La Phù quả thực có chút sửng sốt.
Như Lai Phật Tổ trượng sáu Kim Thân, cư nhiên bị Tôn Ngộ Không dơ bẩn?
Đây là chuyện xảy ra khi nào, hắn như thế nào không biết?
Tại La Phù trong ấn tượng, Như Lai Phật Tổ rõ ràng là dễ như trở bàn tay liền đem Tôn Ngộ Không nhẹ nhàng đặt ở Ngũ Chỉ sơn phía dưới.
Làm sao lại ngay cả Kim Thân đều bị dơ bẩn?
Cái này căn bản là không có phát sinh cũng không khả năng phát sinh sự tình. Tôn Ngộ Không mặc dù vừa vặn không tầm thường, chiến lực kinh người, nhưng ở trước mặt Phật Tổ, hắn chính là một cái sẽ bị dễ dàng nắm khỉ nhỏ thôi.
Bất quá rất nhanh, La Phù liền phản ứng lại, cái gọi là dơ bẩn Kim Thân, cũng không phải là Kim Thân tổn hại.
Phải biết, trước đây Như Lai bị Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát, một ngụm nuốt vào, vì để tránh cho bị kéo ra ngoài, dơ bẩn Kim Thân, trực tiếp phá vỡ khổng tước phía sau lưng chui ra ngoài.
Mà tại Tôn Ngộ Không đại náo Thiên Cung cùng Như Lai Phật Tổ đánh cuộc thời điểm, mặc dù Tôn Ngộ Không đích xác không có thể dựa vào Cân Đẩu Vân, lật ra Như Lai Phật Tổ lòng bàn tay.
Nhưng hắn vẫn cũng khô một kiện chuyện mất trí.
Hắn tại Như Lai trong tay gắn đi tiểu.
Như Lai Phật Tổ đây chính là phật môn lão đại a, Tôn Ngộ Không liền xem như Linh Minh Thạch Hầu, vừa vặn không tầm thường, nhưng hắn nước tiểu, đối với chí tôn chí quý Như Lai Phật Tổ trượng sáu Kim Thân, cũng vẫn là ô uế.
Đối với thế tôn Như Lai tới nói, bị ô kim thân, hiển nhiên là không thể dùng, trực tiếp tịch diệt vì một khỏa Xá Lợi Tử, cũng là hợp tình hợp lý.
Dù sao trượng sáu kim thân bản chất, là Ứng Thân, là vì độ hóa chúng sinh mà hiển hiện ra hình tượng, điểm này, tu chính là Kim Thân diệu pháp La Phù, rõ ràng nhất.
Đối với Phật môn tu sĩ, pháp thân mới là căn bản, vô hình vô tướng, khắp thời không, không nhận sinh diệt hạn chế, đây mới thực là trên ý nghĩa đạo quả, là tu sĩ đại đạo bản chất.
Pháp thân có hại, mới thật sự là dao động căn cơ đại sự, đến nỗi nói Ứng Thân, vậy càng giống như là một loại hiển lộ ra hình tượng, cùng bản chất không tổn hao gì, liền xem như tịch diệt vì Xá Lợi Tử, cũng bất quá là lại hiện ra một lần.
Thậm chí Ứng Thân tổn thương, cũng không sánh nổi trí tuệ cùng công đức ngưng kết mà thành báo thân.
Nói không quá thích hợp ví dụ, Ứng Thân giống như là quần áo, báo thân giống như là huyết nhục chi khu, mà pháp thân, nhưng là nguyên thần bản ngã, cái này cũng là vì cái gì, báo thân, thường thường cũng là Phật môn tu sĩ, trang nghiêm viên mãn cố định hình tượng.
Quần áo có thể tùy tiện đổi, huyết nhục chi khu cũng không thể tùy tiện.
Ứng Thân thậm chí đều có thể tùy ý bỏ qua, không nói Như Lai, liền xem như Quan Thế Âm Bồ Tát, đều hiển lộ qua ba mươi ba hóa thân, những thứ này hóa thân, chính là Quan Thế Âm Bồ tát Ứng Thân, bên trong những hóa thân này, thậm chí đều có nhục thân bố thí cá rổ Quan Âm, có thể thấy được, Ứng Thân đối với Phật môn đại năng tu sĩ, đến cùng tính là cái gì nhân dạng bản chất.
Đương nhiên, Ứng Thân tuy là độ hóa chúng sinh mà hiển hiện ra hình tượng, giống như có thể tùy ý bỏ qua quần áo, thế nhưng cũng phải nhìn là ai Ứng Thân.
Viên này xá lợi chủ nhân, là thế tôn Như Lai, là bây giờ Phật môn lão đại.
Còn lại là trượng sáu Kim Thân tịch diệt biến thành.
Đối với hiến pháp môn vì Kim Thân diệu pháp La Phù tới nói, nhận được viên này xá lợi, giống như là nhận được Như Lai Phật Tổ tu luyện trượng sáu Kim Thân quá trình bên trong nghi nan giải đáp.
Là có thể trên cực lớn trình độ tăng tốc la phù kim thân diệu pháp tu hành BUG, đồng thời cũng là một cọc khó được phật môn chí bảo.
Đến nỗi nói, viên này xá lợi là bị Tôn Ngộ Không nước tiểu dơ bẩn sau đó trượng sáu Kim Thân tịch diệt biến thành.
Về điểm này La Phù cũng không thèm để ý.
Phật Tổ tịch diệt, là bởi vì hắn là Phật môn lão đại, nhất thiết phải duy trì Phật môn thể diện, hắn pháp thân, báo thân cùng Ứng Thân, nhất định phải là hoàn mỹ không một tì vết, không dung nửa điểm tì vết.
Cái này cũng là phát dương chính pháp cần.
Nhưng đối với đồng dạng tu luyện phật môn thể hệ tu sĩ tới nói, liền không có cái này kiêng kị.
Nếu ngay cả điểm ấy đều tham không thấu, cái kia tại phật môn cũng không có cơ hội thành tựu chính quả.
Phản ứng lại viên này Xá Lợi Tử là chuyện gì xảy ra sau đó, La Phù hai tay từ trong tay Hoàng Mi tiếp nhận Xá Lợi Tử. Hướng về Tây Thiên Linh sơn phương hướng, hạ thấp người hành lễ một lần, nói: “Đệ tử như thật, đa tạ chí tôn đề điểm ban thưởng bảo chi ân.”
Viên này Xá Lợi Tử, đối với La Phù mà nói, đề điểm ý nghĩa, lớn hơn bản thân Xá Lợi Tử cái này cái cọc bảo vật bản thân.
Dù sao viên này Xá Lợi Tử, thế nhưng là cất giấu Như Lai Phật Tổ tu luyện trượng sáu kim thân quá trình cùng huyền bí.
Đối với La Phù mà nói, có cực lớn, thậm chí không gì sánh được ý nghĩa.
Tây Thiên Linh sơn.
Đang tại trong giảng kinh thuyết pháp thế tôn Như Lai, ngữ khí có chút dừng lại, liếc qua bên cạnh Già Diệp Tôn giả.
Già Diệp Tôn giả không rõ ràng cho lắm.
Lúc này, pháp đàn bốn phía Bồ Tát, La Hán, chúng Già Lam nhóm, đều phát giác Phật Tổ cùng Già Diệp Tôn giả cử động.
Ngay tại tất cả mọi người cho là, cái này lại là lại một lần cầm hoa điển cố lúc.
Như Lai Phật Tổ lại là không hiểu thấu nói: “Già Diệp Tôn giả, lấy một quyển kinh lá bối tới, đi về phía tây trên đường, nên có ngươi một hồi cơ duyên!”
Tuy là không rõ ràng cho lắm, nhưng Già Diệp Tôn giả nhưng cũng không dám chậm trễ, vội vàng lấy một quyển kinh lá bối, phụng đến thế tôn Như Lai trước mặt.
Như Lai lại là cũng không tiếp nhận, mà là tùy ý ống tay áo hướng về kinh lá bối vung lên.
Sau một khắc, trên sách kinh lá bối này văn tự, chợt đại biến, hơn nữa tại một cỗ Phật quang cuốn theo phía dưới, bay ra Linh sơn, thoáng qua không biết tung tích.
Vừa mới hướng về Tây Thiên Linh sơn phương hướng hành lễ cảm tạ, chưa tới kịp trở về Hoàng Hoa Quan La Phù, lại là đồng thời không rõ ràng.
Cái kia nguyên bản đạo môn Hoàng Hoa Quan, tại hắn chưa lúc trở về, liền không hiểu thấu từ một tòa đạo quán đã biến thành một tòa phật tự.
Kỳ danh, bỗng nhiên ứng La Phù tương lai như chân phật chính quả, tấm biển kia phía trên, bốn chữ lớn, chính là như Chân Thiền tự.
Trong chùa miếu cung phụng, cũng sẽ không là đạo môn thần linh, mà là đổi thành chưa bao giờ xuất hiện qua nam mô như chân phật.
Không chỉ có như thế, như chân phật kim thân Phật tượng phía dưới, còn nhiều ra một quyển chuyên môn tán tụng như chân phật kinh lá bối.
Chỉ là sách rõ ràng là phật kinh bản thật kinh lá bối, nội dung liền đơn thuần thêu dệt vô cớ.
Hoàn toàn chính là nói một cái căn bản vốn không tồn tại, cũng chưa từng phát sinh qua, như chân phật tại Già Diệp Tôn giả đề điểm phía dưới, hiểu ra trước kia, chứng đạo Phật Đà chính quả quá trình, trong đó không thiếu đối với cái này cái gọi là như chân phật đủ loại tán tụng.
Ai bảo nguyên bản cái này một nạn, hẳn là bởi vì động Bàn Tơ 7 cái nhện tinh, liên lụy đến Hoàng Hoa Quan trăm mắt Ma Quân, nhưng bây giờ, trăm mắt Ma Quân đuổi theo tì lam bà Bồ Tát, vào núi Tử Vân, Thiên Hoa Động. Đem cái này một nạn, nhường cho La Phù.
Mà La Phù, ngoại trừ cùng Địa Phủ vu tộc xuất thân có cực lớn liên quan, hắn coi là Gốc gác trong sạch đệ tử Phật môn.
Đương nhiên không thể sẽ ở một tòa trong đạo quan làm việc.
Làm như vậy nói thì dễ mà nghe thì khó a.
Ngày sau La Phù ngồi lên nam mô như chân phật chính quả, như thế nào đối mặt đạo môn?
Đến nỗi nói, trên sách kinh lá bối này, cái kia thuần túy hồ biên loạn tạo cố sự, đối với Như Lai Phật Tổ, La Phù thậm chí là Già Diệp Tôn giả bực này phật môn đại năng, bất quá vừa nghĩ, tại một phương tiểu thiên thế giới, tùy ý liền có thể lấy kết quả làm nguyên nhân.
Phật đạo hai giáo đại lão, phàm là kinh văn bên trong, hơn phân nửa cũng là xuất thân không hiểu thấu thế giới cùng quốc độ.
Vừa vặn cùng bây giờ La Phù một dạng, thuộc về là lấy kết quả làm nguyên nhân, liên nghỉ trở thành sự thật thủ đoạn.
Tại lấy kết quả làm nguyên nhân, liên nghỉ trở thành sự thật tu sĩ trước mặt, qua lại kinh nghiệm, kì thực nhiều khi cũng không trọng yếu. Hơn nữa, cái kia thêu dệt vô cớ đi ra ngoài đồ vật, cũng đích xác thật là thật sự.
Liền Ngọc Hoàng Đại Đế, cũng là tu 1,750 kiếp, mà mỗi một kiếp 12.9600 năm, cộng lại, đó chính là 2 ức 2,980 vạn năm.
Ngọc Đế vừa vặn, có lẽ bây giờ rất nhiều tu sĩ đều chưa hẳn rõ ràng, nhưng La Phù lại là biết được, bây giờ lưu truyền, Ngọc Hoàng Đại Đế ngồi lên tam giới Chí Tôn bảo tọa phía trước, cái gọi là Trương Bách Nhẫn thân phận, ngược lại cũng không không coi là là giả, bởi vì kia đích xác thật là Ngọc Hoàng Đại Đế trải qua gần 230 triệu năm thời gian năm tháng dài đằng đẵng bên trong, trong đó một thế kinh nghiệm thôi.
Mà Ngọc Hoàng Đại Đế chân chính cân cước, chính là lúc thiên địa sơ khai, trong Tử Tiêu Cung, phụng dưỡng Đạo Tổ Hồng Quân đồng tử, Hạo Thiên thượng đế, đây mới là bây giờ Ngọc Hoàng Đại Đế chân chính cân cước cùng bối cảnh.
Giống như là bây giờ, trên sách kinh lá bối này, ghi chép La Phù vị này như chân phật thành đạo kinh nghiệm.
Chỉ cần La Phù hiển hóa ra một tôn Ứng Thân, tại một phương xoáy lên xoáy diệt tiểu thiên thế giới bên trong, đi một lần kinh lá bối bên trên ghi lại 《 Phật nói như chân diệu pháp kim thân kinh 》 kinh nghiệm, thậm chí quá trình bên trong, còn sẽ có Già Diệp Tôn giả hóa thân, làm diễn viên, bù đắp cái này kinh lá bối bên trên hết thảy kinh nghiệm.
Như thế, La Phù tự nhiên là sẽ trở thành, chân thực bất hư như chân diệu pháp phật.
Tuy nói Phật Đà xưng hào, là tương đương nghiêm cẩn, nhưng La Phù bây giờ, lại là ẩn ẩn có khả năng vượt ngang bây giờ cùng tương lai.
Đương nhiên, La Phù căn cơ, vẫn là tại tương lai, nhưng ở hiện tại, có cái này Phật nói như chân diệu pháp kim thân kinh, hắn cũng coi như là lấy được thế tôn Như Lai học thuộc lòng sách, thậm chí còn có Già Diệp Tôn giả tham dự.
Cái này Phật nói như chân diệu pháp kim thân kinh bên trong, cố sự bộ phận, tự nhiên là hồ biên loạn tạo, nhưng cũng không phải không có một điểm đồ thật.
Phàm là phật kinh, vô luận Đại Thừa Tam Tạng, vẫn là Tiểu Thừa Phật pháp. Trong đó cơ hồ đều có trộn lẫn tu hành trí tuệ ở trong đó.
Giống như là Đường Tam Tạng tại Ô Sào thiền sư nơi đó, phải truyền nhạy cảm trải qua, liền có tu hành Bồ Đề Tâm hiệu quả.
Mà cái này Phật nói như chân diệu pháp kim thân kinh, hơn phân nửa nội dung là không có ý nghĩa cố sự, nhưng cũng có bộ phận tu hành phật môn kim thân quyết khiếu ở trong đó.
Có thể từ trong chân chính tìm hiểu ra tới, thì nhìn riêng phần mình ngộ tính như thế nào, tại đại thiên thế giới, trong chúng sinh nơi nơi, có thể nói là vạn người không được một tư chất.
Chính như Tu Bồ Đề tổ sư truyền Tôn Ngộ Không đại phẩm thiên tiên quyết bên trong lời nói, không gặp đến nhân truyện diệu quyết, Không Ngôn Khẩu vây khốn đầu lưỡi làm, loại này vô thượng phương pháp tu hành, đây chính là so toán cao cấp đều phải khó khăn.
Hiểu chính là hiểu, không hiểu chính là không hiểu.
Chưa từng khai ngộ, liền xem như tay nắm tay đem Kim Thân diệu pháp đẩy ra nhu toái, cũng không cách nào phổ độ chúng sinh.
Trình độ nào đó đem chân chính tu hành bí pháp, giấu ở trong cái này nhìn như chỉ là kể chuyện xưa phật kinh, ngược lại là một loại đại trí tuệ, một phương diện, có thể tuyển chọn, chân chính chí tại tu hành người, một phương diện khác, không có chuyên tâm nghiên cứu giác ngộ, liền không khả năng minh ngộ phật kinh bên trong ẩn giấu tu hành khiếu môn.
Không phải mỗi người cũng là Tôn Ngộ Không loại tồn tại này, tiên thiên cân cước hùng hồn dị thường, vào núi Linh Đài Phương Thốn, chân chính tu hành bất quá thời gian ba năm, liền có thể khai quật ra tự thân tiềm lực, nhảy lên trở thành Thái Ất Kim Tiên.
Mà La Phù, chính là thuần túy ngoại lệ.
Khi La Phù lại một lần nữa từ Tiểu Lôi Âm tự trở về trong nháy mắt.
Nhìn thấy nguyên bản Hoàng Hoa Quan, vậy mà đã biến thành như Chân Thiền tự, mặc dù kiến trúc sắp đặt, không có phát sinh thay đổi quá lớn, nhưng phong cách bên trên lại là triệt để từ đạo môn phong cách, đã biến thành phật tự sắp đặt.
Mà những cái kia nguyên bản Hoàng Hoa Quan bên trong các đạo sĩ, trong đó ba thành, lại là đã bất cáo nhi biệt.
Dù sao, kiến thức qua trong nháy mắt đó, làm cho cả Hoàng Hoa Quan đại biến, từ đạo quán hóa thành phật tự thần thông, những thứ này chỉ ở huyền môn chính tông đạo sĩ, đương nhiên rất rõ ràng đây mới thật là đại năng ra tay, không tới phiên bọn hắn xen vào.
Đạo khác biệt công việc mưu cầu khác nhau, không đi chẳng lẽ còn phải đợi lấy quy y xuất gia sao?
Lưu lại đạo nhân, lúc La Phù trở về, liền đã thức thời vụ chuẩn bị thay đổi phong cách, từng cái trực tiếp đổi lại tăng y, liền chờ La Phù trở về sau đó, hoàn thành quy y nghi thức, để cho bọn hắn từ đạo sĩ đã biến thành hòa thượng.
Nhìn thấy La Phù trở về, một đám nguyên bản Hoàng Hoa Quan đạo nhân, bây giờ như Chân Thiền tự mang tóc các tăng nhân, vội vội vã vã tiến lên hành lễ, miệng nói Thượng Tôn.
Liền 7 cái nhện tinh, bây giờ cũng thay đổi một thân tăng y, nhưng tăng y màu sắc, nhưng như cũ tịnh lệ hoa lệ, nghiễm nhiên vẫn như cũ chia làm bảy sắc.
Phật môn tăng nhân, tuy là có quy y truyền thống, nhưng đối với La Phù cái này như chân diệu pháp phật tới nói, lại cũng không phải là tuyệt đối quy củ.
Cái khác không đề cập tới, đang tu hành thành công phật môn đại năng bên trong, La Hán, Bồ Tát, chưa từng quy y chỗ nào cũng có.
La Phù căn bản tu hành pháp, tuy là Kim Thân diệu pháp, nhưng hắn vẫn là từ Minh Vương pháp hóa phẫn nộ vì Minh Vương thân quyết khiếu bên trong, diễn sinh ra được Sắc Không song vận lấy tình chế tình pháp môn.
Luyện hóa thất tình vì tơ tình, đã một loại hộ đạo thần thông, cũng đã có thể xem là tám trăm bàng môn chi nhánh.
Coi là một loại có thể so với huyền môn chính tông Địa Tiên thể hệ đại pháp.
Đối với quy y xuất gia, ngược lại là không tính là gì nghiêm cẩn giới luật.
Đương nhiên, bởi vì như chân diệu pháp phật thể hệ nguyên nhân, cạo không quy y không quan trọng, nhưng La Phù cũng sẽ không cưỡng ép muốn cầu.
Ai bảo hắn dưới cờ, bây giờ tổng cộng có hai đại thể hệ, một cái vì Kim Thân diệu pháp, một cái vì thất tình chế muốn, trừ cái đó ra, những cái kia bị bản thổ hóa cùng hưởng sức mạnh, cũng có thể hoàn thiện, hơn nữa mở rộng La Phù dưới trướng thể hệ.
Để cho La Phù giống như Trấn Nguyên Tử, trở thành Phật môn một lớn phân tông.
La Phù tất nhiên bây giờ là không sánh được Trấn Nguyên Tử, Địa Tiên chi tổ, vốn lấy pháp cầu đạo con đường lại là một dạng.
Chỉ là, La Phù bây giờ còn chưa có làm tổ tư cách, dù sao, Trấn Nguyên Tử Địa Tiên chi tổ cũng là tổ, bối phận trên, là có thể cùng Phật Tổ bình đẳng.
Tại Tây Du thời đại, tổ cùng tông, là phân biệt rõ ràng.
Giống như là Phúc Lộc Thọ tam tinh, chính là tông, mà tổ, tại tam giới đều lác đác không có mấy.
Nếu là La Phù có thể lớn mạnh chính mình cái này một chi, sau này hắn cũng có thể có thể xưng tụng một tiếng như Chân Phật tông, trừ phi là cùng hưởng không gian lại đến mấy đợt cường nhân, nếu không, hắn có thể hay không trở thành Phật Tổ, thì nhìn vận khí.
Từ Hoàng Hoa Quan, chuyển biến trở thành phật môn như Chân Thiền tự.
La Phù cái này phương trượng Thượng Tôn, ngược lại là thành thạo điêu luyện, đơn giản là làm sơ chỉnh đốn và cải cách, liền có thể hoàn thành toàn bộ chuyển biến quá trình, có 7 cái nhện tinh trợ giúp, trong khoảng thời gian ngắn, liền hoàn thành tất cả chỉnh đốn và cải cách.
Khi những thứ này lưu lại đạo nhân nhóm, nghe được như thật Thiền tông, quy y hay không, đều xem tự thân lúc, càng là không có một đạo nhân, lựa chọn quy y.
Đã như thế, cái này cái gọi là như Chân Thiền tự, liền có vẻ hơi dở dở ương ương.
Rõ ràng là lấy Thiền tự làm tên, nhưng vô luận là La Phù cái này phương trượng Thượng Tôn, vẫn là dưới trướng đệ tử, từng cái đều kết búi tóc, mặc tăng y, thậm chí còn có 7 cái nhện tinh dạng này nữ quyến, như thường lệ trú lưu.
Lại là để cho cái này như Chân Thiền tự, danh chấn phạm vi ngàn dặm, trở thành tối riêng một ngọn cờ tồn tại.