Nguyên Mặc Bạch đã từng phỏng đoán đại khái về Lôi Tuấn dựa trên sự kết hợp giữa căn cốt, ngộ tính, tâm cảnh và nhiều yếu tố khác.
Nếu không có ngoại lực nào tác động, Lôi Tuấn cần khoảng một năm để từ Trúc Cơ sơ kỳ lên trung kỳ.
Từ Trúc Cơ trung kỳ lên cao kỳ thì cần khoảng ba năm.
Còn từ Trúc Cơ cao kỳ đến Trúc Cơ viên mãn thì mất chừng sáu năm.
Nói cách khác, tính toán sơ bộ, để đạt đến đỉnh cao của cảnh giới Trúc Cơ, cần khoảng mười năm.
Cảnh giới Pháp Đàn tam trọng thiên không giống với thập nhị trọng lâu nhất trọng thiên và bốn cảnh giới sơ, trung, cao, viên mãn của nhị trọng thiên.
Pháp Đàn cảnh giới chia làm ba tiểu cảnh giới: Thiên, Địa, Nhân. Khi ba tầng Pháp Đàn Pháp Thiên Tượng Địa được tuyên cáo trọn vẹn, sẽ đạt được cơ sở để tiến lên cảnh giới Nguyên Phù tứ trọng thiên.
Nhưng ba tiểu cảnh giới này có thể mất khoảng hai mươi năm.
Vậy là cộng cả Trúc Cơ và Pháp Đàn, tổng cộng mất khoảng ba mươi năm.
Những người có điều kiện tương tự Lôi Tuấn như Lý Dĩnh, Thượng Quan Hoành, Trần Dịch, Quách Yến cũng xấp xỉ như vậy.
Đến lúc đó, tất cả mọi người đều đã ngoài bốn mươi, gần năm mươi tuổi.
Đừng nhìn Lý Hiên, Lý Minh, Lý Dĩnh là ba anh em ruột.
Thực tế, tuổi của hai người họ đã chênh lệch hơn hai mươi tuổi.
Nếu là người phàm tục thì chẳng khác nào cách nhau một đời.
Nhưng trong giới tu hành, với tu sĩ Trúc Cơ, năm mươi tuổi mới chỉ vừa bước vào độ tuổi thanh tráng niên.
Chỉ là, dù là những chân truyền của Đạo gia thánh địa như Lý Dĩnh, Lôi Tuấn, Trần Dịch, thì bốn, năm mươi năm tuổi cũng gần như đã chiếm hết một phần tư khoảng thời gian quý giá nhất trong hai trăm năm tuổi thọ của họ, giai đoạn tăng tu vi nhanh nhất.
Đương nhiên, thực tế tu hành có thể có biến số.
Ví dụ, Lôi Tuấn Trúc Cơ vào tháng hai năm nay, đến tháng tám đã thành công mở rộng tám môn trên đạo cơ, tăng lên Trúc Cơ trung kỳ, là nhờ được tẩy lễ và bồi bổ ở Vân Hải tiên trì.
Đệ tử chân truyền của Đạo gia thánh địa, ngoài công pháp ưu việt, còn có những lợi thế vượt trội so với tán tu về mọi mặt trong tu hành.
Nhưng đệ tử Thiên Sư phủ cũng không thể không cân nhắc một vấn đề.
Kiếp nạn, rào cản giữa nhị trọng thiên và tam trọng thiên, tam trọng thiên và tứ trọng thiên có thể kìm hãm người tu hành rất lâu.
Việc Vân Hải tiên trì tẩy lễ và các biện pháp hỗ trợ khác giúp rút ngắn thời gian có lẽ vẫn không đủ để bù đắp cho sự đình trệ trước khi vượt đại cảnh giới.
Vậy nên mọi người vẫn phải tự tìm cơ duyên cho mình, tranh thủ tiến bộ càng nhanh càng tốt.
Qua năm mươi tuổi không có nghĩa là hết hy vọng.
Nhưng người nào trong Thiên Sư phủ lại muốn dừng chân ở tứ trọng thiên, ngũ trọng thiên?
Ai lại không muốn leo lên cảnh giới cao hơn?
Với Lôi Tuấn, việc tẩy lễ ở Vân Hải tiên trì chỉ có tác dụng với việc tăng từ Trúc Cơ sơ kỳ lên trung kỳ.
Sau đó, nếu tu hành bình thường, Lôi Tuấn vẫn cần ba năm để từ Trúc Cơ trung kỳ lên cao kỳ.
Nhưng chỉ cần liên tục mượn Thanh Thạch Mặc để tu hành, thời gian ba năm này có thể rút ngắn một nửa.
Thời gian sáu năm cần thiết để từ Trúc Cơ cao kỳ lên Trúc Cơ viên mãn cũng có thể giảm bớt một phần.
Đồng thời, Vụ Niểu Vân Tình bản thân không bị ô nhiễm, giúp miễn trừ tác dụng phụ của Thanh Thạch Mặc.
Đến khi Lôi Tuấn Trúc Cơ viên mãn, chuẩn bị xung kích đạo thứ hai, bảo vật này vẫn có thể phát huy tác dụng phụ trợ vốn có.
Chỉ là số lượng Vụ Niểu Vân Tinh có hạn, chỉ đủ cho một mình Lôi Tuấn sử dụng.
Nếu dùng luân phiên, hiệu suất tu luyện bằng Thanh Thạch Mặc chắc chắn sẽ giảm, mất đi ý nghĩa ban đầu.
Nhưng trong số những người quen của hắn, không ai còn ở nhị trọng thiên Trúc Cơ cảnh giới, nên cũng không cần chia sẻ.
Cứ dồn hết tâm sức tiến về phía trước là được.
Thế là, thời gian trôi đi, Lôi Tuấn nội thị bản thân, đạo cơ tái sinh biến hóa.
Trên đạo cơ đã mở rộng tám môn, pháp lực linh khí giao hội, ngưng kết thành một màn che hư ảo.
Các đại thánh địa Đạo gia thường gọi nhị trọng thiên là cảnh giới Trúc Cơ.
Nhưng Trúc Cơ thì cũng có nhiều loại.
Với phái tu hành phù lục của Thiên Sư phủ, cảnh giới Trúc Cơ thực chất là để tự thiết lập một tòa trai đàn giả lập cho bản thân.
Khi đàn trận ổn thỏa, có thể dựng Pháp Đàn.
Theo cách Lôi Tuấn hiểu, Trúc Cơ sơ kỳ, đạo cơ mới hình thành, giống như mặt đất vuông vức, bằng phẳng, kiên cố.
Trúc Cơ trung kỳ là chính thức xây thành quách trên mặt đất tốt, với tám cửa thành mở ra.
Trúc Cơ cao kỳ là dự tính xây dựng Pháp Đàn, phân phát sáu màn.
Sáu màn này gồm Huyền Sư màn, Ngũ Đế màn, Thiên Sư màn, tam sư màn, ba quan màn, giám trai pháp sư màn, cung cấp nuôi dưỡng đạo thống chân linh.
Lôi Tuấn giờ tĩnh tâm tu trì, ngưng kết lều vải hư ảo trên đạo cơ của mình.
Với Thanh Thạch Mặc và các tài nguyên khác do Thiên Sư phủ cung cấp, Lôi Tuấn nhanh chóng dựng được ba màn.
Sau này dù càng lên cao càng khó, thời gian hao phí càng nhiều, nhưng tính tổng thể, thời gian tu luyện vẫn nhanh hơn ít nhất gấp đôi so với bình thường!
Nguyên Mặc Bạch đến tư phủ giảng bài, thấy tiến triển của Lôi Tuấn thì gật đầu liên tục: "Không tệ, nhanh hơn cả sư phụ mong đợi."
Lôi Tuấn: "Nhờ không bị ngoại sự quấy nhiễu, chuyên tâm tu luyện mới có được thành quả này, tất cả đều nhờ sư phụ, đại sư tỷ và Vương sư huynh chỉ điểm chiếu cố.”
Nguyên Mặc Bạch mỉm cười: "Là do con dụng tâm tu hành, vi sư không dám nhận công."
Lôi Tuấn: "Sư phụ, đại sư huynh và Phương sư huynh, còn có Trương sư tỷ và Thượng Quan sư bá thì sao ạ?"
Nguyên Mặc Bạch: "Có chút biến động mới, họ tạm thời không để ý đến vi sư."
"Chuyện là thế này, khi Vân Hải tiên trì xảy ra chuyện, sư bá Diêu và đệ tử của ông ấy, sư đệ Trần Dịch đã từng nhắc đến một việc."
Vương Quy Nguyên phụ họa: "Hắn tìm được một bảo vật tên là Sí Vân Liên Tử trên tiên trì, nhưng bị người đánh lén, muốn cướp bảo vật. Cuối cùng Trần sư đệ rơi xuống thượng tiên trì vì lý do này."
Lôi Tuấn: "Chẳng khác nào hắn nói thẳng là Lý Minh làm?"
Vương Quy Nguyên: "Hắn nói mình vội vã rơi xuống nước, đối phương thực lực tu vi lại cao, hắn không thấy rõ thân phận cụ thể."
Nói vậy, nhưng lúc đó trong tiểu Động Thiên chỉ có Phương Giản và Lý Minh có tu vi cao hơn Lôi Tuấn, Trần Dịch.
Thêm việc Lý Minh xuống hạ tiên trì vớt một bảo vật khác là nóng tinh sa, lời tố cáo của Trần Dịch chẳng khác nào chỉ mặt điểm tên.
"Không có chứng cứ." Lôi Tuấn: "Trần Dịch muốn ăn thua đủ với Lý gia?”
Vương Quy Nguyên nói khẽ: "Chỉ là kết thù sâu với Lý thị tộc nhân thuộc hệ Tử Dương sư bá, không phải với toàn bộ Lý gia..."
Lôi Tuấn hiểu rõ, "À" một tiếng: "Nội bộ Lý gia cũng chia phe phái khác nhau."
Vương Quy Nguyên khẽ gật đầu.
Lôi Tuấn nhập môn đã lâu, Vương Quy Nguyên không nói hắn cũng hiểu đại khái.
Thiên Sư Lý Thanh Phong đương thời có ba anh chị em ruột.
Anh cả Lý Thanh Phong, chị hai Lý Hồng Vũ, em trai Lý Tử Dương.
Ba anh chị em này, cùng với Nguyên Mặc Bạch, ân sư của Trần Dịch là Diêu trưởng lão và Thượng Quan trưởng lão, là sáu đệ tử thân truyền của Lý Thiên Sư đời trước.
Trong đó, nhị sư bá Lý Hồng Vũ có quan hệ tệ nhất với Thiên Sư đương thời.
Hai anh em năm đó đã trực tiếp cạnh tranh vị trí Thiên Sư.
"Trước kia, trước khi đại sư tỷ lâm vào tình cảnh như vậy, Trần Dịch chưa từng gây sóng gió lớn." Lôi Tuấn hỏi: "Sao giờ bỗng dưng lật lại chuyện cũ, chẳng lẽ Hồng Vũ sư bá đã xuất quan?"
Lý Tử Dương và anh cả Lý Thanh Phong đồng lòng, quan hệ với chị hai Lý Hồng Vũ cũng không tốt.
Vương Quy Nguyên: "Đúng là có chuyện như vậy."
Lôi Tuấn: "Thật loạn."
Nhưng loạn thì tốt.
Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch sư đồ tạm thời thanh nhàn, cứ đứng ngoài xem kịch là được.
Sau vài câu chuyện trò, Nguyên Mặc Bạch quay lại chủ đề chính, bắt đầu buổi giảng bài.
Sau khi truyền thụ Đạo Kinh và giải đáp thắc mắc vào buổi sáng, Lôi Tuấn ăn trưa, buổi chiều quay lại khoáng mạch.
Càng ngày càng đào sâu để lấy Thanh Thạch Mặc tu hành.
Vài ngày sau, khi Lôi Tuấn thu thập được hai khối Thanh Thạch Mặc nguyên thạch, giữa màu xanh biếc trước mắt bỗng xuất hiện một vệt màu son.
Lôi Tuấn không cảm thấy nguy hiểm, khí tức pháp lực lưu chuyển lại có cảm giác thân thiết.
Sau khi mài một lúc, hắn lấy ra được một cây bút từ mỏ Thanh Thạch Mặc.
Ống bút đen nhánh, lấp lánh ánh xanh, đầu bút lông lại có màu son.
"Dùng phù mực ôn dưỡng phù bút? Thật là ý tưởng kỳ diệu."
Lôi Tuấn đoán sơ qua, trong lòng lại hơi động.
Vì hắn tiếp xúc và luyện hóa Thanh Thạch Mặc suốt thời gian qua, giờ tiếp xúc với cây bút này lại cảm thấy tương hợp.
Trong bút ẩn chứa nhiều điều thần diệu, tu sĩ Trúc Cơ cảnh giới khó mà đoán được hết.
Nhưng Lôi Tuấn cầm bút trong tay lại có cảm giác như cánh tay sai khiến.
"Sư phụ năm đó dùng Chu Phong Bút?"
Vương Quy Nguyên thấy vậy, có chút kinh ngạc: "Lâu lắm rồi không gặp."
Lôi Tuấn nghe vậy, cau mày.
Ngoài chuyện mưa gió, trung thượng ký còn nhắc đến một đạo cơ duyên ngũ phẩm.