Việc dùng tỉnh huyết bản thân để khắc ấn vào kinh mạch không thể áp dụng với tất cả các kinh mạch. Rất nhiều kinh mạch căn bản không thể tiếp nhận tỉnh huyết, phần lớn những kinh mạch có thể tiếp nhận đều vô cùng yếu ớt, sơ suất có thể tự hại mình.
Ngược lại, việc có thể dùng huyết đồ đằng khắc ấn lên một vài kinh mạch cho thấy những ngân phù văn ẩn giấu bên trong chúng chắc chắn có liên quan đến huyết đạo.
Lạc Hồng tạm thời ghi nhớ điều này, sau này nếu có nghiên cứu về huyết đạo, có lẽ sẽ hữu dụng.
"Theo ta suy đoán, do đã hiểu được sự huyền bí của ngân phù văn, chỉ cần nghiên cứu kỹ ngân phù văn tuần hoàn trong kinh mạch đã chọn, ta có thể giảm bớt một bước trong quá trình khắc ấn, trực tiếp miêu tả linh văn bên ngoài cơ thể.
Quá trình này thực chất không khác biệt nhiều so với chế phù, chỉ là phức tạp hơn một chút.
Việc dùng tỉnh huyết làm vật liệu có lợi ích lớn nhất là không cần tốn công tạo liên kết giữa ta và linh văn (tức là kênh hậu cần giữa tổng kho và các chỉ nhánh), dù sao đó cũng là huyết của ta, kênh liên kết vốn có sẵn.
Nhưng điều này không đặc biệt quan trọng, bởi vì tu tiên giới có một bí pháp vô cùng phổ biến – huyết luyện thuật, có thể cưỡng ép tạo liên kết giữa tu tiên giả và một số ít linh vật.
Thanh ngân tinh đại kiếm mà Hàn lão ma lấy được trong Huyết Cấm thí luyện chính là dùng huyết luyện thuật."
"Vậy nên, việc lựa chọn vật liệu để miêu tả linh văn rất đa dạng. Nếu chọn được vật liệu tốt, hiệu quả của bí pháp đồ đằng mà ta tạo ra cuối cùng sẽ được nâng cao đáng kể."
Đến bước này, hầu như mọi thành quả nghiên cứu khoa học từ lý thuyết đến thực tế đều phải vượt qua một trở ngại:
Tài liệu!
Muốn tìm được vật liệu phù hợp để tạo linh văn, nhất định phải biết trước vật liệu đó cần đáp ứng những yêu cầu gì.
Đầu tiên, vì loại vật liệu này tương tự như mực phù trong chế phù, nên khả năng lưu thông pháp lực và linh khí phải tốt.
Mà vì pháp lực là một dạng biểu hiện khác của linh khí, tính chất của cả hai thường giống nhau, nên Lạc Hồng chỉ cần cân nhắc khả năng lưu thông pháp lực, thứ dễ quan sát và đo đạc hơn.
"Khả năng lưu thông pháp lực" là một thuật ngữ mới do Lạc Hồng tạo ra trong quá trình chế phù, nó phản ánh mức độ cản trở dòng chảy pháp lực trong linh vật. Trị số càng lớn, càng ít bị cản trở.
Về mặt khái niệm, nó có phần giống mối quan hệ giữa điện và điện trở, nhưng trên thực tế có sự khác biệt rất lớn, pháp lực và điện không phải là một.
Ví dụ, khả năng lưu thông pháp lực của chu sa rất thấp, chỉ khoảng 2, nên những phù lục cấp thấp mà Lạc Hồng chế tạo ra chỉ kích hoạt sau một khoảnh khắc trễ.
Nếu dùng đúng phương pháp, tăng lượng pháp lực lên, thời gian trễ này sẽ tương ứng tăng lên, nhưng pháp lực sẽ không bị hao tổn vì điều đó.
Nếu thay bằng điện và điện trở, chắc chắn một phần điện năng sẽ bị chuyển hóa thành nhiệt năng.
Vật liệu linh văn không cần khả năng lưu thông pháp lực quá lớn, chỉ cần đạt tới mức sản lượng pháp lực tối đa của kinh mạch được khắc ấn là đủ, nếu có thể vượt quá không gian đó thì càng tốt.
Thực tế, không khó tìm vật liệu đáp ứng điều kiện này, những loại mực phù làm từ yêu huyết cao cấp đều có khả năng lưu thông pháp lực rất cao. Chỉ cần có đủ linh thạch, việc thu thập không khó khăn.
Nhưng những yêu cầu khác mà vật liệu linh văn cần đáp ứng mới thực sự hiếm gặp.
Vì Lạc Hồng muốn dùng thiên địa linh khí thay thế huyết khí để làm nguyên liệu gia công cho đồ đằng linh văn, nên vật liệu linh văn đó nhất định phải có khả năng thu nạp thiên địa linh khí nhất định.
Sự khác biệt lớn nhất giữa đồ đằng linh văn được khắc ấn ra và kinh mạch thật là một bên là 2D, một bên là 3D.
Kinh mạch 3D có áp suất linh khí bên trong, sau khi linh khí trong kinh mạch bị chuyển hóa hấp thụ, linh khí từ bên ngoài sẽ tự động bổ sung vào.
Linh văn 2D không thể làm được điều này, nên cần có khả năng hấp dẫn linh khí.
Không dễ để đồng thời đáp ứng cả hai điều kiện này, Lạc Hồng quyết định đến phường thị ở Hoàng Phong Cốc một chuyến, mua một ít linh tài về làm thí nghiệm.
Dưới mắt tuy không có linh tài, nhưng Lạc Hồng không phải là không có việc gì để làm. Hắn còn phải tìm hiểu ngân phù văn trên kinh mạch mà hắn đã chọn để khắc ấn.
Không sai, Lạc Hồng đã chọn được kinh mạch tuần hoàn để thực hiện công trình giai đoạn một.
Lựa chọn này rất đơn giản, nếu muốn chuyển hóa thiên địa linh khí, không có lựa chọn nào tốt hơn kinh mạch vận hành công pháp cơ bản.
Công pháp cơ bản mà Lạc Hồng tu luyện chỉ là loại bình thường nhất, "Tiểu Thủy Nguyên Công", ngoài việc là công pháp hệ thủy ra, nó không khác gì "Trường Xuân Công".
Các kinh mạch vận hành đều là đại mạch toàn thân, không có bất kỳ chi mạch nhỏ nào. Tuy đơn giản, nhưng nó bao gồm tứ chi, thân thể và đầu trong một chu thiên, sau này cải tu công pháp nào cũng sẽ không bị ảnh hưởng.
Tương tự, việc sử dụng tuần hoàn kinh mạch này làm công trình giai đoạn một cho hệ thống kinh mạch bên ngoài cơ thể vô cùng có lợi cho công tác cải tạo sau này, đảm bảo tính phát triển của bí pháp.
Ngoài ra, đây cũng là lựa chọn của Lạc Hồng dựa trên năng lực bản thân.
Ngân phù văn tối nghĩa khó hiểu, ẩn trong kinh mạch, nếu không có pháp lực tác động thì sẽ không hiện ra. Ngay cả Lạc Hồng cũng không thể tìm hiểu hết toàn bộ ngân phù văn trong kinh mạch tuần hoàn trong thời gian ngắn.
Việc lựa chọn kinh mạch vận hành công pháp cơ bản cho phép hắn vừa tu luyện vừa tìm hiểu, tiết kiệm thời gian và công sức.
Cứ như vậy, Lạc Hồng vừa ngồi tu luyện vừa tìm hiểu ngân phù văn. Thời gian trôi qua, chớp mắt đã đến sáng hôm sau.
"Nhanh, các huynh đệ kiểm tra lại dụng cụ đi, lần này nhất định phải thành công đấy!"
Bị tiếng va chạm của thương bổng và lưỡi đao đánh thức, Lạc Hồng còn tưởng lại có sơn phỉ đến cướp bóc. Không ngờ mở mắt ra lại thấy Triệu Thạch Đầu và những người miền núi.
Triệu Thạch Đầu và mọi người đều mặc trang phục thợ săn, mang theo lương khô và túi nước, rõ ràng là muốn vào núi đi săn.
"Tiên nhân đã cứu cả thôn ta giờ đang ở nhà trưởng thôn. Chúng ta phải báo ân, lần này nhất định phải săn được một con đan nhện, lấy hạt châu của nó để các tiên nhân ngâm thành tiên tửu. Sợ chết thì đùng mơ hưởng tiên phúc, đi thôi!"
"Đi, ngâm tiên tửu, hưởng tiên phúc!"
"Hưởng tiên phúc! Hưởng tiên phúc!"
Dưới sự dẫn dắt của Triệu Thạch Đầu, những người miền núi vô cùng phấn khích, hận không thể lập tức vì Lạc Hồng ném đầu rơi máu.
Lạc Hồng đứng bên cạnh nhìn mà cảm thấy có chút khó chịu. Tu tiên là khoa học, nhưng "tiên phúc" trong miệng những người miền núi này chỉ là mê tín hư vô.
Tiểu lão đầu từng nói, săn giết đan nhện là một hành động rất nguy hiểm, Lạc Hồng không muốn thấy ai đó mất mạng vì mê tín.
"Việc săn giết đan nhện, ta sẽ tự mình đi, các ngươi không cần đi theo."
Lạc Hồng đột nhiên xuất hiện, khiến những người miền núi giật mình. Sau khi kịp phản ứng, họ vội vàng quỳ xuống đất với vẻ mặt buồn rười rượi.
"Cầu thượng tiên cho chúng ta một cơ hội báo ân!"
"Đứng lên đi, các ngươi không có tiên duyên, cưỡng cầu chỉ hại mình thôi, cứ sống yên ổn đi."
Lạc Hồng cố ý nói những lời nhẫn tâm, để dập tắt những suy nghĩ không thực tế của họ, phất tay áo dùng pháp lực nhấc họ dậy.
Sau đó, không để họ van xin thêm cơ hội, hắn giẫm lên pháp khí Thanh Diệp và bay về phía Yêu Chu Phong.
Hạt châu mà đan nhện kết cũng được coi là một loại linh tài, dùng để ngâm linh tửu quả thật không tệ, nếu gặp được, Lạc Hồng cũng không muốn bỏ qua.