Xem như Thái Thanh Thánh Nhân lão tử lập chi đại giáo, nhân giáo mặc dù xưa nay rêu rao thanh tĩnh vô vi, kì thực đối nhân tộc vị này “Thiên địa nhân vật chính” Khí vận hướng chảy cùng văn minh hướng đi có căn bản tính lo lắng. Lão tử lập Nhân Giáo mà thành thánh, đạo thống cùng nhân tộc khí vận vốn là có sâu nhất tiên thiên ràng buộc. Nhưng mà, cùng Tiệt giáo hăng hái tham gia khác biệt, nhân giáo càng có khuynh hướng thuận thế dẫn đạo, thay đổi một cách vô tri vô giác, đặt vững căn cơ, chú trọng đem “Thanh tĩnh vô vi”, “Thuận theo thiên đạo”, “Tu thân trị quốc” Lý niệm cắm vào nhân tộc văn minh nội hạch, mà không phải là trực tiếp tranh đoạt tầng ngoài quyền hạn hoặc hiển tính tín ngưỡng.
Chuyên Húc, vị này tân nhiệm Nhân Hoàng, chính là tại cái này nhiều mặt thế lực ánh mắt xen lẫn, khí vận ám lưu hung dũng tiết điểm bên trên, leo lên lịch sử võ đài. Mà hắn cùng với người bình thường hoàng chỗ khác biệt ở chỗ, hắn ấu niên liền gặp được tiên duyên, sư tôn chính là nhân giáo Huyền Đô đại pháp sư một mạch đệ tử —— Độ Ách chân nhân.
Khi Chuyên Húc gặp phải nội bộ nhân tộc ngày càng nghiêm trọng tế tự hỗn loạn, thần quyền quấy nhiễu chính lệnh, khí vận tản mát ô trọc cục diện lúc, hắn căn cứ vào Độ Ách truyền thụ thiên đạo trật tự quan cùng trị quốc lý niệm, kết hợp tự thân quan sát, tạo thành “Tuyệt địa thiên thông” Hạch tâm lý niệm:
Nhất thiết phải thiết lập một loại rõ ràng, có thứ tự, một lòng thiên nhân trao đổi tư tưởng, đem lộn xộn bừa bãi “Thông thần” Quyền thu về trung ương, làm cho phù hợp “Thiên đạo” Vận hành trang trọng cùng quy phạm.
Cái này một chủ trương, vừa cùng lúc đó mấy thế lực lớn tố cầu sinh ra cộng hưởng:
Đối với nhân giáo mà nói Chuyên Húc ý nghĩ, chính là hắn “Thuận theo thiên đạo, thiết lập tự nhiên trật tự” Lý niệm tại nhân tộc quy định tầng diện thể hiện. Nếu có thể thúc đẩy chuyện này, liền đem nhân giáo chi đạo trong lúc vô hình đúc vào nhân tộc văn minh hạch tâm quy định, ảnh hưởng sâu xa, thắng qua ngàn vạn lộ ra pháp truyền giáo. Độ Ách chân nhân cũng thông qua phương thức nào đó, đối với Chuyên Húc cuối cùng quyết đoán đưa cho khẳng định ám chỉ hoặc tăng cường hắn tín niệm.
Đối với Thiên Đình mà nói đây là đem nhân tộc tín ngưỡng kiềm chế, chỉ hướng “Hạo Thiên thượng đế” Cái này một tới cao tượng trưng tuyệt hảo cơ hội. Thiên Đình nhạc kiến kỳ thành, đồng thời có thể thông qua Tinh quan thể hệ thực hiện ảnh hưởng, vì cải cách cung cấp “Thiên ý” Học thuộc lòng sách.
Đối với Tiệt giáo mà nói rõ lý tạp tán Vu Hích thế lực phù hợp kỳ lợi ích, lại Tiệt giáo giỏi về đang thay đổi cách bên trong tìm kiếm kỳ ngộ. Đa Bảo đạo nhân có thể thông qua còn tại Nhân tộc Tiệt giáo liên quan nhân sĩ, hướng Chuyên Húc cung cấp một chút cụ thể tính kỹ thuật đề nghị, đồng thời tính toán tại trong mới thể hệ xếp vào lực ảnh hưởng.
Đối với tử huyền mà nói một cái càng thuần túy, có thứ tự nhân tộc khí vận phù hợp hắn quan sát cùng cân bằng chi cần. Hắn có thể mặc coi biến, chỉ ở khi tất yếu bảo đảm cải cách không hướng đi cực đoan cứng nhắc.
Bởi vậy, Chuyên Húc phổ biến “Tuyệt địa thiên thông”, tuy là hắn cá nhân ý chí cùng trí khôn thể hiện, nhưng sau lưng, kì thực có người dạy đạo thống vỡ lòng, Thiên Đình trật tự nhu cầu, Tiệt giáo thực tế suy tính, thậm chí tử huyền siêu nhiên chú ý, tạo thành một cỗ xoay vần bánh xe lịch sử hợp lực. Trong đó, nhân giáo thông qua Độ Ách chân nhân thời kỳ đầu tư tưởng đắp nặn, có thể nói là trận này biến đổi sớm nhất, cũng sâu nhất tầng “Châm lửa giả” Cùng “Định âm điệu giả”.
Tam thập tam thiên, Lăng Tiêu bảo điện. Hạo Thiên thượng đế chuỗi ngọc trên mũ miện ở dưới khuôn mặt bình tĩnh không lay động, chỉ có hai con ngươi chỗ sâu, ngẫu nhiên thoáng qua một tia như tinh mang một dạng sắc bén. Ngón tay hắn vô ý thức khẽ chọc ngự tọa tay ghế, đối với bên cạnh Tử Vi Đại Đế chậm rãi nói:
“Hạ giới tín ngưỡng, như cỏ dại mạn sinh, lộn xộn. Tế tự vô độ, không chỉ có hao tổn sức dân, càng làm cho thiên địa thanh trọc chi khí quấn giao, tinh quỹ hơi rối.”
Tử Vi Đại Đế khẽ gật đầu, đầu ngón tay một tia tinh quang lưu chuyển, chiếu rọi ra hạ giới vô số hoặc sáng hoặc tối tế tự khói lửa, âm thanh thanh lãnh như băng ngọc tấn công:
“Thành như bệ hạ lời nói. Khí vận như sông, khi đạo hắn vào biển, mà không phải là mặc kệ tràn đầy tại khe rãnh.‘ Thiên’ chi uy nghiêm, cần quản lý chung vạn dân chi tâm, mới có thể làm cho tinh thần các an kỳ vị, âm dương thông thuận.”
Đảo Kim Ngao, Bích Du cung Thiên Điện. Đa Bảo đạo nhân cầm trong tay một chiếc trà xanh, mờ mịt hơi nước sau, ánh mắt của hắn tựa hồ xuyên thấu thành cung, rơi vào xa xôi nhân tộc địa vực. Khóe miệng của hắn ngậm lấy một tia nụ cười như có như không, đối với đứng hầu một bên đệ tử nói:
“Hoàng Đế Sư ân, Ngô giáo căn cơ đã thực. Nhưng bây giờ hạ giới Vu Hích ngang ngược, tả đạo tần xuất, như cỏ dại che mầm. Tuy là tai nạn nhẹ, lâu thì sợ thương căn bản. Lại nhìn vị kia người mới hoàng...... Có không bình định lập lại trật tự chi quyết đoán.”
Giọng ôn hòa, lại mang theo một loại thấy rõ thế sự thâm thúy.
Núi Thủ Dương, Bát Cảnh cung bên ngoài. Huyền Đô đại pháp sư đứng yên vân hải bên bờ, tay áo bồng bềnh, quanh thân đạo vận tự nhiên, phảng phất cùng thiên địa hô hấp cùng kênh. Ánh mắt của hắn rủ xuống Hồng Hoang, đáy mắt phản chiếu lấy nhân tộc khí vận cái kia hơi có vẻ phân loạn lộng lẫy màu sắc, nhẹ giọng tự nói, âm thanh mấy không thể nghe thấy:
“Vô vi, không phải không vì a. Thủy trọc thì cần tĩnh chi, tâm loạn thì cần định chi. Thuận theo thế mà đạo hắn rõ ràng, phương hợp tự nhiên.”
Nói xong, một đạo khó mà nhận ra thanh quang từ hắn trong tay áo bay ra, nhìn về phía đệ tử Độ Ách chân nhân dạo chơi phương hướng.
Đông Hải Phương Trượng Đảo, Quan Triều nhai. Tử huyền độc lập vách đá, trong tay Không Động Ấn hơi hơi phát nhiệt, ấn mặt lưu quang, chiếu rọi ra nhân tộc khí vận mạch lạc. Hắn hơi nhíu mày, lập tức giãn ra, nói nhỏ:
“Tán thì lực yếu, trọc thì mất tinh. Nhưng kiềm chế quá gấp, sợ mất hắn sinh động sinh cơ. Chuyên Húc...... Mong ngươi có thể chấp trong đó đạo.”
Ánh mắt bên trong lộ ra một loại siêu nhiên vật ngoại nhưng lại ẩn chứa thâm ý lo lắng.
Một ngày này Chuyên Húc ngồi tại Cơ Thủy bên bờ, xem sao mong đấu, Độ Ách chân nhân chẳng biết lúc nào xuất hiện bên cạnh hắn.
“Đồ nhi xem sao, thấy vì cái gì?”
Độ Ách thanh âm ôn hòa, như gió xuân phất qua mặt nước.
Chuyên Húc đứng dậy, cung kính hành lễ:
“Sư tôn, đệ tử gặp tinh thần theo quỹ, bốn mùa giao thế, hình như có lẽ thường, nhưng lại cảm giác thâm thúy khó dò.”
Độ Ách mỉm cười gật đầu, chỉ hướng thương khung:
“Đây là thiên đạo hành trình, có thứ tự mà hằng thường. Nhật nguyệt tinh thần, không phải tùy ý sáng tắt; Nóng lạnh xuân thu, không phải vô cớ thay đổi. Sau lưng, tự có ‘đạo’ chi vận luật.”
Hắn dừng một chút, nhìn về phía Chuyên Húc, ánh mắt sáng quắc.
“Trị quốc an bang, cũng làm như thế. Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên. Quân vương như vọng động tư dục, mạnh nhiễu dân sinh, giống như lấy nhân lực đẩy ngược tinh thần, nhất định gây nên hỗn loạn.”
Chuyên Húc trong mắt lóe lên ánh sáng suy tư, vái một cái thật sâu: “Thỉnh sư tôn dạy bảo!”
“Vô vi giả, không phải nằm nằm bất động, chính là đi cái gì, đi xa xỉ, đi thái. Giảm nền chính trị hà khắc, tỉnh phiền lệnh, làm cho dân phải thở dốc, theo bốn mùa mà làm, theo bản tính mà sống, thì xã hội như rừng, tự sẽ vui vẻ phồn vinh. Lòng yên tĩnh thì thần minh, thần minh thì có thể xem xét hơi. Vì quân giả, khi như gương sáng treo cao, không nhiễm bụi trần, mới có thể chiếu rõ thiên hạ lợi và hại, ân tình thật giả.”
Chuyên Húc mặt lộ vẻ thần sắc lo lắng:
“Các nơi tế tự vô độ, sức dân kiệt sức, lại thường giả thần ý lấy đi tư lợi, có thể làm gì?”
Độ Ách chân nhân nhìn phương xa, ngữ khí dần dần ngưng:
“Đây là ‘Dân Thần đồng vị’ chi tệ a. Thần, khi cư hắn rõ ràng hư cao xa; Người, khi An Kỳ luân thường cày dệt. Nay làm xáo trộn sống hỗn tạp, người vọng trắc thần ý, thần cũng chịu khinh nhiễu, trật tự hà tồn?”
Hắn nhìn chằm chằm Chuyên Húc một mắt.
“Ngày xưa Hoàng Đế định chế độ, sáng tạo văn tự, lập nhân luân chi tự. Nhưng tinh thần chi vực, hắn tự không rõ. Nếu có một ngày, ngươi lên cao vị, khi tưởng nhớ ‘Tuyệt rối loạn, thông chính đạo ’, làm cho thần về kỳ vị, người An Kỳ phân, tế tự có độ, tín ngưỡng quy chân. Này không những lợi dân sinh, cũng hợp thiên đạo quét sạch lý lẽ.”