãn, có thể chém dưa thái rau nghiền ép cơ hồ sở hữu vẫn dừng lại tại "Ngộ Đạo cảnh" Hỗn Độn Ma Thần.
Này cảnh hạch tâm, ở chỗ tích lũy.
Cử động lần này đã là vì về sau người chỉ rõ phương hướng, cũng là lập xuống đại đạo chi tiêu xích. Cùng Thời Dã là tụ tập thiên hạ anh tài chung diễn con đường phía trước.
Đó là một đầu tràn ngập không biết cùng con đường nguy hiểm, nhưng cũng là một đầu chân chính thông hướng chí cao, khả năng siêu việt hết thảy hiện hữu nhận biết con đường.
Một cỗ mặc dù ngàn vạn người ta tới vậy quyết tuyệt chi khí, trong lòng hắn mọc rễ nảy mầm.
Tu Hành Giả cần quảng nạp bác thu, lĩnh hội vạn đạo chân lý.
Về phần hắn người mở hậu thiên đại đạo, cũng là càng nhiều càng tốt, thậm chí có thể đột phá "Ngộ đạo ba ngàn cảnh" cực hạn.