Đã như vậy.
Cái kia Trần Huyền Hoàng không có lý do gì bại bởi cùng cảnh giới bên trong Hoang Thiên Đế.
Tối thiểu nhất, lấy Trần Huyền Hoàng thực lực bây giờ, cùng ngày xưa Hoang Thiên Đế cùng cảnh giới so sánh.
Hắn tự hỏi tại phương diện cơ sở trị số, có thể tuyệt đối nghiền ép Hoang Thiên Đế.
Như thế.
Dựa theo Trần Huyền Hoàng lý luận, chờ hắn hái 【 Hỗn độn lực chi đại đạo 】 đạo quả.
Tự nhiên cũng sẽ không so cùng cảnh giới Hoang Thiên Đế càng kém.
Hơn nữa sau này, hắn còn có thể thêm một bước đem 【 Hỗn độn lực chi đại đạo 】, thêm một bước bao trùm đến vô tận hỗn độn hải, cùng với thượng thương phía trên.
Đến lúc đó, Trần Huyền Hoàng 【 Thần thoại pháp 】 tu luyện ra được 【 Lực chi đại đạo 】.
Sẽ chạm đến hắn trong lý luận 【 Chí cao Hồng Mông Lực chi đại đạo 】.
Chờ hắn đến nơi này Nhất lĩnh vực, tuyệt đối cũng là cất bước tế trên đường, có lẽ chỉ có chân chính 【 Tam Thế Đồng Quan chi chủ 】 mới có thể cùng chi sánh ngang.
Thậm chí chờ hắn chân chính chiếu rọi 【 Chí cao Hồng Mông chi cảnh 】.
Trần Huyền Hoàng có nắm chắc siêu việt cái gọi là 【 Tam Thế Đồng Quan chi chủ 】.
Từ trên tổng hợp lại.
Đây đều là Trần Huyền Hoàng căn cứ vào trước mắt hắn đúng đúng tại 【 Thần thoại pháp Chủng Đạo Thiên 】 diễn sinh phương hướng, xác định một mục tiêu.
Sau này, hắn có thể thực hiện hay không suy nghĩ của mình bên trong 【 Hỗn độn Lực chi đại đạo 】 thậm chí là mạnh hơn 【 Chí cao Hồng Mông Lực chi đại đạo 】 còn chưa nhất định đâu.
Bởi vì đầu tiên, hắn bây giờ hết thảy tiền đề, vẫn là trước tiên cần phải đem dưới chân mình đường đi hảo, đi thực lại nói.
Bằng không mà nói, hắn bước đầu tiên đều không thể bước ra, chớ nói chi là sau này.
Cho nên lời nói trở về chính đề.
Đối với 【 Thần thoại pháp Chủng Đạo Thiên 】 tổng thể khung.
Trần Huyền Hoàng lựa chọn chính mình quen thuộc 【 Có vô tướng sinh, ngũ thái phối hợp 】 lý luận.
Lấy từ không sinh có làm căn bản, luyện giả thành chân làm hạch tâm, ngũ thái tuần hoàn vì dàn khung.
Thái Dịch sinh vô vi bản căn, Thái Sơ bản nguyên lực đạo một.
Thái Thuỷ Hồng Mông đạo chí cao, Thái Tố hỗn độn ngược dòng vạn đạo.
Thái Cực vạn tượng vạn đạo sinh, đạo sinh đạo diệt là đạo chân!
Hỗn Nguyên một thể vì đạo cây, ba ngàn đạo quả là linh căn.
Đã như thế, Thái Dịch hư vô dưới nhất, vì đạo cây chi căn.
Thái Sơ bản nguyên vì trụ cột, đối ứng lực chi đại đạo bản nguyên duy nhất tính chất.
Thái Thuỷ Hồng Mông nâng cao đạo cây chi đỉnh, đại biểu hắn vô hạn chi tương lai.
Thái Tố hỗn độn vì trụ cột thông hướng Hồng Mông đỉnh quá độ giai đoạn, trước mắt tạm thời xem như đạo cây chi nhánh phân nhánh điểm.
Diễn sinh ra Thái Cực vạn tượng chi đạo, hóa thành nghìn vạn đạo cây phân chia chi.
Những thứ này chi nhánh thân cành, đối ứng chính là trong thế giới ngàn vạn đại đạo pháp tắc chủ thể.
Mỗi một loại đại đạo pháp tắc, liền đối ứng một đầu thân cành.
Mà mỗi đầu trên cành cây, lại sẽ có càng nhiều thật nhỏ chi nhánh, đối ứng đại đạo không bờ bến, mỗi một loại đại đạo cũng có khả năng vô hạn.
Giống như hỏa chi đạo, có thể là cực nóng, có thể là rét lạnh, có thể là bạo liệt, có thể là ôn hòa, có thể là tạo hóa, có thể là hủy diệt.
Những thứ này chính là thuộc về hỏa chi thân cành chi nhánh.
Cuối cùng những thứ này chi nhánh lớn lên ra sum xuê cành lá, những thứ này cành lá chính là càng thêm cực kì tỉ mỉ tiên thiên đại đạo thần văn.
Đúng vậy, mỗi một loại thần văn, cũng là một cái trụ cột đơn nguyên, đối ứng một mảnh phiến lá.
Ngàn vạn phiến lá, tương đương với phân tích cấu thành một đầu đại đạo pháp tắc khác biệt chi nhánh đủ loại tiên thiên bản chất.
Thông qua loại này chia tách phương thức.
Vô tận tiên thiên thần văn xen lẫn, hấp thu giữa thiên địa hoặc mất không trọn vẹn, hoặc là hỗn loạn, hoặc là sai lầm, hoặc là chính xác đạo vận vì chất dinh dưỡng.
Đi đầu thiên thần văn đan vào đầy đủ viên mãn, liền sẽ hóa thành từng cái pháp tắc mạch lạc.
Đối ứng vô số pháp tắc chi nhánh, tỉ như nói thủy chi pháp tắc, có thể có mây mưa sương mù băng các loại chi nhánh.
Cuối cùng ngàn vạn chi nhánh hội tụ vào một chỗ, tạo thành chính là một đầu thủy chi pháp tắc.
Khi thủy chi pháp tắc tích lũy đến đầy đủ trình độ, liền có thể hóa thành nước chi đại đạo thân cành, cùng đạo cây đối ứng Thái Tố hỗn độn thân thể tiết điểm bộ phận tương liên.
Tương lai, chờ hắn thủy chi đại đạo, thêm một bước đạt đến hỗn độn thủy chi đại đạo, bao trùm toàn bộ hỗn độn hải cấp độ.
Đối ứng đạo cây hỗn độn thân thể bộ phận, liền sẽ dần dần đem hắn đồng hóa, đến lúc đó thân cành liền có thể thăng cấp đến hỗn độn tầng, tại đối ứng cao hơn đạo cây tầng mọc ra hoàn toàn mới thân cành.
Dựa theo cái phương thức này.
【 Đạo cây 】 đại thể thân cành tương lai cũng sẽ biến thành tầng ba.
Tầng dưới nhất chính là 【 Cấp Thế Giới 】, xen vào Thái Sơ lực chi đại đạo trụ cột cùng Thái Tố hỗn độn tầng ở giữa tiết điểm bộ phận.
Tầng thứ hai, chính là Thái Tố hỗn độn tầng đối ứng 【 Hỗn độn đại đạo cấp 】.
Phía trên nhất một tầng, đối ứng mới là 【 Thái Thuỷ chí cao Hồng Mông chi cảnh 】 đạo ngọn cây bưng.
Đại thể tới nói.
Đây chính là Trần Huyền Hoàng 【 Thần thoại pháp 】 Chủng Đạo Thiên cơ sở dàn khung.
Cũng là 【 Thần thoại pháp 】( Chủng Đạo Thiên ) bước đầu tiên.
Đúng vậy, đây chỉ là bước đầu tiên, bước ra một bước này, Trần Huyền Hoàng đệ nhị cảnh cũng chỉ là có một cái trụ cột dàn khung.
Đừng quên, sau này còn có 【 Tam Thiên Đại Đạo Đạo cung 】, diễn hóa đạo cây Tam Thiên Đại Đạo đạo quả trình tự.
Một bước này mới là mấu chốt nhất.
Bởi vì cái này cũng lại là hắn tự thân thần thoại pháp tương lai căn cơ vị trí.
Một bước này, trên thực tế chính là diễn sinh đối ứng đạo cây tầng thứ nhất chi nhánh thân cành.
Trên thực tế, quá trình này đối với bây giờ Trần Huyền Hoàng tới nói, chi nhánh thân cành diễn sinh cũng không khó khăn.
Chân chính khó khăn là, như thế nào dựng nên chỉnh hợp tầng này thân cành.
Đại đạo vô tận, trên lý luận tầng này có thể diễn sinh ra tới thân cành cũng là vô tận.
Thế nhưng là cứ như vậy lời nói.
Hàng ngàn hàng vạn thân cành, cứ như vậy chen tại đạo cây cùng một vòng tầng, cái kia nhìn có phần cũng quá mức quái dị.
Cho nên sau này chi nhánh, còn cần tiến hơn một bước tiến hành chia nhỏ và chỉnh hợp.
Dựa theo 【 Thế giới 】【 Hỗn độn 】【 Hồng Mông 】 tam đại đại đạo cấp độ lý luận.
Trước mắt Trần Huyền Hoàng lĩnh ngộ đại đạo pháp tắc, chỉ thuộc về tầng thứ nhất 【 Cấp Thế Giới 】.
Bởi vậy hắn đạo lĩnh ngộ, trên bản chất cũng là trong thế giới đã có đại đạo.
Như thế, điểm mấu chốt tới.
Thêm một bước tiến hành chia nhỏ mấu chốt, chính là ở ‘Thế Giới’ hai chữ phía trên.
Dựa theo kiếp trước Hồng Hoang trong hệ thống thần thoại Hồng Hoang thế giới cấu thành tới nói.
Thế gian chi đạo, đại thể có thể lấy 3 cái chủ thể làm hạch tâm, cấu thành 3 cái bộ phận.
Tức lấy thiên địa tự nhiên trật tự làm hạch tâm 【 Thiên đạo 】.
Lấy sinh tử Luân Hồi trật tự làm hạch tâm 【 Địa đạo 】.
Còn có chính là lấy thế gian vạn vật chúng sinh văn minh trật tự làm hạch tâm 【 Nhân đạo 】.
Căn cứ vào cái lý luận này, liền có thể thêm một bước diễn sinh thứ nhất đếm ngược tầng tam đại quy thuộc trụ cột.
Lấy thiên đạo thống hợp thiên địa tự nhiên vạn tượng trật tự chi đạo, đã bao hàm Âm Dương Ngũ Hành Tứ Tượng bát quái làm trụ cột tự nhiên trật tự chi đạo.
Lấy đạo thống hợp sinh tử Luân Hồi khô khốc tuần hoàn chi đạo, đã bao hàm âm dương sinh tử ngũ hành sinh khắc làm trụ cột Luân Hồi tuần hoàn chi đạo.
Lấy nhân đạo thống hợp văn minh truyền thừa chúng sinh sáng tạo chi đạo, đã bao hàm đao thương kiếm kích hết thảy văn minh diễn sinh làm cơ sở nhân văn truyền thừa chi đạo.
Cứ như vậy,
Sau này chi nhánh chải vuốt, liền càng thêm đơn giản.
“Lấy 【 Thiên đạo 】 chỉnh hợp thiên địa vạn tượng tự nhiên chi đạo.”
Điểm này trên thực tế thiên địa vạn đạo ở trong, chín thành chín đạo, cũng là thuộc về thiên địa vạn tượng tự nhiên chi đạo.
Mà nếu là tự nhiên chi đạo, vậy thì lấy lẽ tự nhiên, tới chải vuốt vạn tượng.
Bởi vì cái gọi là đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.
Đối ứng chính là thiên địa sinh Huyền Hoàng, thanh trọc rõ ràng, là vì Thái Cực sinh Lưỡng Nghi.
Bên trên ứng thiên cực điểm, phía dưới hợp địa cực!
Đây là nguyên thủy nhất thiên địa Lưỡng Nghi phân chia, thiên cực thai nghén vạn khí chi tổ căn, Hồng Mông Nguyên Thủy chi thanh khí chi căn, cũng xưng 【 Hồng Mông Tử Khí nguyên căn 】.
Này khí gần thần, thần mà linh chi, có thể hợp thiên đạo, thống ngự tự nhiên.
Địa cực chịu tải vạn vật mẫu khí chi nguyên căn, Hồng Mông Huyền Hoàng chi nguyên căn, cũng xưng 【 Tiên thiên Huyền Hoàng mẫu khí nguyên căn 】.
Vật này gần đạo, có thể sinh vạn vật, có thể tái vạn tượng, hoá sinh vạn vật.
Lưỡng Nghi vừa sinh, Tứ Tượng phân lập.
Thái Âm, thiếu âm, Thái Dương, thiếu dương!
Thái Âm âm cực điểm, thiếu âm âm chi hóa; Thái Dương Dương chi cực, thiếu dương Dương chi diễn.
Âm cực sinh u huỳnh, âm hóa nhận Hi Hòa; Dương cực sinh chiếu sáng, Dương Diễn Dựng quá một!
Đây là Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, thiên chi Tứ Tượng.
Đối ứng còn có địa chi Tứ Tượng, Địa Thủy Phong Hỏa.
Đông Phương Chi Thanh Long nhận thủy, phương nam chi Chu Tước nhận hỏa, phương tây chi Bạch Hổ nhận gió, phương bắc chi Huyền Vũ nhận địa.
Thiên địa Tứ Tượng rõ ràng, vạn vật có thứ tự, thứ tự rõ ràng, vạn tượng sinh yên.
Cố hữu nhật nguyệt tinh thần chi tự, sông núi biển hồ thay đổi, trùng Ngư Điểu Thú chi sinh sôi, hoa cỏ cây cối chi xanh tươi.
Nguyên nhân Tứ Tượng sinh bát quái, vạn vật chi tự a!
Tổng hợp.
Những thiên địa này tự nhiên chi đạo, thống nhất có thể dùng cái này chỉnh hợp thành một, diễn hóa một phương thiên địa tự nhiên thế giới.
Này tức là 【 Thiên chi giới 】, có thể Thừa Thiên chi đạo.
Thuộc về đại đạo chi thụ, 【 Thế giới tầng 】 đại đạo chi nhánh một trong tam đại trụ cột.
“Thứ yếu, nhưng là một 【 Địa đạo 】 chỉnh hợp thế giới sinh tử Luân Hồi, vạn vật vạn tượng vạn linh sinh diệt chi đạo.”
Đạo này, Trần Huyền Hoàng lựa chọn bắt chước kiếp trước Hồng Hoang trong thần thoại địa đạo chi lục đạo luân hồi.
Thiên địa tức sinh, như vậy bao quát bản thân thế giới ở bên trong, có sinh thì có tử.
Sinh cùng tử, Luân Hồi không ngừng.
【 Thiên đạo Luân Hồi 】, đại biểu trời mà tự nhiên vạn tượng chi sinh tử Luân Hồi tuần hoàn lý lẽ, chính như cỏ cây chi khô khốc, đều là thiên lý.
【 Nhân đạo Luân Hồi 】, đối ứng giữa thiên địa hết thảy sinh linh, bao quát nhân loại ở bên trong hết thảy chủng tộc sinh tử Luân Hồi, người chi sinh lão bệnh tử.
【 Địa đạo Luân Hồi 】, trời sinh vạn vật dưỡng người, người không một vật báo thiên địa.
Đây là thiên địa chi lượng kiếp Luân Hồi, sinh linh chi sát kiếp Luân Hồi, chính như Cửu Thiên Thập Địa kỷ nguyên thay đổi.