Đương nhiên, Trần Huyền Hoàng đi qua một lần nữa chải vuốt cùng suy xét.
Cuối cùng vẫn là quyết định lấy 【 Lực chi Thái Tố 】 xem như 【 Đạo cung đạo quả 】 sau này hạch tâm.
Chủ yếu là Thái Tố hỗn độn, bao quát vạn tượng.
Những thứ khác như là lực chi ngũ hành, lực chi âm dương, lực chi Tứ Tượng, lực chi bát quái các loại.
Cũng chỉ là vạn tượng một trong, là hỗn độn diễn sinh, là Thái Tố lưu chuyển.
Thái Tố, bản thân cũng không hoàn toàn đối ứng hỗn độn.
Ban đầu Thái Tố tương đương hỗn độn, chỉ là Trần Huyền Hoàng tại ban sơ luyện giả cầu chân ngũ quá chi đạo thời điểm suy nghĩ.
Nhưng mà đến bây giờ, Trần Huyền Hoàng tích lũy đủ nhiều, cảnh giới đủ cao, đối với Thái Tố cùng hỗn độn lĩnh ngộ cũng càng thêm thấu triệt.
Đã sớm biết được, Thái Tố cũng không có nghĩa là hỗn độn.
Nhưng hỗn độn có thể thuộc về Thái Tố.
“Cái gọi là ngũ thái, tất cả tuân theo từ không sinh có trình tự diễn biến.”
“Ban sơ chi không, không trung sinh không, lệnh không có định nghĩa, là vì thái hư, cũng vì Thái Dịch, cũng là quá một!”
“Cái gọi là đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật, quy tắc từ đó mà khởi đầu.”
“Đạo sinh tại không, nguyên nhân Thái Dịch Sinh đạo, thái hư thành đạo, quá một nói ngay.”
“Có quá dịch sinh Thái Sơ, nguyên nhân Thái Sơ nói ngay!”
Cái gì là đạo?
Đạo nhưng đến, phi thường đạo!
Đại đạo vô hình, Cường Vị Chi nói 【 Đạo 】!
Chân chính đạo, không thể diễn tả, không thể hình dung, không thể lý giải, không thể trình bày, không thể định nghĩa.
Giống như Thái Dịch chi không, không trung sinh không, lệnh không có định nghĩa.
Nhưng nơi này định nghĩa chi không, chính là đạo chi không!
Nguyên nhân quá dịch sinh Thái Sơ, chính là 【 Đạo không 】 sinh 【 Đạo hữu 】.
Chính là không thể định nghĩa chi đạo, từ không sinh có, diễn hóa ra có thể định nghĩa chi đạo, tức cái gọi là 【 Thái Sơ 】!
“Này chi gọi là 【 Đạo sinh nhất 】!”
“Thái Sơ giả, đạo a, sơ định kỳ danh, nhưng đạo vô tính, vô hình, vô tướng!”
“Đại đạo vô danh, Cường Vị Chi nói 【 Đạo 】, này nói ngay một, cũng là đạo ý!”
“【 Đạo 】 chi cố định, đạo tức một, một nói ngay, tức toàn bộ!”
“Nhưng thế gian chi dịch, duy dịch không dễ, đường xưa một không phải hằng một, bắt đầu có nhất sinh nhị, 【 Đạo 】 tính chất hai phần.”
“Một nhận hắn không, vì hằng đạo, vô tính vô hình vô tướng, là một, cũng là toàn bộ, càng là đạo!”
“Một nhận nó biến, không biến có, đạo tức sơ tính chất, bắt đầu có định tính, đến lớn, chí cao, chí cường, chí thượng, đồn rằng 【 Đại đạo 】!”
Đại đạo tức sinh, vô tính vì có tính chất, không có ý định vì có ý định.
Đây là đạo bắt đầu, cũng là 【 Thái Thuỷ 】.
Hồng Mông sơ tích nguyên vô tính, đạo vốn không tính chất bắt đầu tại khoảng không!
“Thái Thuỷ giả, đại đạo ban đầu, vô tính vì có tính chất, đại đạo sơ định tính chất, Hồng Mông có từ đầu đến cuối!”
“Mặc dù vẫn như cũ vô hình vô tướng, nhưng bắt đầu có định nghĩa, bắt đầu có khởi nguyên, bắt đầu có Hồng Mông!”
“Nguyên nhân Thái Thuỷ Hồng Mông, vì đạo chi có, đại đạo chi tính chất, đại đạo chi nguyên, đại đạo chi căn, bắt đầu của đại đạo!”
“Đây là đạo chi khởi nguyên cùng chung cực, đại đạo chi chí cao, Hồng Mông cực kỳ cảnh!”
“Đại đạo tức định, đạo tính mới sinh, Hồng Mông không phải hằng, đại đạo không phải hằng, nguyên nhân Hồng Mông có biến, đại đạo sinh dịch, đạo tính có không, thai nghén sinh ra hữu hình.”
“Nguyên nhân đại đạo thay đổi, hai tính chất sinh ba, tam tam vô tận, đại đạo dịch hình.”
“Đại đạo chi dịch, vô hình sinh ra hình, hình vô tận, đạo vô tận.”
“Này chi gọi là 【 Đại đạo có ba 】, tam tam vô tận, thật là đạo hình vô tận, đại đạo vô tận.”
“Nguyên nhân, đạo sinh vô tận, ba, biến a, Thiên giả, vô lượng a.”
“Đạo sinh vô tận, đại đạo 3000, vô tận vô lượng vô cực!”
“Này chi gọi là 【 Thái Thuỷ 】 thay đổi, mới sinh 【 Thái Tố 】.”
“【 Thái Tố 】 giả, đạo sinh vô tận, đại đạo 3000, Hồng Mông có tính chất, Hồng Mông dựng hình, nguyên nhân Hồng Mông sơ tích, hỗn độn bắt đầu mở!”
“Hồng Mông giả, vô hình a, chí cao a!”
“Hỗn độn giả, hữu hình a, vô tận a!”
Cố hữu Thái Tố hỗn độn hữu hình, đại đạo 3000 vô tận.
Này tức là Hồng Mông hữu hình thay đổi, đại đạo 3000 chi diễn biến.
Thái Tố hỗn độn chi khởi nguyên, đạo chi có ba.
Từ Thái Dịch vô sinh không, bắt đầu có vô đạo chi đạo, đây là 【 Đạo chi không 】, vô đạo, vô tính, vô hình, vô tướng!
Thái Dịch mới sinh Thái Sơ, đạo Vô Sinh Đạo có, vô đạo sinh ra đạo, đây là 【 Đạo chi có 】, nói: Có đạo, vô tính, vô hình, vô tướng!
Quá mới bắt đầu sinh Thái Thuỷ, đạo tính Vô sinh Hữu, đạo nhất sinh nhị tính chất, đây là 【 Đạo sinh hai 】, đạo hữu sinh đại đạo, đại đạo tái Hồng Mông, nói: Có đạo, có tính chất, vô hình, vô tướng!
Thái Thuỷ Diệc Sinh Thái làm, đạo hình Vô sinh Hữu, đại đạo nhị sinh tam, đây là 【 Đạo sinh ba 】, đạo sinh vô tận, Hồng Mông sinh hình, hỗn độn sơ khai, là vì: Có đạo, có tính chất, hữu hình, vô tướng!
Lúc này, Trần Huyền Hoàng tham gia ngộ 【 Đạo cung đạo quả 】, muốn ngưng luyện 【 Lực chi Thái Tố 】.
Chính là coi đây là mục tiêu.
Mà ban đầu 【 Lực chi Thái Cực 】, cũng chính là 【 Luân Hải đạo quả 】.
Đối ứng nhưng là ngũ thái sau cùng 【 Thái Cực 】.
Cái gì là Thái Cực?
“Âm dương a, sinh tử a, thủy hỏa a, thanh trọc a, quang ám a.”
“Bất luận cái gì đối lập thống nhất chi tướng, trên thực tế cũng có thể nhìn làm là 【 Thái Cực 】 kéo dài.”
“Đây là Thái Cực mà sinh vô cực thể hiện, nhưng Thái Cực trước đây đầu nguồn là cái gì?”
“Dựa theo ngũ thái lý luận, Thái Tố mới có thể sinh Thái Cực.”
“Thái Tố giả, hỗn độn a, có đạo chi có, đạo chi tính chất, đạo chi hình, nhưng mà đạo vốn không cùng nhau, nguyên nhân hỗn độn vô tướng.”
“Mà dựa theo Hồng Hoang trong thần thoại, Bàn Cổ khai thiên địa thuyết pháp, hỗn độn vô tướng, nhưng lại có thể đem hắn mở, diễn hóa Hồng Hoang thiên địa vạn tượng.”
“Hỗn độn sơ khai, thanh trọc bắt đầu phân, âm dương sơ thành, sinh tử sơ định, thủy hỏa sơ cùng nhau, vạn vật vạn tượng tự có hắn tự.”
“Này vạn tượng, tức là hỗn độn vạn đạo chi tướng.”
“Nguyên nhân hỗn độn vô tướng mà sinh vạn tượng, tức là Thái Tố sinh Thái Cực chi đạo.”
“Bởi vậy, Thái Cực giả, vạn tượng chi tông, vạn tượng chi nguyên, liền giấu ở trong thiên địa vạn tượng.”
Bởi vậy, ngũ thái chi đạo, chỉ có 【 Thái Cực 】 giấu tại thiên địa vạn tượng.
Cũng là duy nhất có thể được trong thiên địa sinh linh, có thể trực tiếp tìm hiểu ra tới ngũ thái chi lực.
Khác bốn loại, chỉ có siêu thoát thiên địa bên ngoài.
Lực thân tại 【 Thái Cực 】 chi cơ, mới có thể phản bản quy nguyên, từng bước một ngược dòng tìm hiểu 【 Thái Tố 】【 Thái Thuỷ 】【 Thái Sơ 】 cùng với cuối cùng 【 Thái Dịch 】.
Chính vì vậy.
Cho nên Trần Huyền Hoàng 【 Nhục thân đạo quả Bí cảnh pháp 】 ngũ đại bí cảnh đạo quả.
Đối ứng lực chi ngũ thái, cũng là từ ban sơ 【 Lực chi Thái Cực 】 bắt đầu.
Từng bước một phản bản quy nguyên, ngược dòng tìm hiểu khác còn lại bốn loại lực chi ngũ thái.
Tỉ như nói, 【 Đạo cung đạo quả 】 đối ứng lực chi đạo, hạch tâm chính là 【 Lực chi Thái Tố 】.
Thái Tố tức hỗn độn.
Bởi vậy 【 Lực chi Thái Tố 】 trên thực tế có thể nhìn làm là lực chi hỗn độn.
Cho nên muốn muốn thông qua 【 Đạo cung đạo quả 】 ngưng luyện lĩnh hội thăng hoa ra 【 Lực chi Thái Tố 】, liền cần từ trong diễn hóa ra chuyên thuộc về chính mình ‘Hỗn Độn ’.
Nói lên hỗn độn.
Thì không khỏi không nói lại Cửu Thiên Thập Địa khác truy tìm hỗn độn tu sĩ cùng phương pháp.
Tỉ như nói Cửu Thiên Thập Địa bản thân 【 Chu Thiên Tinh Đấu sáng sinh đại trận 】, chính là thông qua thế giới đại trận, hội tụ chúng tinh chi lực.
Lấy lượng biến thực hiện chất biến.
Cùng vô hạn trong hỗn loạn, truy tìm một cách tự nhiên hỗn độn thái diễn sinh.
Đây là 【 Hậu thiên lại tiên thiên 】【 Tiên thiên phản hỗn độn chi pháp 】!
Ngoài ra, còn có 【 Tinh không Tiên Vương 】 thể nội thế giới.
Cũng có thể lệnh thế giới phá diệt, từ đó tái tạo hỗn độn, lại mở ra đất trời trước đây trạng thái hỗn độn.
Đây là 【 Thế giới hóa hỗn độn chi pháp 】!
Tiếp đó còn có chính là 【 Hỗn Độn Đại Đế 】, lấy thân hóa hỗn độn, mở thuộc về mình hỗn độn chi nguyên, hỗn độn đạo quả.
Đây là 【 Thân hóa hỗn độn chi pháp 】!
Hay là còn có 【 Phù Dao Nữ Đế 】 【 Hóa Hỗn Độn Ma Thần chi pháp 】 chờ đã.
Thậm chí, Già Thiên đại thế giới nguyên tác bên trong 【 Hậu thiên Hỗn Độn Thể 】【 Tiên thiên Hỗn Độn Thể 】 cũng là một loại hỗn độn diễn hóa chi pháp.
Chờ đã.
Có thể nói, Cửu Thiên Thập Địa bên trong sinh linh, cho dù đối với hỗn độn lĩnh hội mười phần hiếm thấy.
Nhưng cũng không phải không có địa.
Trong đó rất nhiều cảm ngộ, cho dù là đối với Trần Huyền Hoàng hoàn thiện chính mình 【 Lực chi Thái Tố 】 chi đạo, cũng có không nhỏ giá trị tham khảo.
Đương nhiên, hỗn độn mặc dù thuộc về Thái Tố, nhưng Thái Tố cũng không chỉ chờ tại hỗn độn.
Bởi vậy, lĩnh hội chính mình lực chi hỗn độn, từ 【 Đạo cung đạo quả 】 bên trong.
Diễn hóa ra thuộc về mình lực chi hỗn độn, vẫn chỉ là vừa mới bắt đầu.
Kết quả là.
Kế tiếp Trần Huyền Hoàng cũng là quả quyết bắt đầu hành động.
Đi qua ngắn ngủi chải vuốt cùng chỉnh hợp, hắn bắt đầu tự thân 【 Lực chi Thái Tố 】 chi đạo ngưng luyện.
Hoặc có lẽ là, 【 Đạo cung đạo quả 】, bắt đầu hướng về 【 Đạo cung Lực chi Thái Tố 】 tiến hành diễn hóa.
Bước đầu tiên, chính là từ trong mở ra thuộc về mình hỗn độn.
Nói đến, một bước này đối với người khác tới nói có lẽ rất khó, nhưng mà đối với Trần Huyền Hoàng tới nói.
Lại sớm đã là xe nhẹ đường quen.
Dù sao, trước đây hắn ngũ thái chi đạo, chính là thông qua quan trắc tinh không Tiên Vương thể nội thế giới phá diệt cùng tái tạo.
Từ trong tìm hiểu ra tới.
Trong đó bản thân có một vòng Thái Tố chi thật.
Lại thêm còn có 【 Lực chi Thái Cực 】 xem như tham khảo.
Tất nhiên hỗn độn có thể sống thanh trọc, âm dương, sinh tử, thủy hỏa, quang ám.
Như vậy ngược lại tự nhiên cũng là đạo lý giống nhau.
Âm dương phản hỗn độn, ngũ hành phản hỗn độn, sinh tử phản hỗn độn, quang ám phản hỗn độn, thanh trọc phản hỗn độn.
Kết hợp với 【 Đạo cung đạo quả 】 tự thân độc nhất vô nhị 【 Đạo cung 】 đặc tính.
Ở trong quá trình này.
Toàn bộ Đạo cung đạo quả, hoặc có lẽ là Đạo Cung bí cảnh ở trong.
Một tòa lại một tòa nghịch phản hỗn độn 【 Đạo cung 】 bắt đầu từ trong diễn hóa, bắt đầu liên tục không ngừng lệnh hỗn độn từ không sinh có.