Phục Hi cùng mẫu thân Hoa Tư, giá ngũ sắc tường vân đông về.
Này mây chính là Khổng Tuyên lấy thần quang luyện chế, mặc dù cỗ hộ thân ẩn tích chi năng, nhưng để tránh quấy nhiễu phàm tục, cũng là lệnh Phục Hi nhiều quan hồng trần, nguyên nhân tốc độ bay nhẹ nhàng, ngày đi bất quá ngàn dặm.
Từ Nam Hải đến Đông Hải Phong Duyện bộ lạc, đường đi xa xa, mẫu tử hai người được được phục được được, lại cuối cùng vài năm, phương xuyên qua Hồng Hoang vô tận sơn thủy, tiệm cận cố thổ.
Này mấy năm ở giữa, Phục Hi cũng không từng sống uổng.
Hắn tận lực chạy chầm chậm, ven đường xâm nhập thăm viếng rải rác tại sông núi lòng chảo sông ở giữa mọi người tộc bộ lạc.
Gặp hắn hoặc dựa vào núi mà cư, hoặc bên cạnh Thủy Kết Trại, nhiều lấy đánh cá và săn bắt thu thập, đốt rẫy gieo hạt mà sống, sinh hoạt gian khổ.
Cũng gặp có bộ lạc hơi cỗ quy mô, nhưng vẫn thường chịu thiên tai tật bệnh, thậm chí dị tộc quấy nhiễu nỗi khổ.
Phục Hi lấy bình thường lữ nhân thân phận, cùng các bộ lạc tộc lão thợ săn bắt chuyện, coi làm việc, xem xét hắn khó khăn.
Hắn thấy nhân tộc đi săn, nhiều bằng man lực, hiệu suất thấp, thương vong phổ biến, bắt cá thì càng dựa vào vận khí, thu hoạch bất ổn.
Bộ lạc ở giữa giao lưu, ngôn ngữ sơ thành nhiên văn tự không lập, truyền thừa dựa vào miệng tai, dịch sinh lỗ hổng.
Càng thấy phổ thông nhân tộc đối với thiên địa tự nhiên nhận thức thô thiển.
Phong vũ lôi điện, bốn mùa biến hóa, nhiều quy về Thần Linh ý chí hoặc không biết sợ hãi, khuyết thiếu hệ thống quan sát cùng lý trí thôi diễn.
“Nhân tộc muốn đại hưng, không phải chỉ dựa vào khí vận cùng sinh sôi, cần công cụ lấy tăng công hiệu, văn tự lấy kí sự, lịch pháp lấy thuận lúc, đại đạo lấy minh lý, mới có thể chân chính đặt chân Hồng Hoang, không sợ các loại khốn khó.”
Phục Hi trong lòng từng bước này lý.
Mấy năm sau, mẫu tử hai người cuối cùng chống đỡ Phong Duyện bộ lạc.
Tộc nhân nghe tin, vui mừng ra nghênh đón, bộ lạc tộc lão gặp Phục Hi trở về, lại coi khí tượng, tri kỳ tại Thánh Nhân môn hạ học có thành tựu, càng thêm lúc ra đời đủ loại thần dị, sớm đã coi như bộ lạc hy vọng.
Không lâu, nguyên tộc trưởng tuổi già thoái vị, chúng tộc lần trước gây nên đề cử Phục Hi kế nhiệm mới tộc trưởng.
Phục Hi không chối từ, vui vẻ thụ mệnh.
Hắn biết rõ, muốn đi giáo hóa đặt ra, cần có quyền hành cùng bình đài.
Phong Duyện bộ lạc quy mô khá lớn, nhân khẩu mấy vạn, tại trong nhân tộc thuộc cường thịnh liệt kê, đang có thể vì thí điểm.
Đảm nhiệm tộc trưởng sau, Phục Hi bắt đầu cải tiến bộ lạc sinh sản.
Hắn quan sát dã thú tập tính, loài cá hoạt động quy luật, kết hợp từ Diễn giáo sở ngộ lý lẽ, chỉ đạo tộc nhân cải tiến Thạch Mâu cung tiễn, càng đặt ra ra lấy sợi thực vật bện thành lưới đánh cá, dạy tộc nhân kết lưới bắt cá, tăng lên trên diện rộng bắt cá hiệu suất cùng tính an toàn.
Phục Hi lại phổ biến thắt nút dây để ghi nhớ kí sự chi pháp, lấy khác biệt chất liệu màu sắc kết đếm dây thừng, đặc tính không đồng sự vật số lượng.
Phương pháp này đơn giản dễ học, Phong Duyện bộ lạc trước tiên sử dụng, hiệu quả rõ rệt, lân cận bộ lạc nghe tiếng bắt chước, dần dần mở rộng.
Sau đó, Phục Hi lại dẫn đạo tộc nhân quan sát thiên tượng vật hậu học, ghi chép nhật nguyệt tinh thần, cỏ cây khô khốc, nếm thử tổng kết quy luật, mặc dù ban đầu qua loa, nhưng đã khai thiên Văn Lịch Pháp chi tiên âm thanh.
Các loại cử động, phù hợp thực tế, hiệu quả lập lộ ra.
Phong Duyện bộ lạc đánh cá và săn bắt thu hoạch lớn tăng, cất vào kho dần dần phong, nội bộ quản lý có thứ tự, tranh chấp giảm bớt, đối ngoại giao lưu, bởi vì thắt nút dây để ghi nhớ kí sự mà càng tiện lợi.
Bộ lạc ngày càng giàu có cường thịnh, hấp dẫn xung quanh bộ lạc nhỏ dựa vào gộp vào, danh vọng ngày long.
Phục Hi hiền đức trí tuệ chi danh, tùy theo truyền khắp xa gần nhân tộc bộ lạc.
Các bộ lạc tộc trưởng trưởng lão, thường đi sứ tới Phong Duyện Học pháp, Phục Hi tất cả kiên nhẫn ứng đối, kỳ danh dần dần thành nhân tộc cộng tôn chi biểu tượng.
Mà tại quản lý bộ lạc, suy tư nhân tộc đường ra lúc, Phục Hi trong lòng cái kia ti linh quang, hiện lên cũng càng thường xuyên, nhưng từ đầu đến cuối cách một tấm lụa mỏng, khó mà triệt để hiểu rõ.
Mãi đến một ngày, Phục Hi xử lý xong bộ lạc sự vụ, lòng có cảm giác, độc hành đến bộ lạc phụ cận một con sông lớn bờ tĩnh tọa trầm tư.
Hắn ngưng thị mặt sông gợn sóng, tinh thần ngao du.
Chợt thấy trong nước sông sóng lớn cuồn cuộn, một đầu cự quy từ đáy nước dâng lên, hắn mai rùa ngăm đen như mực, giáp xác phía trên có kỳ dị đường vân, giăng khắp nơi, giống như uẩn thiên địa chí lý.
Gần như đồng thời, bờ sông phương xa, một đạo long ngâm ngựa hí thanh âm truyền đến.
Nhưng thấy một thớt bốn vó sinh Vân Long Mã, từ phía chân trời mà đến, hạ xuống Phục Hi trước người.
Hắn trên sống lưng, cũng có một bức thần bí đồ văn, cùng cái kia mai rùa đường vân giống như đồng nguyên mà không cùng chí hướng, lẫn nhau hô ứng.
Một quy một ngựa, tất cả vật phi phàm, khí tức cổ lão thần thánh.
Bọn chúng đi tới Phục Hi trước mặt, cúi đầu khẽ kêu, giống như tại triều bái.
Lập tức, cự quy ngẩng đầu, Long Mã quỳ gối, đem cái kia mai rùa Hà Đồ cùng cõng văn Lạc Thư, lộ ra tại Phục Hi trước mắt!
Phục Hi thấy vậy tâm thần kịch chấn!
Cái kia khốn nhiễu nhiều năm linh quang, vào thời khắc này ầm vang bắn ra, cùng trước mắt hai bức Thần đồ sinh ra mãnh liệt cộng minh! Trong chốc lát, vô số cảm ngộ giống như thủy triều tràn vào nội tâm.
“Hà Đồ Lạc Thư, thiên địa chí lý chi hiển hóa! Hà Đồ bày ra Âm Dương Ngũ Hành tạo ra số, Lạc Thư lộ ra Cửu Cung Bát Quái phương vị chi tượng! Này hai đồ, chính là Ngô Khổ Tầm chi ký hiệu! Coi đây là bản, có thể thôi diễn vạn vật biến hóa, định lập cát hung họa phúc, quy phạm trật tự luân thường!”
Hắn phúc chí tâm linh, lúc này hướng về cự quy Long Mã trịnh trọng vái chào đạo “Đa tạ thần vật ban thưởng đồ, điểm hóa ngu muội.”
Quy cùng mã khẽ kêu đáp lại, giống như nhiệm vụ hoàn thành, không còn lưu lại.
Cự quy chìm vào trong nước, Long Mã bước trên mây bay lên không, thoáng qua biến mất không thấy gì nữa.
Phục Hi phải Hà Đồ Lạc Thư, như nhặt được chí bảo.
Hắn biết đây là thiên mệnh ban tặng, cơ duyên hiếm thấy, lúc này trở về bộ lạc, đem tộc vụ tạm giao đáng tin trưởng lão đại diện, hướng mẫu thân Hoa Tư hơi chút giao phó sau, liền bế quan tại bộ lạc phía sau núi một chỗ thanh tĩnh trong động quật.
Trong động, Phục Hi đem Hà Đồ Lạc Thư chi tượng in dấu thật sâu ấn tại tâm, kết hợp nhiều năm quan sát thiên địa, thể ngộ Âm Dương Ngũ Hành, Diễn giáo đạo pháp chi tích lũy, bắt đầu chuyên tâm lĩnh hội.
Hắn quan Hà Đồ số, ngũ hành tạo ra, âm dương phối đôi, không bàn mà hợp thiên địa định vị lý lẽ.
Lại quan Lạc Thư chi tượng, cửu cung ngang dọc, kỳ sổ tất cả mười lăm, ngầm cân bằng biến hóa cơ hội.
Phục Hi lấy vô thượng trí tuệ, đem hai đồ tinh nghĩa dung hội, càng bắt chước thiên địa lôi phong, Thủy Hỏa Sơn Trạch tám loại tự nhiên căn bản hiện tượng, coi âm dương động tĩnh, qua lại biến hóa.
Không biết qua bao lâu, trong động chợt có thanh quang ngút trời, đạo vận tràn ngập.
Phục Hi cuối cùng hiểu thấu, lấy chỉ viết thay, tại trên thạch bích, khắc họa xuống tám tổ ký hiệu, thành tựu Tiên Thiên Bát Quái!
Bát quái đã thành, hai hai tương trọng, nhưng phải sáu mươi bốn quẻ, có thể hàm quát thiên địa vạn vật hết thảy biến hóa!
Càng huyền diệu hơn giả, Phục Hi đem tự thân tu Diễn giáo đạo pháp cùng bát quái lý lẽ tương dung.
Bát quái tức Âm Dương Ngũ Hành chi tinh luyện, Tứ Tượng biến hóa chi tổng cương, Hỗn Động diễn sinh chi cụ tượng.
Dùng cái này nhập đạo, tu hành thôi diễn, làm ít công to, càng có thể mượn quẻ tượng câu thông thiên địa, thôi diễn thiên cơ, điều lý địa mạch, xu cát tị hung.
Phục Hi xuất quan, thần thái sáng láng, trong mắt trí tuệ tia sáng nội liễm, quanh thân ẩn có bát quái hư ảnh lưu chuyển.
Hắn đem bát quái lý lẽ truyền cho tộc nhân, dạy hắn lấy quẻ tượng xem bói thiên thời, lại kết hợp phương vị bát quái, cải tiến bộ lạc sắp đặt, kế hoạch canh tác khu vực, càng lấy ký hiệu bát quái làm cơ sở, quy phạm thắt nút dây để ghi nhớ kí sự, vì tương lai văn tự hình thức ban đầu đặt vững căn cơ.
Trong lúc nhất thời, Phong Duyện bộ lạc khí tượng đổi mới.
Tộc nhân đối với thiên địa nhận thức càng sâu, ứng đối thiên tai năng lực tăng cường, bộ lạc kế hoạch càng hợp lý, sinh hoạt càng có thứ tự hơn, bộ lạc càng thịnh vượng, xa gần bộ lạc nghe tiếng tới học.
Phục Hi cũng không tàng tư, đem bát quái lý lẽ rộng truyền cho chư bộ lạc.
Nhân tộc phải này, đối với thiên địa quy luật nhận biết nhảy lên, thương vong giảm mạnh, tộc đàn phát triển càng thêm trôi chảy có thứ tự, hắn chiến công ban ơn cho cả Nhân tộc, danh vọng đạt tới đỉnh phong.
Cuối cùng sẽ có một ngày, các đại nhân tộc bộ lạc thủ lĩnh trưởng lão tề tụ Phong Duyện, cùng bàn bạc nhân tộc tương lai.
Đám người cảm niệm Phục Hi đặt ra lưới đánh cá, thắt nút dây để ghi nhớ, bát quái chờ trạch bị vạn thế chi công, hắn trí tuệ đức hạnh đã vì nhân tộc chung ngửa.
Liền nhất trí đề cử Phục Hi vì nhân tộc cộng chủ, tôn hiệu Thiên Hoàng, ý là thế thiên dân chăn nuôi, vì tộc nhân hoàng.
Phục Hi tại vạn chúng ủng hộ bên trong, chịu Thiên Hoàng chi vị.
Từ đó, nhân tộc Thiên Hoàng thời đại mở ra, văn minh bước vào mới tinh giai đoạn.