Lôi Tuấn tạ ơn sư phụ Nguyên Mặc Bạch rồi cùng sư huynh Vương Quy Nguyên ra về, nghỉ ngơi qua đêm.
Sáng sớm hôm sau, hắn thu dọn đồ đạc cá nhân ở Đạo Đồng Viện, chính thức chuyển lên núi.
Cũng có hai người khác cùng hắn thu dọn đồ đạc rời khỏi Đạo Đồng Viện.
Đêm qua, ba mươi hai đạo đồng đã tham gia truyền độ đại điển, từ nay chính thức trở thành chân truyền đệ tử của Thiên Sư Phủ.
Ngoại trừ phân viện đặc thù nhất, bảy phân viện còn lại, mỗi viện có từ hai đến bốn người tham gia truyền độ.
Tính cả Lôi Tuấn, Lục phân viện có ba đạo đồng vượt lên.
Việc chuyển đồ đạc khỏi Đạo Đồng Viện không cần ba người tự làm.
"Sao dám để các đạo trưởng tự động tay, cứ để chúng con làm ạ!"
Một đám tiểu đạo đồng xếp hàng, hướng Lôi Tuấn hành lễ.
Những người quen biết Lôi Tuấn ngày thường không chút do dự, thay đổi tâm tính rất nhanh.
Thực tế, trước truyền độ đại điển, khi biết Lôi Tuấn chắc chắn tham gia truyền độ, mọi người đã tự điều chỉnh tâm lý, sớm chuẩn bị tỉnh thần.
Trương Nguyên là người sốt sắng nhất.
Anh ta có chút đáng tiếc vì năm ngoái bị thương trong vụ nổ trai đàn của Đỗ trưởng lão.
Tuy vết thương đã lành, nhưng thời gian dưỡng thương và điều chỉnh thể trạng đã cản trở tiến bộ tu hành.
Trước truyền độ đại điển năm nay, Trương Nguyên chỉ đạt tới Luyện Khí tầng mười một.
Dù thuộc hàng đầu ở Đạo Đồng Viện, anh ta vẫn không kịp kỳ truyền độ năm nay, đành phải tiếp tục tu luyện thêm ba năm.
May mắn, tuổi anh ta chưa quá lớn, vẫn có thể tích lũy để bứt phá về sau.
Lúc này, nhìn Lôi Tuấn mặc đạo bào màu vàng đỏ của chân truyền Thiên Sư Phủ, Trương Nguyên không khỏi cảm thấy bùi ngùi.
Nhưng anh ta đã nghĩ thông suốt:
Thứ nhất, hai người không có mâu thuẫn hay cạnh tranh trước đây.
Thứ hai, Lôi Tuấn bái được Nguyên trưởng lão, bậc cao tăng của Thiên Sư Phủ, làm thầy.
Thứ ba, Lôi Tuấn chỉ mất chưa đầy hai năm ở Đạo Đồng Viện để đạt tới Luyện Khí tầng mười hai viên mãn, một thành tích hiếm có ngay cả ở thánh địa đạo môn Thiên Sư Phủ.
Vậy nên, sau kinh ngạc, mọi người đều nhận ra Lôi sư đệ, nay là Lôi đạo trưởng, có tiềm năng "một bước lên mây"?
Đã có cơ sở quan hệ từ trước, dù không "ôm đùi" thì cũng không thể đắc tội chứ?
Nếu có thể, vẫn nên ra sức "vuốt ve"... Trương Nguyên tự nhủ.
Các tiểu đạo đồng khác cũng nghĩ tương tự.
Việc mong đợi được đối xử như trước là không hoàn toàn bất khả thi, nhưng trước hết phải tự mình tham gia truyền độ và trở thành chân truyền Thiên Sư Phủ đã.
Nhưng đó là chuyện ít nhất ba năm sau, không cần thiết phải "bỏ không" ba năm.
Lôi đạo trưởng không phải người khó gần, mấy sư huynh đệ rất dễ thuyết phục lòng tự ái của mình.
Lôi Tuấn không có nhiều đồ đạc, sau khi thu dọn đơn giản, anh cáo biệt Trương Nguyên và những người khác để trở về bản phủ trên núi.
Vương Quy Nguyên chờ sẵn bên ngoài "nhà mới" của anh. Thấy Lôi Tuấn về, anh cười nói: "Ở Đạo Đồng Viện, đạo đồng phải sống một mình, không được mời tôi tớ hay thị nữ. Sau khi trải qua truyền độ, mỗi người được hai suất để sắp xếp người hầu hạ, nhưng mọi chỉ phí đều tự túc. Sư đệ có cần không?"
Lôi Tuấn đáp: "Có một số sư huynh đệ có người nhà đến hầu hạ, vậy người nhà ai không có ai thì sao?"
Vương Quy Nguyên giải thích: "Trong trấn ngoài núi có nhiều gia đình, các đồng môn đón người thân đến đoàn tụ. Vì số lượng người được phép mang lên núi có hạn, nên một số người nhờ đứng tên dưới danh nghĩa các sư huynh đệ khác. Nếu sư đệ cần, ta có thể giới thiệu."
Đây cũng là một dạng hệ thống quan hệ, qua lại ân tình... Lôi Tuấn gật đầu.
Nhưng anh cười nói: "Ta tạm thời chưa cần, nếu cần sẽ nói sau. Việc gấp thì cứ tạm thời triệu đạo đồng từ Đạo Đồng Viện dưới núi lên giúp một tay là được."
Vương Quy Nguyên gật đầu, vẫy tay, có người bưng mấy khay tiến lên, trên khay bày biện nhiều vật phẩm khác nhau, giao cho Lôi Tuấn: "Đây là những vật phẩm hữu dụng cho việc tu luyện mà sự môn phát cho đệ tử truyền độ. Đây là đợt đầu, đệ cứ dùng trước."
Lôi Tuấn tạ ơn, người tặng đồ vào nhà, cáo biệt Vương Quy Nguyên rồi trở về phòng kiểm kê.
Năm mươi viên Khí Linh Đan, dùng để hỗ trợ tu hành.
Năm mươi nén Định Thần Hương.
Mười bình Bồi Nguyên Tương.
Một vạc mẫu dịch thuốc tắm.
Một số phụ liệu thuốc tắm khác.
Một đôi Ôn Linh Ngọc Bích.
Ba chiếc bút phù ô hào, dùng để chế Linh phù.
Hai mươi thỏi chu sa phù mực.
Mười đao giấy vàng (đậu phụ phơi khô).
Một số hương nến, rượu gạo và các vật phẩm khác.
Không tính tích công đức đổi hay của cải riêng, mỗi đạo đồng ở Đạo Đồng Viện chỉ được phát một viên Khí Linh Đan mỗi ngày và dùng chung một nén Định Thần Hương khi nghe giảng... Lôi Tuấn thầm nghĩ.
Trở thành chân truyền, vật tư cung ứng quả nhiên được nâng lên một bước dài.
Lôi Tuấn thu dọn đồ đạc xong, đốt một nén Định Thần Hương, sau đó lấy quyển thứ nhất của « Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh » do Nguyên Mặc Bạch truyền lại ra để nghiền ngẫm.
Trước khi thức tỉnh Tiềm Long Linh Thể, đã có không ít người đánh giá ngộ tính của Lôi Tuấn không tầm thường.
Nhưng giờ phút này đọc điển tịch chân truyền của Thiên Sư Phủ, anh vẫn cảm thấy tối nghĩa khó hiểu.
May mắn, anh đã được trang bị kiến thức nền tảng ở Đạo Đồng Viện, nếu không nhiều thuật ngữ anh còn không hiểu ý nghĩa thực sự.
Nếu lý giải sai lệch, kết quả có lẽ không chỉ là đi đường vòng đơn giản.
Hết một đêm, Lôi Tuấn chỉ miễn cưỡng đọc hiểu được một hai trang sách.
Nhưng anh không hề thất vọng, ngược lại càng thêm hứng thú.
Cất kỹ Đạo Kinh, Lôi Tuấn ăn một viên Khí Linh Đan, uống một chút Bồi Nguyên Tương, rồi thổ nạp điều tức.
Linh khí trên bản phủ trên núi dồi dào, cộng thêm Khí Linh Đan và Bồi Nguyên Tương bồi bổ, giúp mười hai khí hải trong cơ thể Lôi Tuấn tràn đầy, chân khí càng thêm cô đọng.
Sau khi thổ nạp điều tức, Lôi Tuấn ngủ một giấc ngon lành. Sáng sớm hôm sau, anh tinh thần sung mãn, cùng Vương Quy Nguyên đến gặp sư phụ Nguyên Mặc Bạch.
"Tinh thần không tệ."
Nguyên Mặc Bạch mỉm cười, khiến người cảm thấy ấm áp dễ chịu: "Quy Nguyên, con nói sơ qua cho sư đệ nghe đi.”
Lôi Tuấn từng đoán đạo danh của Vương Quy Nguyên là Vương Trọng Nguyên, không ngờ lại là Vương Trọng Quy, nghe có chút buồn cười.
Vương Quy Nguyên hắng giọng: "Lôi sư đệ, ở Đạo Đồng Viện, chúng ta đã học qua rằng đạo pháp của bản phái chú trọng tính mệnh song tu.
Không cẩn thận cứu, là trước mệnh sau tính, không phải nói mệnh công quan trọng hơn, mà là coi đây là bắt đầu cùng cơ sở.
Người là tiểu thiên địa, vũ trụ là đại thiên địa, trước tu mệnh công, không phải muốn ngăn cách lớn nhỏ trong ngoài thiên địa, vừa vặn tương phản, là thành lập giữa song phương cầu nối.
Tương tự, chúng ta tu phù lục cũng là mượn pháp thiên địa để tạo một cầu nối khác. Nhân lực vốn hữu hạn, thiên địa vô hạn, khiến nhân lực như thiên địa vô hạn, có thể nói đắc đạo."
Lôi Tuấn nghe xong, có chút trầm ngâm.
Nguyên Mặc Bạch cười hỏi: "Đang nghĩ gì vậy?"
Lôi Tuấn đáp: "Trước đây con nghe nói, phù lục của chúng ta là thượng tấu Thiên Thần Công Tào, xin hàng thần thông từ các vị đại tổ sư..."
Vương Quy Nguyên nhìn Nguyên Mặc Bạch, thấy sư phụ mỉm cười gật đầu, anh quay sang Lôi Tuấn:
"Lôi sư đệ nghe được ở Đạo Đồng Viện hay nghe đại sư tỷ, Đường sư muội nhắc đến?"
Lôi Tuấn trả lời: "Nghe được ở Đạo Đồng Viện, con không nhớ rõ ai nói."
Vương Quy Nguyên giải thích: "Trước đây, đúng như lời sư đệ nói, phù lục của bản phái đều là mời chiếu từ các vị tổ sư.
Sau này, trải qua nhiều năm chỉnh lý đạo pháp của các đại tổ sư, phù lục của bản phái chuyển sang trực tiếp mượn pháp thiên địa.
Đương nhiên, các nghi quỹ điều lệ vẫn như cũ, không thay đổi."
Lôi Tuấn gật đầu: "Ra là vậy."
Nguyên Mặc Bạch nói: "Đạo Đồng Viện đã xây dựng nền tảng cho các con, hôm nay chúng ta sẽ bắt đầu từ Chính Pháp Đạo Kinh."
Tu vi cảnh giới của ông cao hơn các giáo tập ở Đạo Đồng Viện rất nhiều, nội dung sâu sắc, dễ hiểu và mạch lạc.
Đạo Kinh mà Lôi Tuấn cảm thấy tối nghĩa khó hiểu tối qua, qua vài câu của Nguyên Mặc Bạch đã khiến anh bừng tỉnh đại ngộ.
Ông giảng giải cho Lôi Tuấn trước, sau đó đợi Lôi Tuấn nghiền ngẫm thể ngộ xong, sẽ dạy Vương Quy Nguyên, người đã nhập môn từ lâu, để tiến độ nhanh hơn.
Từ quá trình, Nguyên Mặc Bạch không làm gì hoa mỹ, đoan đoan chính chính, tương tự như giảng bài ở Đạo Đồng Viện, chỉ là sâu sắc hơn.
Sáng sớm sư đồ nói chuyện, giải đáp thắc mắc, giữa trưa nghỉ ngơi ăn cơm, chiều là thời gian tự do hoạt động, sau bữa cơm chiều là buổi tối.
"Buổi sáng giảng kinh truyền đạo, buổi tối truyền thụ phù thuật, đan thuật và các pháp thuật khác."
Trong bữa trưa, Vương Quy Nguyên giới thiệu: "Nhưng ý của sư phụ là, Lôi sư đệ hãy toàn lực chuẩn bị Trúc Cơ, đợi Trúc Cơ xong, căn cơ đại đạo vững chắc rồi tu tập pháp thuật bên ngoài cũng không muộn."
Lôi Tuấn nói: "Con cũng định như vậy."
Vương Quy Nguyên nói: "Ngoài những thứ đã đưa cho sư đệ, đệ cứ kiểm tra lại, thiếu gì cứ nói với ta. Mấy ngày tới ta sẽ đi giúp Lưu sư bá, trước khi đi sẽ lo liệu ổn thỏa cho đệ.”
"Làm phiền sư huynh." Lôi Tuấn hỏi: "Lưu sư bá bên kia là..."
Vương Quy Nguyên đáp: "Không có gì lớn, chỉ là Lưu sư bá muốn nghiên cứu chế tạo một loại phù mực đặc biệt, lấy Bích Tùng Thạch Tủy làm vật liệu chính, rất coi trọng, đạo đồng không trông nom được nên mượn mấy đệ tử truyền độ giúp đỡ. Sư phụ bảo ta qua nghe sai khiến."
Lôi Tuấn có nghe qua Lưu sư bá, một vị trưởng lão trong phủ.
Tuy Lưu trưởng lão và Nguyên Mặc Bạch không cùng sư thừa, nhưng qua lại khá nhiều, quan hệ tốt.
Còn Bích Tùng Thạch Tủy, Lôi Tuấn chưa tùng nghe, nhưng đoán là bảo vật cực kỳ hiếm có.
Sau khi trải qua truyền độ trở thành chân truyền Thiên Sư Phủ, các đạo sĩ hoặc đệ tử truyền độ có thể tu tập chính pháp đại đạo và chân truyền phù kinh, tự mình chế tác Linh phù.
Vật liệu chế tác Linh phù của đạo sĩ truyền độ thường là chu sa chế biến thành phù mực, phối với bút phù ô hào và giấy vàng.
Đó là những thứ mà Vương Quy Nguyên đã đưa cho Lôi Tuấn hôm qua.
Đạo sĩ truyền độ, tu hành đến cảnh giới Pháp Đàn tam trọng thiên, không ngừng tích công đức, trải qua rèn luyện, thỏa mãn các điều kiện nhất định mới có thể xin để bước qua cánh cửa lớn thứ hai sau truyền độ, thụ lục.
Vượt qua ngưỡng cửa này, được gọi là đạo sĩ hoặc đệ tử thụ lục.
Những gì đệ tử thụ lục học được và đãi ngộ, tự nhiên vượt xa đệ tử truyền độ.
Ví dụ, Lưu trưởng lão hiện tại muốn điều chế phù mực, không còn là chu sa đơn giản, mà lấy Bích Tùng Thạch Tủy trân quý làm chủ liệu, kết hợp nhiều loại phụ liệu để nghiên cứu chế tạo.
Linh lực ẩn chứa trong đó, đương nhiên không thể so sánh với chu sa.
Tương ứng, bút phù và lá bùa cũng không phải là hàng cơ bản.
Lưu trưởng lão không có đồ đệ, muốn luyện phù mực quan trọng hơn, đạo đồng không giúp được gì nên cần mượn đệ tử truyền độ. Thế là Nguyên Mặc Bạch đưa đồ đệ Vương Quy Nguyên của mình qua.
Đây cũng là một trong những quyền hạn của đạo sĩ thụ lục.
Tựa như đạo sĩ truyền độ có thể tuyển triệu đạo đồng, đạo sĩ thụ lục cũng có thể tuyển triệu đạo sĩ truyền độ để tạm thời nghe lệnh.
Khác biệt ở chỗ, đạo sĩ truyền độ là chân truyền chính thức của Thiên Sư Phủ, cần ân sư không phản đối.
Vì tôn trọng, các tiểu đạo đồng ở Đạo Đồng Viện đều phải kính xưng tất cả các đạo sĩ phù lục phái đã trải qua truyền độ.
Đạo sĩ truyền độ khi đối mặt với đạo sĩ thụ lục, về lễ tiết cũng cần xưng hô đối phương là đạo trưởng hoặc trưởng. lão.
Ngược lại, đạo sĩ thụ lục thì không cần, trừ khi quan hệ sư thừa rất gần.
Bởi vậy trong giới Đạo gia phù lục phái có câu "Truyền độ đạo sĩ, thụ lục đạo trưởng".
"Làm đạo sĩ, chỉ khi thụ lục, chúng ta mới được phép hành tẩu trong thế gian, độc lập khai đàn làm phép, độ thế tế nhân."
Vương Quy Nguyên giới thiệu: "Nếu đạo sĩ truyền độ khai đàn, nhất định phải mượn danh ân sư, đương nhiên điều kiện tiên quyết là sư phụ đã trải qua thụ lục."
Đồng thời, theo quy định của Thiên Sư Phủ, sau khi chân truyền đệ tử thụ lục, liền có tư cách xuất ngoại hành tẩu, khai sơn lập phái, là Long Hổ Sơn khai chỉ tán diệp, lập tông phái, đều tôn Long Hổ Sơn tổ đình là chính tông.
Đệ tử truyền độ có thể lựa chọn đi theo đạo sĩ thụ lục đến chi nhánh tông phái hoặc đạo quán để làm cốt cán.
Đây là một trong những phương thức phân lưu nhân tài và khuếch trương ảnh hưởng của Thiên Sư Phủ.
Vương Quy Nguyên nói: "Sau khi thụ lục, đạo phục pháp y không nhắc lại, ngoài độ điệp, kinh thư và pháp khí hiện có, sư môn sẽ ban thưởng lục điệp, hốt bản (hướng giản) phối pháp kiếm, lệnh kỳ, hiệu lệnh, khảo quỷ bổng, Thiên Bồng thước và các bảo vật khác."
Lôi Tuấn cười nói: "Chí tồn cao xa, cước đạp thực địa, con trước cố gắng tu hành, đột phá đến Nhị trọng thiên Trúc Cơ cảnh giới."
(Hết chương)