Trung thừa Phật pháp mặc dù là phật môn thể hệ ở dưới cực thiểu số, nhưng một chút Tiểu Thừa Phật pháp cùng Đại Thừa Phật pháp đệ tử, ngược lại cũng không phải không có trúng thừa phật pháp hóa thân.
Tỉ như nói đại danh đỉnh đỉnh Quan Thế Âm Bồ Tát, thứ ba mười ba Ứng Hóa Thân bên trong, liền có một tôn đi ở giữa thừa phật pháp tích Chi Phật thân, long đầu Quan Âm hoặc có lẽ là cưỡi rồng Quan Âm.
Thế nhưng chỉ là Ứng Hóa Thân một trong, hắn bản tôn, đi lại là Đại Thừa Phật pháp phật môn chính thống.
Đương nhiên, bây giờ thế tôn Như Lai, chính miệng nói ra, La Phù vì trung thừa Phật pháp, như chân phật tổ, như vậy cưỡi rồng Quan Âm tôn này tích Chi Phật thân, thiên nhiên nên vào ở như chân diệu pháp thiên, vì La Phù như chân phật tổ dưới trướng Bồ Tát một trong.
Kèm theo Như Lai Phật Tổ tiếng nói rơi xuống, thiên đạo hữu cảm giác.
Một vòng rực rỡ công đức, từ trên trời giáng xuống, thẳng đến Tây Ngưu Hạ Châu, như thật thiền trong chùa, trực tiếp rơi về phía La Phù phương hướng.
Trong tam giới, tất cả Phật môn tu sĩ, thậm chí là tất cả tu vi không làm tồn tại, đều cảm nhận được cỗ này đến từ thiên đạo hữu cảm giác mà hàng công đức.
Thật sự là, theo thiên đạo pháp tắc dần dần nghiêm mật, trên trời rơi xuống công đức chuyện như vậy, đã sớm trở thành một cái truyền thuyết.
Liền đi về phía tây đoàn đội, đó cũng là tại Tây Du chi kiếp kiếp số, mới tại Như Lai sắc phong phía dưới, đắc thành chính quả.
Động tĩnh lớn như vậy, không biết bao nhiêu Phật môn tu sĩ, hướng về trên trời rơi xuống công đức phương hướng, chắp tay trước ngực, phúc chí tâm linh tán dương nói: “Nam mô như chân diệu pháp Phật Tổ.”
Vừa mới qua nước Xa Trì đi về phía tây đoàn đội, ngồi ngay ngắn ở trên Bạch Long Mã Đường Tam Tàng, đột nhiên ánh mắt ngưng lại, kích động nước mắt đều phải rớt xuống.
Hoảng dùng cả tay chân từ trên ngựa ngã xuống. Đại lễ hướng về như Chân Thiền tự phương hướng dập đầu thăm viếng nói: “Đệ tử Đường Tam Tàng, trải qua ngàn tân, hôm nay nhìn thấy ngã phật, định quyết chí thề không đổi, cầu thủ chân kinh.”
“Hầu ca. Cái này...... Tây Thiên tại sao lại nhiều xuất hiện một cái Phật Tổ?” Trư Bát Giới trừng to mắt, khó có thể tin nhìn về phía bên cạnh Tôn Ngộ Không.
Tôn Ngộ Không một đôi mắt, phảng phất có bảo thạch hỏa thải đồng dạng, ngưng thị phương tây, nói: “Ngốc tử, chớ có khinh nhờn Phật pháp.”
Tại bị Như Lai Phật Tổ một cái tát đặt ở Ngũ Hành Sơn phía dưới hơn năm trăm năm sau, Tôn Ngộ Không cái khác không đề cập tới, mặc dù tính cách bên trong vẫn như cũ có bướng bỉnh thành phần, nhưng đối với phật môn lại là cũng không còn dám có nửa điểm khinh thường, thậm chí có thể nói là bị phật môn thu phục, từ hắn tại Ngũ Hành Sơn phía dưới thoát khốn sau đó, dọc theo đường đi biểu tượng, liền không khó coi ra Tôn Ngộ Không đối với Phật môn kính sợ.
Ngũ Hành Sơn ở dưới năm trăm năm, thật sự để cho Tôn Ngộ Không hiểu rồi cái gì gọi là trời cao đất rộng.
Sa Ngộ Tịnh cũng không giống như là Đường Tam Tàng, Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới 3 người.
Đi về phía tây đoàn đội, kỳ thực cũng không phải thật sự một đoàn hòa thuận.
Thậm chí có thể nói, sư đồ 4 người mục đích cũng không giống nhau, bao quát Bạch Long Mã cái này tọa kỵ.
Đường Tam Tàng, là thật có thỉnh kinh quyết tâm, nhưng lại có bao nhiêu phát ra từ nội tâm thành phần, liền có đãi thương các.
Tôn Ngộ Không nhưng là chỉ cầu thoát khốn, cái gọi là thỉnh kinh trong mắt hắn, bất quá là một hồi giao dịch, một hồi mưu cầu chính quả con đường.
Trư Bát Giới thì càng không quan trọng, mặc dù hắn đích thật là bị trích biếm hạ phàm, nhưng tốt xấu hạ phàm phía trước, đó cũng là Bắc Cực tứ thánh đứng đầu Thiên Bồng nguyên soái.
Trên lý luận, hắn cái này Thiên Bồng nguyên soái, đây chính là so Chân Vũ Đại Đế vị trí đều phải càng thêm sùng bái, nhưng chỉ là không giống ngày xưa, Chân Vũ Đại Đế, thật sự một đường bão táp giống như không ngừng thăng cấp, duy chỉ có Trư Bát Giới, lại là luân lạc tới tại phàm trần làm yêu quái trình độ.
Nhưng dầu gì cũng là khi xưa Thiên Bồng nguyên soái, tối thiểu nhất so Tôn Ngộ Không mạnh, coi như không thể tại xen lẫn trong đi về phía tây trong đoàn đội, tại phật môn mưu một cái chính quả, hắn cũng là có đường lui.
Chỉ có Sa Ngộ Tịnh, thật sự không có bất kỳ cái gì đường lui.
Từ năm đó đập đèn lưu ly sau đó, ở nhân gian sông Lưu Sa mấy trăm năm thời gian, Sa Ngộ Tịnh mỗi bảy ngày, liền sẽ lọt vào phi kiếm xuyên ngực sườn giày vò, đây chính là chân chính đau đớn vạn phần.
Vẻn vẹn hắn gặp phải trừng phạt, liền không khó coi ra, đánh nát đèn lưu ly, tuyệt đối không phải chuyện nhỏ gì, càng là đủ để cho người nhìn ra, Ngọc Hoàng Đại Đế đích thật là hận thấu Sa Ngộ Tịnh.
Gia nhập vào thỉnh kinh đoàn đội, đây cơ hồ là Sa Ngộ Tịnh duy nhất có thể xoay người lên bờ cơ hội.
Sa Ngộ Tịnh gia nhập vào thỉnh kinh đoàn đội, là bởi vì Quan Thế Âm Bồ tát duyên cớ, nhưng muốn nói đối với thỉnh kinh thành công lòng tin, hắn thật đúng là không thể nói là có nhiều kiên định.
Bây giờ nhìn thấy như vậy trên trời rơi xuống công đức, lại vừa lúc tại trước đội ngũ hướng tây thiên Linh sơn trên con đường phải đi qua, nhiều hơn một tôn Phật Tổ tới. Hắn cũng không cùng với Đường Tam Tàng lớn chịu cổ vũ, cũng không giống là Trư Bát Giới sao cũng được xem náo nhiệt, lại càng không cùng với Tôn Ngộ Không, trong lòng của hắn lại là nhiều hơn một cái khác ý nghĩ tới.
Vậy chính là mình có thể hay không sớm lên bờ?
Sa Ngộ Tịnh rất rõ ràng, bên trong Phật môn cũng không phải thật một đoàn hòa thuận.
Đối với cây cỏ cứu mạng, đương nhiên là càng nhiều càng tốt.
Chỉ là bây giờ Sa Ngộ Tịnh nhiều lắm là liền là có một cái ý nghĩ như vậy. Muốn nói, thật sự đi nương nhờ đến La Phù Môn phía dưới, hắn nhiều lắm là cũng là có ý tưởng không có cách nào.
Dù sao, mặc dù đạo này trên trời rơi xuống công đức, đích xác tại đi về phía tây đội ngũ trên con đường phải đi qua, có thể không thể cùng đối phương tiếp xúc, nhưng vẫn là cũng còn chưa biết sự tình.
So sánh với bây giờ vẫn như cũ có chút hục hặc với nhau đi về phía tây đội ngũ tới.
Như Chân Thiền tự.
Trên trời rơi xuống công đức động tĩnh khổng lồ như vậy, lại là làm cho cả Như Chân tông mang tóc tăng nhân, đều trong nháy mắt hiểu rõ tới, như Chân Phật tông, tại trong khoảnh khắc này, vậy mà lấy Duyên Giác thừa trung thừa Phật pháp thành tựu như chân phật tổ.
7 cái nhện Già Lam, càng là vui vội vàng hướng về La Phù phương hướng quỳ xuống xuống dưới.
Phải biết, các nàng bây giờ chỉ là Già Lam, đó là bởi vì trước đây La Phù chỉ là bên trong Phật môn Vị Lai Phật mà thôi.
Nhưng bây giờ, hắn lại là tự lập một mạch, từ Vị Lai Phật dưới quyền như chân phật, nhảy lên ở giữa, trở thành Duyên Giác Phật Tổ, cho dù là như thật không phải thật. Thế nhưng cũng là phật môn đường đường chính chính biên chế.
Bình thường Vị Lai Phật, nhiều nhất cho các nàng tỷ muội một cái chính quả, tại trong phật môn thể hệ làm một cái Già Lam, nhưng như chân phật tổ, đây chính là có tư cách sắc phong La Hán, Bồ Tát thậm chí là Phật Đà chính quả.
Nước lên thì thuyền lên cơ hội đang ở trước mắt, dù là tu vi không tốt, tư chất không đủ, nhưng chính quả, kỳ thực bản thân liền cùng tu vi quan hệ, cũng không phải thật sự như vậy kín kẽ.
Chính quả trình độ nào đó có thể có thể nói là đãi ngộ, tu vi thì thuộc về tự thân tài sản.
Tài sản khổng lồ, sẽ bị mặt trận thống nhất, giống như là Tôn Ngộ Không thực lực cường đại, sẽ bị chiếu sao đồng dạng.
Mà tại thiên đạo pháp võng sâm nghiêm tình huống phía dưới, tu vi không tốt, tư chất chưa đủ Thất tỷ muội, căn bản liền không có nghĩ tới dựa vào chính mình thực lực, mưu đoạt chính quả, các nàng càng thêm chờ mong, có thể làm một người đắc đạo, gà chó lên trời bên trong gà chó.
Rất rõ ràng, bây giờ La Phù hoàn mỹ hoàn thành, thậm chí là vượt mức hoàn thành các nàng mong đợi.
Đối mặt trên trời rơi xuống công đức, La Phù lại là không do dự chút nào ý tứ, trực tiếp lựa chọn đem tu vi đều hấp thu, đến đề thăng tự thân tu vi.
Có lẽ đối với người khác xem ra, dùng trân quý công đức, đổi lấy tự thân tu vi tăng lên, hoàn toàn là phung phí của trời.
Nhưng La Phù lại là tinh tường, hắn bây giờ lớn nhất khốn cảnh là tự thân tu vi không đủ.
Đến nỗi nói công đức, đừng quên, bây giờ nhưng chính là Tây Du chi kiếp a, chỉ cần cho đi về phía tây đoàn đội thiết hạ kiếp nạn, đợi đến Tây Du kết thúc, tự có lần nữa công đức gia thân thời điểm.
So sánh với bây giờ tự thân tu vi tới, một điểm thiên đạo công đức thôi, đừng nói La Phù còn thật sự cũng không nhìn thế nào trọng.
Liền xem như công đức trân quý, nhưng bây giờ La Phù, ngoại trừ tự thân tu vi cảnh giới, phương diện khác đối với công đức cũng thật không có bao nhiêu khẩn cấp khao khát.
Đương nhiên, giống như là âm dương nhị khí loại này bị La Phù luyện hóa thần thông, đích xác cần công đức.
Nhưng đối với thần thông nắm giữ, không chỉ chỉ là nắm giữ thần thông bản thân, mấu chốt hơn còn tại ở tự thân tu vi cảnh giới.
Công đức bản thân liền là tu vi và cảnh giới đề cao sau đó, nắm giữ năng lực, tại nhiều khi, tu vi và cảnh giới đầy đủ, đối với thần thông, pháp thuật các loại năng lực là căn bản không cần tiêu phí quá lớn tâm tư nghiên cứu, trừ phi là chân chính dính đến thiên đạo pháp tắc bản chất thần thông, trừ cái đó ra, hết thảy thủ đoạn khác, đều có thể nương theo thực lực tăng lên, mà vô sự tự thông.
Giống như là Bát Cửu Huyền Công, cái môn này thoát thai từ Cửu Chuyển Huyền Công, cũng có Cửu Chuyển Nguyên Công danh xưng công pháp, chính là trong đó điển hình.
Cửu Chuyển Nguyên Công có tu luyện thành, như vậy căn bản vốn không cần phải đi tu luyện cái gì thần thông phép thuật, bởi vì bộ này pháp môn, bản thân liền bao hàm Thiên Nhãn Thông, định thân pháp, ấm thiên thuật, Ngự Phong Quyết, tị hỏa quyết, Tị Thuỷ Quyết, ẩn thân quyết, năm Lôi Quyết, Tam Muội Chân Hoả, nguyên thần xuất khiếu, bảy mươi hai biến, lớn nhỏ như ý, Tung Địa Kim Quang, Ngũ Hành Độn Thuật, đằng vân giá vũ...... Bao gồm giống như thần thông phép thuật.
Càng là luyện thành vừa phải bất phôi kim thân, nguyên thần bất diệt, nhục thân liền xem như bị hủy cũng có thể vô hạn phục sinh.
Có thể nói là BUG tầm thường pháp môn, Ngọc Đỉnh chân nhân đánh giá Bát Cửu Huyền Công, tu thành tám chín huyền bên trong diệu, mặc cho ngươi ngang dọc trên thế gian, thật đúng là không phải cái gì cách nói khuếch đại, mà là chân chính đối với môn công pháp này thiết thực miêu tả.
Dương Tiễn mặc dù đích xác có không ít pháp bảo, nhưng chân chính để cho hắn danh dương tam giới, lại là hắn Bát Cửu Huyền Công, những pháp bảo kia hàng này, nhiều nhất cũng bất quá là cho hắn tăng thêm mấy phần đấu pháp ứng biến thủ đoạn mà thôi.
La Phù, bây giờ cũng là như thế.
Tiên thiên âm dương nhị khí, đích thật là La Phù nắm giữ điên đảo âm dương môn đại thần thông này đường tắt, có thể so sánh với một môn thần thông tới, La Phù rất rõ ràng tự thân tu vi mới là căn bản.
Nhất là La Phù từ cùng hưởng không gian lấy được rất nhiều năng lực, bản thân chỉ tại không ngừng cùng âm dương nhị khí thần thông kết hợp, loại này kết hợp, là lấy hắn thực lực bản thân xem như ranh giới cuối cùng.
Thực lực tăng lên, chẳng những là toàn phương vị đối với La Phù bản thân cất cao, càng là khía cạnh đề thăng âm dương nhị khí thủ đoạn.
Ngoại trừ bản thân tu vi và âm dương nhị khí, năng lực khác, La Phù thật không như thế nào vội vàng nhu cầu thiên đạo công đức đến đề thăng.
Đương nhiên, thiên đạo công đức thứ đồ tốt này, liền xem như Thánh Nhân cũng không cách nào nhìn như không thấy, nhưng La Phù lại là có thể rõ ràng phân biệt nặng nhẹ.
Theo thiên đạo công đức nhập thể, La Phù tu vi, tại trong khoảnh khắc phá vỡ bất hủ Kim Tiên hạn mức cao nhất, thẳng vào Thái Ất Kim Tiên chi cảnh, thậm chí Thái Ất Kim Tiên cũng không phải cực hạn đồng dạng, cỗ này theo La Phù trở thành trung thừa Phật pháp chi tổ, tích Chi Phật một mạch như chân phật tổ công đức, không chỉ có để cho La Phù không có chút nào hậu hoạn nện Thái Ất Kim Tiên cảnh giới cùng tu vi, thậm chí liền Đại La Kim Tiên, cũng ẩn ẩn đang nhìn.
Này cũng cũng không phải thật sự cỗ này thiên đạo công đức, liền cực lớn đến loại trình độ này, cuối cùng, còn tại ở La Phù bản thân cùng hưởng năng lực gia trì.
Trước đây La Phù mặc dù đang không ngừng hoàn thành trên năng lực bản thổ hóa, nhưng hắn cùng hưởng, đây chính là mười sáu cái chư thiên bản chất của thế giới a.
Năng lực chỉ là đối với sinh mệnh bản chất gia trì mà thôi, nhưng bản chất dung hợp, lại là để cho La Phù đã sớm vượt ra khỏi nhân tộc cùng Vu tộc hỗn huyết hậu duệ hạn mức cao nhất, nghiễm nhiên đạt đến kiêu ngạo tiên thiên sinh linh trình độ.
Nhưng ở này phía trước, kỳ thực La Phù cũng không có đem phần này bản chất, hoàn toàn dung nhập trong tự thân thể hệ.
Này liền giống như là, nhân loại không cách nào hoàn toàn nắm giữ tự thân bản năng một dạng, sinh lý hoạt động cùng phản ứng, không ở phía sau thiên thức thần trong lòng bàn tay, mà tại Tiên Thiên Nguyên thần.
Tiên Thiên Nguyên thần không hề giống là hậu thiên thức thần, có phân biệt tâm, thậm chí ngay cả hoàn thiện bản thân, tại Tiên Thiên Nguyên thần phía trên đều cực kỳ khó khăn liền hiện ra.
Cái gọi là tu chân luyện đạo, bất quá là lấy hậu thiên thức thần, vào ở Tiên Thiên Nguyên thần, thức thần thoái vị, lấy nguyên thần nắm giữ tự thân hết thảy.
Cùng hưởng mười hai cái chư thiên thế giới bản thân La Phù, Tiên Thiên Nguyên thần cường đại, vượt rất xa bình thường trên ý nghĩa tiên thiên sinh linh.
Cái kia hùng hậu bản chất, cho dù là La Phù đạt đến Thái Ất Kim Tiên cảnh giới, cũng không có hoàn toàn triệt để nắm giữ.
Cái này cũng là vì cái gì, La Phù tu vi sẽ tăng lên nhanh như vậy, cho dù là có thiên đạo công đức gia trì, cũng không có bất kỳ hậu hoạn nào nguyên nhân.
Tại trong khoảng thời gian ngắn, nện tự thân Thái Ất Kim Tiên tu vi và cảnh giới sau đó, La Phù quanh thân, Phật quang đại thịnh.
Hắn Phật quang hiện lên thất thải chi sắc, Phật quang bên trong, phảng phất, có vô cùng Bà Sa thế giới đang diễn hóa đồng dạng.
Đây là La Phù tự thân đạo, cùng Phật pháp thể hệ kết hợp sau đó, quy vị tại trung thừa Phật pháp, Duyên Giác thừa tích Chi Phật như chân phật tổ sau đó, tạo ra đặc thù Phật quang.
Phật quang bản thân coi như được là bên trong Phật môn, một loại thần thông, liền xem như Già Lam, La Hán hàng này, cũng có phật quang hộ thể.
Nhưng muốn nói đặc thù nhất, vậy khẳng định vẫn là bây giờ La Phù, ai bảo trung thừa Phật pháp bản thân, liền cùng Tiểu Thừa Phật pháp cùng Đại Thừa Phật pháp, hoàn toàn không phải một cái đường đi.
Duyên Giác thừa loại này nhân duyên tế hội, phá không minh, cuối cùng ngộ mười hai nhân duyên lý lẽ thể hệ, bản thân coi như được là độc lập với huyền môn chính tông cùng bàng môn tám trăm bên ngoài, nhưng cũng nhiều cùng Tam Thiên Đại Đạo, tám trăm bàng môn có chỗ trùng điệp.
Diệc Phật Diệc đạo, Diệc đạo Diệc Phật.
Thậm chí nói Duyên Giác thừa tích Chi Phật, đúng sai phật phi đạo cũng chưa chắc không thể, thuộc về là ở vào khoảng giữa phật đạo ở giữa mập mờ khu vực thể hệ.
Tại phật môn cùng Huyền Môn Đạo Giáo ở giữa, cái này Nhất Lưu phái, kì thực là vì mấy đám nhiều.
Giống như là không thiếu Tán Tiên, là thuộc về là đạo môn thể hệ tích Chi Phật.
Loại này không vào chính thống, nhưng cũng có thành tựu tồn tại, tại Tây Thiên Linh sơn, là tích Chi Phật một mạch, mà tại huyền môn Đạo giáo, nhưng là thuộc về Đông Hoa Đại Đế, La Phù cái này như chân phật tổ, cũng đã có thể xem là Phật môn Đông Hoa Đại Đế.
Thời khắc này La Phù mặc dù chỉ là Thái Ất Kim Tiên chi cảnh, khoảng cách Đại La Kim Tiên còn có một khoảng cách, nhưng trên vị cách hắn lại là không kém cỏi chút nào Đông Hoa Đại Đế.
Cho dù là Thiên Đình phía trên bàn đào yến, cũng tất nhiên cần phải có La Phù vị trí, hơn nữa còn là tương đương gần trước vị trí.
La Phù thất thải Phật quang, tựa như vô lượng Bà Sa thế giới đồng dạng, chiếu rọi như Chân Thiền tự đồng thời, bắt đầu nhanh chóng khuếch trương, đây không chỉ là Địa Tiên giới không gian phương vị bên trên khuếch trương, còn bao gồm Thiên Đình, Địa Phủ, Linh sơn, thậm chí rất nhiều động thiên phúc địa thậm chí là đại năng tu sĩ tự thân mở ra rất nhiều tiểu thế giới.
Theo phạm vi không ngừng mở rộng, cái kia chiếu rọi tam giới thất thải Phật quang bên trong, cũng bắt đầu xuất hiện từng tôn tích Chi Phật, Bồ Tát, La Hán, Già Lam thân ảnh tới.
Những thứ này Phật môn tu sĩ, dĩ nhiên không phải chỉ có nó biểu dáng vẻ hàng. Mà là chân chính có hắn bản tôn tồn tại.
Là một cái có một cái Duyên Giác thừa tu sĩ, triều bái La Phù tượng trưng.
Đây mới thực là trên ý nghĩa trung thừa Phật pháp một mạch vạn Phật Triêu tông.